Автор И. Н. Калинаускас.

Глава из книги "Наедине с миром". Часть 2

ИНТЕРТИПНЫЕ ОТНОШЕНИЯ

Говоря о соционике, не забывайте о том, что, как и все прочие теории, она имеет свои границы применимости. Это всего лишь типология восприятия и переработки информации сознанием человека, но ни в коем случае не весь человек и даже не вся его личность. Человек, личность - это гораздо более емкие понятия, не сводимые к одному лишь информационному метаболизму.

Для тех, кто желает заняться регуляцией состояний своей психики, соционика может быть очень полезной в плане осознания автоматизмов своих реакций и реакций окружающих людей. Согласитесь, что подойти к практической реализации проблемы психорегуляции невозможно, пока вы не осознаете некоторые свои автоматизмы, как положительные, так и отрицательные, которые часто руководят вами, но не осознаются.

Большую помощь в решении этой проблемы оказывает знание механизмов общения людей с разными типами информационного метаболизма. Но и здесь соционика должна сыграть вполне определенную роль, которая сводится скорее не к укреплению вашей психологической защиты, но к пониманию того факта, что все люди очень разные и моменты взаимного непонимания, конфликтов и недоразумений чаще всего обусловлены только различиями в их способах восприятия и обработки информации. Вполне возможно, что это подтолкнет вас к необходимости подходить творчески к общению с другими людьми и искать способы выдачи информации на языке, понятном вашему собеседнику.

Рассмотрим несколько вариантов интертипных отношений и постараемся показать, какова практическая польза анализа этих отношений. Отношения взаимного дополнения на примере анализа взаимодействия двух типов ИМ: логико-сенсорного экстратима 1 и этико-интуитивного интротима 2.

	1				2

При анализе взаимодействия целесообразно обратить внимание на то, какую продукцию Производят и потребляют оба типа ИМ. Вспомним, что производимая продукция обусловлена содержанием I+Ш функций, а принимаемая информация обусловлена содержанием I+IV функций типа ИМ. Человек с типом ИМ (1) производит продукцию такого содержания: , человек с типом ИМ (2): , то есть это две грани одного и того же продукта.

Кроме того, каждый из них своей I функцией обращен на вход второго; продукция же каждого из них, укрепляет III функцию другого, то есть они автоматически прикрывают друг другу самое уязвимое место - III функцию.

Укрепляя друг другу II и IV функции, 1 и 2 образует замкнутую информационную систему.
Замкнутость системы видна, если рассмотреть схему движения информации для типов 1 и 2.

	2
	1

Поскольку схемы имеют одинаковые элементы, совместим две схемы в одну. Полученная новая схема показывает характер взаимодействия для типов 1 и 2, которое носит название взаимного дополнения. Один из них — интротим, другой — экстратим, и каждый является для другого символом внешнего Мира, заполняет собой весь внешний Мир.

Такая система взаимодействия очень хороша для дружбы. Дуалам хорошо вместе отдыхать именно из-за чувства защищенности, но для работы это не самое лучшее сочетание - работать, находясь вместе, дуалы чаще всего не станут.

В семьях, где муж и жена взаимно дополняют друг друга, с появлением ребенка возникают конфликты: начинается борьба за внимание третьего. И поскольку система является самодостаточной, такие пары часто не имеют детей.

Гораздо важнее находиться в обществе дуала ребенку, поскольку детям для нормального развития психики необходимо то чувство защищенности, которое дает общение с дополняющим.

Рассмотрим отношения активации на примере анализа взаимодействия интуитивно-логического экстратима 1 и этико-сенсорного экстратима 2.

	1				2

1		2

В этом взаимодействии нет уравновешенности: оба являются экстратимами. Рассмотрим схемы движения информации каждого из типов и общую схему ее движения.

Здесь I и III функции взаимно перекрываются, а продукция каждого из них (II Функция) автоматически усиливает активность другого, так как выход одного является входом другого. Система открыта и непротиворечива. Для семьи это самый предпочтительный вариант отношений, но нужно помнить, что необходимы паузы в общении, ибо активация может развиваться как в положительную, так и в отрицательную сторону.
На производстве сотрудничество активаторов может быть очень плодотворным.

Конфликтные отношения на примере анализа взаимодействия интуитивно-логического экстратима 1 и этико-сенсорного интротима 2.
В чем состоит суть конфликта? Для 1 зона уверенности - целостность внешней ситуации, для 2 - зона уверенности, собственное отношение к чему-либо. Если 1- видит внутреннюю противоречивость 2 (это его III функция), то 2 не может защититься; уверенность первого может быть источником постоянных сомнений второго. И наоборот, уверенность 2 в своем отношении к чему-либо ставит в зависимость 1, затрагивая его III функцию.

	1				2

Поэтому между ними всегда есть напряжение, поскольку отрицательное воздействие на I функцию вызывает ощущение распада целого и приводит к борьбе за сохранение своей целостности. Возникает реакция агрессии, и здесь человек без напряжения осознавания ничего сделать не в силах.

Если же есть постоянное отрицательное воздействие на III функцию, то это грозит полным разрывом.
Относитесь к соционике серьезно - это не такое уж безобидное занятие. Глубокое знание этих механизмов может служить как средством манипуляции, так и средством исследования и понимания самого себя и окружающих вас людей.

ОТНОШЕНИЯ СОЦИАЛЬНОГО ЗАКАЗА И СОЦИАЛЬНОГО КОНТРОЛЯ

Рассмотрим следующий вариант взаимодействия трех типов:

1. логико-сенсорный экстратим


2. этико-интуитивный интротим


3. интуитивно-логический экстратим.

1 и 2 — взаимно дополняющие,
1 является заказчиком для 3,
2 является контролером для 3.

В чем суть отношений социального заказа и социального контроля?



Сила заказчика (1) по отношению к приемнику (3) состоит в том, что выдаваемая им продукция (II функция) автоматически суггестирует приемника, и любая активность заказчика быстро подмечается приемником. Поскольку приемник ни в чем не может отказать своему заказчику (суггестия), особенно когда ему плохо (поиск минусов на вторую функцию), то в таком взаимодействии он находится в постоянном напряжении.

Очень распространен такой вариант семьи, где один из супругов является заказчиком второму. Выполняя все "заказы", приемник буквально надрывается, чтобы этого избежать, чувство самосохранения гонит его из дома. Но и заказчику нелегко, он постепенно превращается в невротика, так как вынужден постоянно жаловаться, чтобы как-то стимулировать приемника к действиям. Если, же приемником является ребенок, вполне вероятно, что он будет часто болеть, а в подростковом возрасте стремиться уйти из дома.

В отношениях между неблизкими людьми заказчики выполняют роль социальной активности.
Из схемы видно, что продукция (1) попадает на вход (3) и стимулирует его к активной деятельности, но при этом отношения не являются симметричными — информация движется только в одном направлении.

	3 1

Приемник тоже обладает некоторой силой по отношению к заказчику, так как зона уверенности приемника (его I функция) именно в том, в чем заказчик постоянно сомневается (III функция заказчика).

Рассмотрим отношения контролера (2) и подконтрольного (3).

	2
	3

Продукция контролера - творческий элемент, для подконтрольного же это — I функция - место консервативное. Если продукция выдается подконтрольному в виде плюс подкрепления на его I функцию, то у подконтрольного появляется чувство уверенности в своем существовании. Если же эта продукция выдается подконтрольному в виде минус подкрепления на его I функцию, то у подконтрольного чувство собственного существования подвергается сомнению, что и порождает агрессивную реакцию.

Поскольку продукция контролера постоянно и автоматически контролирует зону уверенности подконтрольного, последнему все время хочется отчитываться перед контролером с тем, чтобы получить его оценку. Именно благодаря этому механизму контролер может манипулировать подконтрольным (за счет оценок).

Если в одном рабочем помещении посадить контролера и подконтрольного, то работоспособность подконтрольного снизится, он непрестанно будет оглядываться на контролера и фиксировать все, что касается его оценки.

Если же в одном помещении будут находиться приемник и заказчик, то у приемника производительность труда будет очень высокой вплоть до полного истощения. Взаимодействие пары дополняющих (1) и (2) на (3) можно представить на схеме:

	2
3
	1

Производимая продукция дуалов II+III функции попадают в зону I+IV функций приемника - зону его потребления. Но в случае (1) эта продукция попадает на вход (3) и является социальным заказом (надо), и в случае (2) контролирует зону уверенности (3) (правильно ли я это делаю?).

ЗАКОН КВАДРЫ

Две пары дополняющих могут образовать квадру — стойкое микрообъединение из 4-х человек с разным типом ИМ, структурные элементы у которых одинаковы, но, естественно расположены в разных позициях. Квадра является идеальной психоте­рапевтической группой типа клуба. Когда члены квадры собираются вместе, они испытывают чувство свободы, раскрытости, полного понимания. Если представить себе движение информации в квадре, то получим такую схему:



- это двойная восьмерка с противоположны­ми направлениями движения информационного потока.
Как известно, по двум первым знакам дается название типа ИМ:
интуитивно-логический экстратим (1). Построим всю квадру для этого типа ИМ. Представим сначала этот тип ИМ по методу качественных структур, затем справа добавим по одному элементу, чередуя субъектные с объектными и не употребляя запрещенных комбинаций.

(3) "зеркальный"				(2) "дополняющий"
"активатор" (4)				(1)

(2) - сенсорно-этический интротим по отношению к (1) является " дополняющим",
(3) - логико-интуитивный интротим по отношению к (1) является "зеркальным",
(4) - этико-сенсорный экстратим по отношению к (1) является "активатором"

Система квадры самодостаточна, поэтому нет никакой необходимости в деятельности, зато очень хорошо вместе отдыхать. Стоит только появиться хотя бы одному человеку из другой квадры, как все мгновенно изменяется, терапевтический эффект исчезает.

Говоря об отношениях взаимного дополнения, можно заметить, что человек, не имеющий рядом дуала, создает в себе психологический фантом дуала и часто ведет себя, как дуал. Часто такой человек начинает " делать дополняющего" из своего партнера.

Иногда возможны и переходы типа ИМ в зеркальный для него тип. Это происходит, когда интротим экстравертируется, и наоборот.

ПОЛНАЯ РАЗВЕРТКА ТИПА ИНФОРМАЦИОННОГО МЕТАБОЛИЗМА (ШТУРВАЛ КАЛИНАУСКАСА)

По методу качественных структур тип информационного метаболизма представим в следующем виде:

II "надо"		IV "хочу"
III "проблемы" (как)		I "хорошо"

содержание I функции определено нашими плюс-ценностями, содержание II функции определено на­шими плюс-требованиями (тем, что нам надо), содержание III функции определяется нашими проблемами (тем, в чем человек ищет решения: как жить?), IV функция - место входа информации, содержание которой определяется тем, что нам приятно (воплощение наших "хочу"), наши плюс мотивы.

Но нельзя говорить о достаточно полном изучении механизмов информационного метаболизма, если не учитывать дихотомический критерий, который является основой оценочного механизма. Всякому своему набору плюс-ценностей мы противопоставляем набор минус-ценностей, набору плюс-требований - набор минус-требований, набору плюс-мотивов — набор минус-мотивов, набору наших проблем - набор решений. То есть наша целостность включает в себя пары: хорошо - плохо, надо - не надо, хочу - не хочу, проблемы- решения. Продолжив оси в отрицательную сторону и добавив ось проблем - решений, получим полную развертку типа ИМ по методу качественных структур.

проблемы	надо	хочу
плохо не правильно		хорошо правильно
не хочу	не надо	решения

Проблемы и решения - это формообразующие элементы нашего мышления. Проблемы суть наша внутренняя работа (субъективная реальность), решения - план объективной реальности. Ось "проблемы - решения" условно направлена перпендикулярно плоскости чертежа, ее реальное положение определить невозможно, так как она колеблется в зависимости от реализуемой нами жизненной программы и отклоняется в сторону какой-либо из осей. Анализируя свое окружение по преобладанию определенных типов ИМ, можно сказать какая именно жизненная программа реализуется на данном этапе вашей жизнедеятельности. Полная развертка типа ИМ выглядит так (на примере):



Символами наших плюс-ценностей мы являемся для себя сами. Даже самый заядлый скептик имеет плюс-ценностей больше, чем минус-ценностей, другое соотношение между ними означало бы, что человек постоянно думает о себе плохо, а это уже патология. Если вас окружают люди с тождественным типом ИМ, это означает, что вы заняты укреплением своих позиций, самоутверждением.

Символами наших желаний и плюс-мотивов являются наши дополняющие. Именно поэтому двум дуалам настолько хорошо вместе, что ничего другого и не нужно. Если вас окружают дуалы - вы отдыхаете.

Символами наших плюс-требований, идеальными сотрудниками в работе являются наши "зеркальные". Если в вашем окружении преобладают люди с зеркальным для вас типом ИМ, то ваша жизненная программа находится в фазе активной выдачи продукции (реализации).

Символами наших проблем являются наши активаторы. Если в вашем окружении преобладают именно они, то для вас настало время осмысления.

Символами наших минус-ценностей являются наши противоположные типы. Та­ким людям жить вместе просто невозможно, быт превращается в кошмар. Целесо­образно разойтись в пространстве. Что интересно: для противоположных типов характерна очень глубокая тяга друг к другу и понимание в самой глубокой сути. Если вокруг вас концентрируются люди с противоположным типом ИМ, ваша жиз­ненная позиция - "уйти от быта".

Тип, противоположный нашему дуалу, воплощает наши "не хочу", наши страхи и то, что мы избегаем, что не хотим в этом мире мире видеть и признавать. Если вокруг вас собрались такие типы, вы заняты проблемой выживания, вы обороняетесь.

Тип, противоположный зеркальному, воплощает наши минус требования, наши "не надо". С таким человеком хочется бороться и, если рядом такие люди, - вы заняты борьбой, опровержением, вы учитесь побеждать.

Тип, противоположный нашему активатору, - наш гаситель, он переводит нас на рельсы реальности, говоря о том, что пришла пора принимать решения, пришел момент выбора, момент превращения множественного будущего в единичное прошлое. Общение с конфликтным типом требует от вас осознанных, практических решений.

Надеюсь, вы не станете отрицать, что соционика - очень удачный способ видеть то, что реально существует. Неоднозначность отношений имеет позитивное значение для вас лично, вам выгодно находится со всеми в диалоге - это увеличивает вашу самореализацию. Человек состоит из людей, и пытаться решать проблему само­развития без понимания этого момента - бесполезное занятие. Если вы поймете, что каждый человек пришел к вам, чтобы рассказать о вас, вы сможете многое узнать о себе, и такая позиция принесет вам огромную пользу.

отсюда

@темы: общее: теория, общее: межтимные отношения, отношения: дополнение, отношения: заказ, отношения: активация, отношения: контроль, отношения: конфликт, малая группа: № 1 - квадра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Автор Митрохина А.Л.

Матрицы Грофа и квадральные ценности. Часть 2

ПЕРВАЯ КВАДРА

– система и возможности

– гармония и эмоции

БАЗОВАЯ ПЕРИНАТАЛЬНАЯ МАТРИЦА -1

Плод находится в симбиозе с матерью, поэтому проявляются две стороны процесса совместного существования – благоприятное или неблагоприятное. «Биологическая основа этой матрицы – опыт исходного симбиотического единства плода с материнским организмом во время внутриматочного существования. В периоды безмятежной жизни в матке условия для ребенка почти идеальны, однако некоторые физические, химические, биологические и психологические факторы способны серьезно их осложнить».

– СЕНСОРИКА ОЩУЩЕНИЙ

Если плод чувствовал себя комфортно, то в измененном состоянии сознания у пациентов С.Грофа возникали образы Рая, блаженства, мирового океана, а также доброй матери-природы, прекрасной богини, которая хранит покой и дарует жизнь. Человек ощущает себя частичкой единого вселенского бытия, в котором он неотделим от мира всеобщей гармонии.

Если беременность проходит с осложнениями, то плод испытывает дискомфорт, неудобство, боль. Тогда рождаются образы Ада, злой матери, богини, приносящей несчастья, разрушающей гармонию, создающей хаос.

В обоих случаях ощущение физиологического комфорта и гармоничного сосуществования чрезвычайно важно – оно определяет жизненные ценности конкретного типа, вне зависимости от того, в сильной или слабой позиции находится этот аспект в модели ТИМа.

Не исключено, что этим определяется негативизм или позитивизм сенсориков в данной квадре: (СЭИ), например, мог оказаться в ситуации нарушения гармонии внутриматочной жизни, и потому, чувствуя потребность в полноценных сенсорных ощущениях как для себя самого, так и для дуала, стремится компенсировать их недостаток с помощью эмоциональной подпитки. Вообще ТИМы, имеющие сенсорику ощущений в сильном блоке – (СЭИ) и (СЭЭ), – способны оказывать поддержку дуалам –(ИЛЭ) и (ЛИИ), которые нуждаются в этом, так как не могут удовлетворять свои сенсорные потребности и решать проблемы самостоятельно.

Позитивные аспекты БПМ-1, отражающие блаженное состояние ребенка в утробе матери, связаны с образами спокойствия, удовлетворенности, прекрасными пейзажами, экзотическими птицами, сверканием камней, струями фонтанов или потоков жизни. Представители первой квадры ценят информацию о гармонии и красоте во всех ее проявлениях; эпикурейские радости жизни: комфорт, вкусную еду, отдых на песчаном пляже у теплой морской волны, посиделки у костра или на уютной кухне и т.п.

Негативные аспекты ассоциируются с образами загрязненных потоков и враждебной или зараженной природной среды, нахождение в условиях которой представляет угрозу для жизни. Первая квадра предпочитает чистую экологию планеты, человеческого жилища, дома, в котором немаловажную роль играют материалы, из которого он построен – предпочтение отдается натуральному дереву, чистой почве и воде, замкнутому жизненному циклу в пределах данной системы.

– ЭТИКА ЭМОЦИЙ

Гармоничные или дисгармоничные условия пребывания в утробе матери порождают либо положительные, либо отрицательные проявления энергии поля плода. В обоих случаях эмоции, отражающие радость, счастье гармоничного бытия, и эмоции, отражающие страх, ужас перед «злой маткой», окружающим миром, играют ведущую роль в формировании ТИМа. Разница заключается лишь в том, в каком блоке модели информационного метаболизма они будут проявлены – сильном или слабом.

Сенсорика ощущений в этой матрице неразрывно связана с энергией поля, или этикой эмоций – эти аспекты объединены в единый блок. Чувство радости бытия, энергия должна быть направлена на создание и поиск новых путей развития, достижение или укрепления гармонии существования. Охваченность экстатическим чувством (океанический экстаз), восторг перед бескрайним совершенством мироздания характерны для переживаний БПМ-1. Для достижения гармонии необходимы изрядные энергетические затраты.

Представителями первой квадры ценятся сильные чувства, страсти, переживания, теплая дружеская атмосфера, они любят веселье, хорошую шутку, праздники, фейерверки и т.п.; смотреть мульфильмы (невзирая на возраст), комедии; в то же время уважение вызывают сильные страсти и чувства.

– ИНТУИЦИЯ ВОЗМОЖНОСТЕЙ

Положительная или отрицательная энергия, порождаемые гармоничным или дисгармоничным состоянием плода в матке, рождают предчувствие неисчерпаемых возможностей бытия. Для БПМ-1 свойственно отсутствие границ и препятствий, образы водных форм жизни или межзвездного пространства, чувство мистического единства.

Комфортное или дискомфортное сосуществование с организмом матери рождает чувство защищенности, приводит к ожиданиям новых возможностей, которые возникают в этой среде существования, или чувство страха, растерянности, неуверенности, которое вызывает неизведанный новый мир (что в большей степени свойственно сенсорикам этой квадры). Избыток или недостаток гармонии компенсируется безграничными возможностями – сильная интуиция возможностей образует противовес малому чувству блаженства в утробе матери. В обоих случаях варианты будущего существования предчувствуются в контексте единства человеческого существа и Вселенной.

Можно предположить, что положительная сенсорика ощущений способствует возникновению положительного поля, или эмоций, в детском блоке, стимулирует видение перспективных возможностей (). Слабое эмоциональное восприятие мира требует усилий по созданию комфорта, что приводит к экспертному видению несовершенства системы (), для устранения которых должны быть найдены возможности. На этой же волне возникает интерес к научной фантастике, необъяснимым явлениям, многообразию форм жизни, других миров, вселенных и т.п.

– СТРУКТУРНАЯ ЛОГИКА

Поскольку плод находится в симбиозе с материнским организмом, происходит равноправное взаимодействие обеих систем, вне зависимости от того, безмятежно ли внутриматочное состояние, или гармония симбиоза нарушена. Возможно, здесь находятся корни демократизма первой квадры: чувство единения и ожидание возможностей распространяется на все возможные системы. Причинно-следственные связи выстраиваются вокруг важнейшей ценности – гармоничного бытия в мире.

Если гармония – это изменяющаяся ценность, возможность обретения которой реальна, к которой следует стремиться, значит, она должна быть реально достижима и для всех других систем.

А если гармонии нет, то необходимо найти возможности и выстроить систему или алгоритм ее обеспечения. Здесь возможно либо стремление к справедливости и равноправию, поддерживаемое эмоциями и умением создать комфорт окружающим, либо активное систематическое творчество.

Представители первой квадры ценят систему общественных и межличностных отношений, которые предоставляют всем равные возможности, сам человек представляется системой, равноправной другим системам, вплоть до вселенских.

ДРУГИЕ АСПЕКТЫ

Достижение вселенского единства и гармонии невозможно насильственным путем, волевым усилием, однако необходимо рационально использовать время, чтобы сократить путь к цели. Поэтому волевая сенсорика () не является жизненной ценностью для первой квадры, а время () рассматривается только как средство достижения наиболее реальной возможности. Конкретные действия () в нужном направлении требуют хороших отношений () – но возможностей так много, а времени так мало, что до этого руки не доходят.

Поскольку БПМ-1 соответствует первому, начальному этапу родов, то все возможности относятся на счет другого пространства, ибо пространство внутри матери – это лишь отправной пункт. Не здесь, но где-то там, вдали, не сейчас, но когда-нибудь потом, доверившись своим предчувствиям, мы достигнем гармонии, которая сопутствует нам здесь, или к которой мы должны стремиться, потому что здесь ее пока нет.

Позволю себе высказать предположение, что у представителей первой квадры психика начала воспринимать информацию извне, еще находясь во чреве матери, на стадии, предшествовавшей эмпирическим родам. Скорее всего, это именно они слышат музыку, голоса родителей и т.п. Рисунки БПМ-1 часто изображают младенца внутри сферы, которая парит в космосе или плывет внутри мирового океана.


ВТОРАЯ КВАДРА

– воля и порядок

– эмоции во времени

БАЗОВАЯ ПЕРИНАТАЛЬНАЯ МАТРИЦА – 2

«Этот эмпирический паттерн относится к самому началу рождения, к его первой стадии. Здесь исходное равновесие внутриматочного существования нарушается вначале тревожными эмпирическими сигналами, а затем мышечными сокращениями. При полном развертывании этой стадии плод периодически сжимается маточными спазмами, шейка матки закрыта, выхода еще нет».

– ВОЛЕВАЯ СЕНСОРИКА

Основной образ и пафос этой БПМ – замкнутое пространство, сжатие, отсутствие выхода, которое довлеет над плодом и представляет для него, с одной стороны, угрозу, с другой – мощный стимул двигаться навстречу неизвестности, навстречу новой жизни. Сознание надвигающейся смертельной опасности имеет осязаемый образ давления извне, которому следует либо подчиниться, либо оказать сопротивление. ТИМы с (СЛЭ) или интроверной (ЛСИ) установкой психики плода. Два других ТИМа - (ЭИЭ) и (ИЭИ) - подчиняются воле обстоятельств и обретают (или проявляют?) свойство, названное в соционике витальностью, то есть уважение к силе, проявленной воле других людей, подчинение более сильным внешним обстоятельствам, давлению, агрессии, ведь иначе не выжить.

Для БПМ-2 характерны картины воронки или водоворота, неумолимо затягивающие внутрь, переживание космического поглощения, образы Ада, спрута, паука, спуска в подземелье, лабиринта. В мифологии этому соответствует начало путешествия героя.

Вторая квадра уважает сильных лидеров, воинов, завоевателей (Александр Македонский, казачество, Петр Первый), приветствуется способность к самоутверждению вопреки неблагоприятным обстоятельствам.

- ИНТУИЦИЯ ВРЕМЕНИ

Поскольку ситуация невыносима, она кажется безнадежной и бесконечной. Происходит потеря чувства линейного времени, поскольку не видно конца этой пытке, а также способа ее избежать. В условиях непрекращающихся боли и страха особенно актуальной и ценной становится способность переждать, перетерпеть, выждать. С другой стороны, возникает понятие вечности как застывшего времени, так как происходит концентрация на переживаниях данного периода.

Затяжное состояние отсутствия выхода создает почву для эмпирической идентификации с узниками темниц или концентрационных лагерей, со скоплением грешников в Аду, с архетипическими героями вечного проклятия, которым не будет покоя, участь которых – вечная неприкаянность и скитания во времени (Летучий Голландец, Сизиф, Вечный Жид, Тантал, Прометей). Важно подчеркнуть, что хотя боль и является отправной точкой в переживаниях БПМ-2, основной акцент ставится здесь на ее временной протяженности, извечности, нескончаемости.

Во второй квадре ценят великие идеи, готовность отдать за них жизнь, жертвенность (светлое будущее), интересуются историей, мистикой, астрологией.

- ЭТИКА ЭМОЦИЙ

Описанные выше переживания находятся для БПМ-2 в неразрывной связи со страданием, ужасом, страхом. Мотив мученичества, беспомощности, экзистенциального отчаяния и вины смыкается здесь с мотивом вечности. Энергия в ситуации мучительного преодоления является необходимым, высоко ценным ресурсом, без которого выживание невозможно.

Подобно Прометею, который принес с небес огонь людям на земле, за что заслужил вечные муки и забвение, этики второй квадры – (ЭИЭ) и (ИЭИ) не мыслят полноты существования без мучительных страданий, очищающих душу, без кратковременной радости и восторга, которые проявляются в период празднеств, факельных шествий, демонстраций с флагами, когда этап напряженной борьбы сменяется ликованием масс, либо в короткие периоды душевного отдохновения в кругу близких.

На социальном уровне план электрификации страны, печи концлагерей, мистическое обожествление силы огня идеологами тоталитиразма, народные праздники, парады, демонстрации и трудовой энтузиазм, революционный пафос («Мы на горе всем буржуям мировой пожар раздуем!») имеют общую архетипическую подоплеку перинатального опыта, который в силу исторических особенностей был экстраполирован на интегральный тип конкретной нации.

– СТРУКТУРНАЯ ЛОГИКА

В условиях сжатия, спазмов матки плод ощущает свою целостность и взаимодействие с внешней силой, которая угрожает ему и вызывает боль. Теперь симбиотическое равновесие двух систем нарушено, так что говорить о равноправных возможностях не приходится, – идет борьба, обусловленная логикой момента.

Однако представители второй квадры изначально принимают иерархию как данность, как одну из краеугольных ценностей бытия. Принадлежность к одной, как правило, замкнутой системе соответствует пониманию основных принципов мироздания, общества, коллектива, семьи. Упорядоченность мироустройства и социума облегчает существование, вносит ясность в быт и понимание «своеобразия текущего момента» – в такой ситуации положение «колесика» и «винтика» социального механизма не является ущемлением прав, а наоборот – способствует стабильности, ибо это уже определенность, ясность.

Эта особенность называется в соционике аристократизмом, то есть чувством принадлежности к определенной системе: государственного устройства, образа мысли (мировой социалистический лагерь, два мира - две морали).

У логиков второй квадры в блоке Эго волевая сенсорика () неразрывно связана со структурной логикой (), поскольку необходимо либо разрушить старую систему, которая мешает рождению, либо выстроить новую, которая будет соответствовать поставленным задачам. В любом случае системный подход к окружающему миру, осознание его закономерностей являются необходимыми, иначе наступит хаос. Отсюда лозунги типа «Мы наш, мы новый мир построим», «Кто был ничем, тот станет всем!», идеология Железного занавеса, образ внешнего врага, чудовищное идейное родство фашистов, уничтожавших тех, кто выходил за рамки системы, в концлагерях.

ДРУГИЕ АСПЕКТЫ

Несмотря на то, что боль и телесные мучения ( – сенсорика ощущений) со всей яркостью проявляются в БПМ-2, этот аспект не относится к ценностям второй квадры, поскольку, как уже говорилось, акцент здесь смещен на вечные страдания, а боль – это то, что необходимо перетерпеть ради идеи будущего. Подавленная сенсорика ощущений в условиях страны с интегральным ТИМом создала символ нерушимой вечной системы в виде законсервированного тела вождя в Мавзолее на Красной площади.

Интуиция возможностей () парадоксальным образом тоже не относится к квадральным ценностям, так как выход отсутствует в буквальном смысле, что вызывает ужас перед неизвестностью:

«Страх какой-то. Неизвестно, что тебя ждет» ()

Выход возможен только один – иными словами, выбор сведен к одной альтернативе – свобода или смерть. Задачей квадры является создание системы – то есть многообразие идей, характерное для первой квадры, сменяется одной или несколькими идеями, которые признаны единственно верными («Учение Маркса всесильно, потому что верно»).

Этика отношений () и деловая логика () подразумеваются сами собой, если они подчинены, вписаны в рамки системы, не противоречат ей. Так, труд с целью наполнить закрома Родины или финансовая поддержка братских () зарубежных компартий в целях укрепления идеи коммунизма одобряется и принимается социумом как должное. А вот стремление выделиться, заработать побольше, спекуляция – это нарушение устоявшихся производственных отношений и моральных норм. Этика подчиняется идее строительства нового общества, ради которого можно привлечь для разборки семейных проблем общественные организации.


ТРЕТЬЯ КВАДРА

– воля и душа

– время действовать

БАЗОВАЯ ПЕРИНАТАЛЬНАЯ МАТРИЦА – 3

«На этой стадии сокращения матки продолжаются, но в отличие от предыдущей стадии, шейка матки теперь раскрыта, и это позволяет плоду постепенно продвигаться по родовому каналу. Под этим кроется отчаянная борьба за выживание, сильнейшее механическое сдавливание, часто высокая степень гипоксии и удушье ».

– ВОЛЕВАЯ СЕНСОРИКА

Переместившись из матки в родовой канал, плод сталкивается с необходимостью приложить собственные усилия для того, чтобы продвигаться вперед. На первый план выходит элемент титанической борьбы, приложения неистовых сил. Возникают образы землетрясений, ураганов, извержения вулканов, ядерных взрывов, войн, схваток с дикими зверями, освоения новых земель, космических битв с участием ангелов и демонов. Весь мир представляет собой обширное поле битвы, и именно здесь должны быть проявлены либо способность брать на себя львиную долю участия в борьбе, самостоятельно сражаться с мощными внешними силами, либо сдаться на милость победителя и принять с уважением и смирением его превосходство. Осознание значимости, важности событий, происходящих на конкретной территории, предполагает способность взять на себя ответственность ( (СЭЭ) и (ЭСИ)), либо сдаться на милость победителя и признать силу обстоятельств ( (ИЛИ) и (ЛИЭ)).

Граница территорий двух миров – тело матери и будущее самостоятельное бытие – становится в буквальном смысле осязаемой, вызывая тип переживаний «вулканического экстаза» по контрасту с «океаническим экстазом» космического единства. Участник этого действа одновременно и жертва, и хозяин положения. Картины этой сложной матрицы усложняются смесью агрессии со стороны женской репродуктивной системы и яростной реакцией плода на удушье. Картины пыток, казней, изнасилований переплетаются с сексуальной составляющей процесса.

Третья квадра интересуется катастрофами, катаклизмами, разрушительными войнами – «Звездные войны», пожары в небоскребах, «Если наступит завтра», «Титаник», «Молчание ягнят» и.т.п. – в условиях которых нужно проявить твердость духа.

– ЭТИКА ОТНОШЕНИЙ

В условиях яростной борьбы организмов матери и ребенка возрастает роль взаимодействия полей этих участников процесса. Если в двух первых двух матрицах первостепенное значение обретают энергетические заряды разных объектов, то теперь акцент переносится на взаимодействие энергетических полей.

(СЭЭ) стремится проявить свою волю, одновременно учитывая, что он не один, т.е. необходимо согласовать свою волю с наличием другого объекта, не повредить его. (ЭСИ) исходит из внутреннего понимания, что он зависит от внешних сил, возможно, более сильных, чем он сам, но стремится подстроить проявление своей воли исподволь, творчески, по ситуации. Возможно, поэтому первый ставит более масштабную, стратегическую задачу. Второй реагирует непосредственно на изменение ситуации в зависимости от конкретного проявления отношений между объектами.

Взаимоуважение, принятие другой системы как партнера перед лицом смертельной опасности, духовная стойкость, нравственный долг, то есть сочетание волевой сенсорики с этикой отношений высоко ценятся представителями третьей квадры.

В то же время биологические особенности этой стадии родов, когда плод вступает в контакт с экскрементами и кровью матери, формируют противоречивые критерии и оценки нравственного падения и духовного возрождения.

С одной стороны, проявляется элемент огня, который способствует духовному очищению, возрождению, а чистота нравственная и физическая не отделяются друг от друга. С другой – философское осмысление природы Добра и Зла, характерное для этиков третьей квадры, способно привести к низвержению и поруганию установившихся норм нравственности и морали.

Отсюда образы Шабаша ведьм, сатанинских оргий, ритуалов искушений и искаженного духовного порыва. Многоплановость этических подходов и оценок словно проверяет человека на этическую прочность в самых ужасающих проявлениях, граница двух территорий обнажает противоречивость и субъективность взаимодействия полей различных объектов, то есть людей. Кроме того, и оргии, и шабаш – это наглядное проявление нравственного разложения, без которого невозможно оценить подлинность духовного преображения. Полярность этических подходов к человеку: от примитивной дидактики до извращения Святого писания.

Нравственные поиски и переосмысление религиозных ценностей, сопоставление их нравственных принципов, ревизия морали современного общества в творчестве Л.Толстого привели к тому, что автора отлучили от церкви. Интерес к вопросам Добра и Зла: голливудские фильмы об Антихристе, Армагеддоне, эклектизм и переизбыток религиозных направлений, свойственные США.

– ЛОГИКА ДЕЙСТВИЯ

БПМ-3 принципиально отличается от предыдущих состояний безвыходности. Здесь плод уже не беспомощен, а «принимает активное участие в происходящем», он действует наравне с матерью, предчувствуя, что его борьба «имеет определенную направленность и цель.

Целесообразность действий, имеющих конкретную цель, ценится высоко, причем эта ценность возрастает в контексте времени. Бездействие в условиях этой стадии родов, особенно если воля находится в подавленном состоянии, становится смерти подобным. И наоборот: активность, эффективность реакций на воздействия извне, поиск наиболее оптимального направления деятельности необходимы в этом случае для выживания.

Интуиты третьей квадры либо творчески используют время (ЛИЭ) в целях немедленной реализации, либо дожидаются наступления нужного для реализации дела момента (ИЛИ). Для них польза дела представляет не меньшую важность, чем соблюдение нравственных норм. Сюда же относятся идеи свободной конкуренции, соревновательность, права человека как реальная возможность (американская мечта, общество потребления). Логика действия становится основой реализации демократизма этой квадры.

– ИНТУИЦИЯ ВРЕМЕНИ

Героические усилия плода подчеркивают особую значимость каждого момента борьбы, напряжение достигает таких высот, что граница между рождением и смертью становится почти неразличимой. Чувство течения времени, своевременности, ритма происходящего, ощущение конечности процесса в этих условиях необходимы: дорога каждая минута, каждая секунда, так как может не хватить сил балансировать на грани жизни и смерти («Время не ждет!»).

Смерть или возрождение в биологическом и духовном смысле в БПМ-3 неразрывно связаны, даже секс здесь сочетается со смертью, опасностью, побуждением к самоуничтожению. Время воспринимается как показатель переломного момента в борьбе, который приводит к обновлению, а также начало новой эпохи существования. Феникс – символ движения, перехода в новое состояние, символизирует возрождение, которое следует за смертью.

Поскольку титаническая борьба сплавлена с идеей разрушения, то время превращается в категорию философскую, через призму которой все ужасы и удовольствия в мире обретают относительную ценность. Ибо, как известно, «ничто не вечно под Луной», и «всякой вещи свое время».

ДРУГИЕ АСПЕКТЫ

Подобно тому, как это происходит в БПМ-2, сенсорика ощущений () проявляет себя ярко, но не является ценностной категорией. Поскольку физиология данного этапа родов, мягко говоря, нелицеприятна, она служит задаче наиболее выпукло проявить идею нравственного и физического разложения как антитезу возрождению и просветлению.

Отсутствие и демонстративное неуважение к стройной системе () взглядов и отношений, субъективный подход к категориям нравственности, пренебрежительный подход к ритуалам, надругательство над святынями отражают демократизм квадры в сфере человеческой деятельности и отношений. Строгих критериев и авторитетов здесь не существует, а принципы легко трансформируются в противоположные.

Энергетические затраты () в борьбе за жизнь столь высоки, что сил на бурное веселье, которому отводилось бы специальное время, не остается, поэтому ироничного тона в процессе работы достаточно, он вполне уместен. Возможности () имеют значение только в применении к практической деятельности, так как, схожим с БПМ-2 образом, ограничены поставленной задачей, которая должна быть осуществлена здесь и сейчас.


ЧЕТВЕРТАЯ КВАДРА

– польза и комфорт

– творчество в отношениях

БАЗОВАЯ ПЕРИНАТАЛЬНАЯ МАТРИЦА – 4

«В этой последней стадии мучительный процесс борьбы за рождение подходит к концу, продвижение по родовому каналу достигает кульминации, и за пиком боли, напряжения и сексуального возбуждения следует внезапное облегчение и релаксация».

– СЕНСОРИКА ОЩУЩЕНИЙ

На заключительной стадии родов впервые после длительного периода темноты ребенок сталкивается с ярким светом. Находясь буквально на пороге новой жизни, «индивид ощущает приближение катастрофы огромного размаха».

После опыта почти полного уничтожения новорожденный видит ослепительно белый свет, который в перинатальных воспоминаниях описывается как сверхъестественно яркий и прекрасный. БПМ-4 – это опыт смерти и возрождения, который имеет иную по сравнению с БПМ-3 окраску. Возникают образы архетипических божеств в сопровождении света радуги, переливов красок павлиньего хвоста, рождается чувство пробуждения после грозы или бури.

Внешний мир теперь кажется прекрасным и безопасным местом, однако чувство прекрасного связано с гармоничным сосуществованием, с реальным миром. Архетипические образы здесь связаны с богами и богинями, чья смерть и возрождение символизируют плодородие – Осирисом, Адонисом, Дионисом, Герой, Кибелой.

Сенсорики четвертой квадры – (СЛИ) и (ЛСЭ) – готовы оберегать хрупкую красоту окружающего мира, физиологический ресурс, который необходимо сохранить, чтобы выжить самим и помочь выжить дуалам, любят практичную и эргономичную обувь и одежду, комфортную мебель, послеобеденный сон, интересуются экстрасенсорными способностями.

Жизнь – вот главное богатство человека. Хранится и ценится информация о выживании после несчастных случаев или выздоровления после тяжелой болезни (о теплой одежде, лекарствах, качественных продуктах питания, хорошем отдыхе); о гармонии с живой природой, чувстве родства с другими творениями, живущими на земле (животными, растениями).

«Я одна. Острое ощущение своего внутреннего пространства и большого внешнего. Ощущение матрешки. Ты – одно, а вокруг другое, большое, светлое. Я внутри, а все вокруг снаружи. Все вокруг новое, много звуков и много света. Было темно, розово, красно, но темновато. Ощущения мамы тоже нет». ()

«Это что-то круглое, как воздушный шарик, он стягивается в полуспираль, как шарик крутишь несильно надутый, а он вылезает из рук – и ты выскакиваешь». ()

– ЛОГИКА ДЕЙСТВИЯ

Плод справился с задачей, поставленной природой, и приход в этот мир требует достижения соответствия внешним условиям, добиться которого можно путем целенаправленных действий: гармонию нужно сохранять и создавать своими руками.

Перинатальные воспоминания БПМ-4 сохраняют подробности реальных биологических событий, а также специальных акушерских приемов, «способе ручного и инструментального родовспоможения», детали «послеродового опыта и ухода за младенцем». Здесь важна согласованность действий с новыми объектами – врачом или медсестрой – ради обеспечения и достижения гармонии с внешним миром.

В четвертой квадре сенсорика ощущений объединяется с логикой действия, и те ее представители, у которых они находятся в сильном блоке – (СЛИ) и (ЛСЭ), – неутомимо трудятся ради сохранения и преумножения плодов своего и чужого труда. Каждому необходимо возделывать свой сад, прилагать свое умение к достижению комфорта, недостаток которого в условиях отрыва от материнской утробы ощущается особенно остро. Здесь ценится профессионализм мастерового, садовника, вышивальшицы, строителя, садовника, банкира, хранят и используют все, что сделано умелыми руками.

Представителям четвертой квадры свойственны приверженность групповым интересам, правилам и принципам, которые в основном диктуются необходимостью осмысленных действий в интересах данной группы. Мир – это множество подсистем, сообществ, которым необходимо эффективно взаимодействовать. Отсюда аристократизм закрытого сообщества (чаще – профессионального, по типу средневековых цехов и гильдий мастеровых), группы внутри среды обитания в целях выживания.

– ЭТИКА ОТНОШЕНИЙ

Симбиотическое единство нарушено раз и навсегда, младенец обрел анатомическую независимость, ради достижения которой почти до конца были исчерпаны энергетические ресурсы. Накануне появления на свет переживания достигают такого накала, что в дальнейшей жизни ощущается потребность избегать избыточных эмоций. На первый план выходят вопросы взаимоотношений с другими системами, чтобы выжить в этом мире, необходимо уметь находить комфортные условия взаимодействия.

Эмоциональный крах после «физической гибели, интеллектуального поражения, окончательного морального падения» сменяется духовным прорывом, когда пугающие образы «болота» бессознательного превращаются в дружественные символы материнской любви и заботы – Деву Марию, Изиду, Парвати, Лакшми. Необходимость гармоничных отношений в семье, обществе, в мире осознается во всей полноте, ибо нет возврата к органическому, биологическому единству живого существа со своими родителями.

Этики четвертой квадры – (ЭИИ) и (ИЭЭ)– обретают и стремятся реализовать всю палитру нравственных ориентиров,– от милосердия, доброты, прощения, смирения (Ф. Достоевский) до интриганства, коварства, способности манипулировать другими (Д. Карнеги, Том Сойер), которые помогают человеку выживать в недружелюбном мире. Люди, которые не разделяют схожих представлений о совместном существовании, не допускаются в круг «своих», близких по духу товарищей. Отсюда духовное братство внутри религиозной общины, добровольное служение в армии санитаром или сестрой милосердия (так поступали, например, Великие княжны в годы Первой мировой войны, склонность к закрытым школам (Лицей, элитные школы и колледжи Великобритании), а также внутри семейного клана (героини Ф.Саган - (СЛИ) - никому не позволяют вторгаться в замкнутый мир их взаимоотношений, готовы защищать его даже ценой жизни). Стихия четвертой квадры – прикладная психология (когнитивно-поведенческая, гештальт-терапия, психодрама).

– ИНТУИЦИЯ ВОЗМОЖНОСТЕЙ

Возможности сохранения гармонии видятся представителям четвертой квадры в ином ракурсе, чем представителями первой квадры. Безграничное многообразие жизни равноправных систем недостижимо для тех, кто еще в процессе рождения ощутил свою автономность, отчужденность от других. На возможности здесь настоящий голод, за ними охотятся, поэтому так любят сюрпризы, неожиданности, путешествия, загадочные явления, тайны, сказки, фэнтези, волшебство (книги о Гарри Поттере и т.п.).

В таких условиях, когда нужно действовать совместно со своими единомышленниками в интересах сохранения жизненного ресурса, в первую очередь требуется разнообразие подходов к каждой личности. Способности, талант, новые аспекты личности человека, варианты достижения согласия, духовного роста и преображения, словом, весь спектр человеческих отношений от сватовства до религиозных откровений – такова сфера реализации этиков четвертой квадры.

Всегда должны быть найдены возможности для гармоничного развития личности, должны быть созданы условия для органичного взаимодействия энергетических полей. Только тогда можно во всей полноте наслаждаться существованием. А если произошло ЧП, то оно только полнее и нагляднее проявит душевные качества человека. Интрига – это способ самореализации, выявления истинной человеческой природы (Джулия Ламберт), даже форс-мажорные обстоятельства – это шанс ощутить свою близость и причастность к проблемам других людей.

ДРУГИЕ АСПЕКТЫ

Влияние внешнего мира воспринимается негативно, поскольку напряжение и ужас последней стадии родов достигают своего апогея, и раз и навсегда разрушают эмбриональное блаженство. По этой причине насилие, воля и долг () противоречат задачам целесообразных действий в условиях сохранения созданных своими руками ценностей. Эмоциональное и энергетическое истощение (), пережитое во время родов, способствует нивелировке таких понятий, как страсть, страдание, восторг и т.п. Если же они имеют место в действительности, то воспринимаются как явление временное, преходящее. Неспешность и неторопливость () в делах способствуют достижению наилучшего результата. Целесообразность действий важнее, чем правила, установки, законы (), которые, впрочем, нет нужды менять без необходимости.


ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В ходе ответа на вопросы о том, как они представляют процесс своего появления на свет, участники опроса в первую очередь представляли информацию по аспектам, определяющим ценности квадры. В менее развернутой форме была представлена информация по остальным аспектам модели ТИМа (а иногда и отсутствовала вовсе). Таким образом, перевод образов базовых перинатальных матриц на язык информационных аспектов и анализ высказываний представителей разных квадр позволяет сделать вывод, что в перинатальном опыте импринтируется первичная информация и проявляются основные дихотомии и установки психики. При описании своего представления о собственном перинатальном опыте экстраверты дают более масштабную, панорамную картину происходящего, интроверты – концентрируются на своем внутреннем восприятии событий. Интуиты занимают более пассивную, выжидательную позицию в ситуации взаимодействия с объектным миром, концентрируются на возможностях ее разрешения, сенсорики – на приложенных своих или совместных с матерью усилиях. Этики в большей степени отмечают эмоциональную или отношенченскую составляющую взаимодействия плода с окружающей действительностью, логики – порядок вещей и действий.

Высказывания о родах почти всегда содержат информацию по болевой функции ТИМа (каналу наименьшего сопротивления), причем, как правило, в негативной окраске. Так, (СЭИ) отмечает, что в новом мире его ждут проблемы (). (ЭИЭ) говорит о боли (), от которой некуда деваться, (ЛСИ) – об отсутствии выхода (), (ЭСЭ) – о том, что надо торопиться, а то времени мало (). С другой стороны, разговор о родах выходит на рассуждения о космосе, о предназначении человека, о мироустройстве.

Анализ природы аспекта через призму стадий родов проясняет, в чем кроется причина негативизма или позитивизма, статики или динамики, стратегии или тактики, аристократизма или демократизма. Например, позитивное или негативное восприятие мира (СЭЭ) или (СЭИ), вероятно, зависит от гармоничного или дисгармоничного состояния плода в матке: один (ЭСЭ) стремится навстречу неизвестному и ждет такого же доброжелательного к себе отношения, а другой (СЭИ) ожидает проблем и неприятностей, которые можно компенсировать с помощью этики эмоций.

Интересный материал могли бы дать исследования ТИМов близнецов. На самых первых подступах выясняется, что даже однояйцовые близнецы имеют разные типы. Это, в принципе, только подтверждает гипотезу об определенном моменте включения психики в работу. Например, я знакома с близнецами – (ЭСЭ) и (ЛСЭ). Первым появился на свет (ЭСЭ), (БПМ-1) вторым – (ЛСЭ) (БПМ-4). В другом случае старшим из братьев оказался (СЭЭ), младшим - (ИЭЭ). Разумеется, не исключены варианты, когда близнецы могут принадлежать к одной квадре, однако пока подобные исследования носят разрозненный и эпизодических характер.

Отдельного разговора заслуживает специальная тема – психика людей, появившихся на свет в результате кесарева сечения. По С.Грофу, они не дают четких воспоминаний по матрицам и, как правило, некомфортно ощущают себя в мире, сталкиваются с неразрешимыми проблемами, имеют психические отклонения. С точки зрения соционики здесь несколько иная картина.

Во-первых, кесарево сечение может производиться не только в произвольные сроки, определенные медицинскими показаниями, но и на определенной стадии физиологических родов, и запуск механизма работы психики новорожденного может происходить как до, так и после начала операционного вмешательства. В любом варианте ТИМ есть у любого младенца, каким бы образом он ни появился на свет. Кроме того, отклонения в психике, на которые указывает С.Гроф, не всегда означают искажения типа. Например, (СЛЭ) появился на свет в результате кесарева сечения. Позже выяснилось, что у матери начались преждевременные роды: неожиданно отошли воды, начались схватки, и именно в этот период произошло вмешательство врачей. Получается, что ребенок начал воспринимать информацию по принципу БПМ-2. Очевидно, что в каждом отдельном случае необходимо анализировать конкретные обстоятельства рождения.

Нужно отметить, что материал, накопленный С.Грофом, несомненно, представляет для соционики огромную ценность. Сам С.Гроф в своих работах неоднократно замечал, что считает К.Юнга первым современным психологом, который через принципы и опыт аналитической психологии вплотную подошел к детальному рассмотрению архетипических образов человеческой психики. Подсознательные образы БПМ находят параллели и совпадения в архетипах, открытых Юнгом, который определял архетип как «спонтанную реакцию на события в бессознательной психике, но отнюдь не аллегории физических процессов».

По Юнгу, в архетипе происходит синтез сознательных и бессознательных элементов психики, причем архетип обладает таким свойством как «автохтонность», то есть «неразделимостью коллективного психического субстрата», представляя собой «первоначальное ядро, подсознательную структуру души». Сам термин «коллективное бессознательное» подразумевает существование внеличных структурных элементов психики, на роль которых вполне подходят информационные аспекты и функции, с которыми работает соционика. Таким образом, закономерной представляется гипотеза о том, что архетипы, образы БПМ и ценностные аспекты информации имеют общую природу и связаны с характером прохождения родов, в ходе которых происходит первичный информационно-психический импринтинг.

Если ценности квадры есть первичная информационная матрица, паттерн первичного психического отражения, то естественно предположить, что в квадрах могут быть свои архетипические предпочтения, которые не зависят от индивидуального психического опыта, что во многом подтверждается материалами исследований С.Грофа. Эти предпочтения, возможно, основаны на первичных информационных матрицах, на которые в течение жизни наслаиваются индивидуальные психические переживания, образуя сложную архетипическую констелляцию индивида.

Юнг отмечал, что «архетипы определены не содержательно, а формально, причем степень такой определенности весьма незначительна. Изначальный образ может быть определенным относительно своего содержания лишь в том случае, когда он становится сознательным, обогащаясь фактами сознательного опыта. Его форму можно сравнить […] с осевой структурой кристалла, которая до известной степени предопределяет кристаллическую структуру матричной жидкости, хотя сама по себе материально не существует.

Сходство архетипов и информационных аспектов (и их сочетаний в различных комбинациях) проявляется также в том, что те и другие сохраняют свою структурную и формальную неизменность, устойчивость, несмотря на бесконечное многообразие форм и интерпретаций. Так, например, архетип матери может иметь диаметрально противоположные образы: от милосердной Девы Марии до всепожирающей свирепой богини Кали, однако сохранять при этом свою природу, изначальное содержание дарующего жизнь женского начала. Так и семантика (субъективное смысл) любого аспекта может иметь бесконечное количество значений, что не меняет его сути как информации определенного типа: допустим, такие действия как наступление и оборона противоположны по смыслу, однако принадлежат к одному аспекту информации (экстравертной сенсорике).

В практике работы с применением перинатального опыта неоценимую услугу могло бы оказать знание и понимание природы аспектов и принципов информационного взаимодействия психики с окружающим миром. Некоторые выводы, которые делает С.Гроф по вопросам поведения людей в социуме, а также по поводу психических отклонений, отчасти детерминированы либо стремлением вписать не связанные друг с другом проявления в рамки одной матрицы, либо самим ТИМом автора.

Анализ содержания воспоминаний БПМ пациентами С.Грофа с точки зрения информационных аспектов, принятых в соционике, подтверждает взаимосвязь формирования ценностей квадр с характером прохождения конкретных физиологических родов. Перинатальный опыт служит толчком для превращения чувствительности как элементарной формы психического отражения в отражение психическое, начало ориентации в вещной среде определяет иерархию психических функций новорожденного, которые ранее были ему не нужны. Само понятие «психической функции» подразумевает наличие функционального содержания деятельности, о котором не приходится говорить на клеточном и эмбриональном уровне развития организма.

Таким образом, во время родов закладывается информационно-матричный базис психики индивида: информационные аспекты, определяющие квадральные ценности, проявляются в функциях блока Эго и блока Суперид модели информационного метаболизма (модели А). На сегодняшний день пока не складывается ясная картина завершения процесса формирования ТИМа, которая объясняла бы механизм и закономерности распределения в модели других информационных аспектов по мере убывания их значимости. Однако перевод описаний перинатального опыта на язык соционики помогает обнаружить устойчивые связи между особенностями и стадиями родов и основными информационными потоками, которые определяют принадлежность ТИМа к той или иной квадре.

отсюда

@темы: общее: модель А, общее: теория, аспект: «белая» интуиция времени, общее: межтимные отношения, аспект: «белая» логика соотношений, аспект: «белая» сенсорика ощущений, аспект: «белая» этика отношений, аспект: «чёрная» волевая сенсорика, аспект: «чёрная» интуиция возможностей, аспект: «чёрная» этика эмоций, малая группа: № 1 - квадра, общее: признаки Рейнина и дихотомии Ашуры

---

Автор Митрохина А.Л.

Матрицы Грофа и квадральные ценности. Часть 1

Вопрос о причине возникновения и времени закладки ТИМа для соционики не менее важен, чем вопрос о психическом статусе ребенка до рождения в психологии развития. Однако на этот счет существуют различные точки зрения и гипотезы. Например, А.Букалов заметил сходство квадральных ценностей с базовыми перинатальными матрицами психики, которые обнаружил в своих исследованиях с использованием психоделических препаратов американский психолог С.Гроф.  Подробное описание исследований и выводов С. Грофа  в контексте  подсознательных сказочных образов было сделано Е. Ломоносовой .  Вопрос о том, каким именно образом и в какой момент происходит формирование ТИМа, остается дискуссионным, продолжая интриговать исследователей.  

БПМ и ценностные аспекты информации

Некоторые соционики придерживаются той точки зрения, что ТИМ образуется в момент зачатия. Информационная модель, паттерн, существовавший ранее, закладывается в конкретный эмбрион, а затем появляется на свет человек с определенным типом информационного метаболизма.

«Научные исследования в области перинатальной психологии, - пишет В.Д. Ермак, - позволят ближе подойти к пониманию того, что мы называем психикой человека, внесут гармонию в жизнь человеческого общества» .Он обращает внимание на тот факт, что информация накапливается в памяти ребенка, характер прохождения беременности влияет на его психику, механизм деятельности которой на клеточном уровне исследован еще пока недостаточно.

Работы социоников, посвященные механизму формирования типа информационного метаболизма, большое внимание уделяют вопросам наследственности, особенностям работы головного мозга, влиянию расположения генов на иерархию психических функций и соционический тип человека, а также возрастному наполнению психики, доминирующему настрою матери в период беременности.

Однако если на психику оказывает влияние, например, музыка, которую ребенок слышит, находясь еще в утробе матери, то такое глобальное событие, как роды, по своей информационной значимости может сравниться только со смертью как важнейшим этапом в физическом существовании человека. Не случайно, кстати, образы БПМ и воспоминания о появлении на свет, как правило, смыкаются с представлениями о смерти, перед лицом которых человек обретает как личностную целостность, так и осознание конечности своего бытия. Если в период родов активируется информационная матрица психики, происходит трансформация и рождение психики индивида, то смерть означает стирание информации на матричном уровне. Психическая жизнь индивида на этом этапе заканчивается, физиологические процессы останавливаются, т. е. нет ни психического, ни физиологического отражения, так как живые клетки прекращают свое существование.

Пациенты С.Грофа, имевшие перинатальные переживания, испытали глубокое потрясение, сопровождавшееся кризисом и переоценкой ценностей, поскольку перинатальный уровень бессознательного отражает пересечение коллективного и индивидуального бессознательного. Основой для описания образов и переживаний БПМ служат так называемые системы конденсированного опыта (сокращенно СКО), которые чаще всего связаны с конкретными аспектами рождения и представляют собой общий принцип, действующий на всех уровнях психики.

По С.Грофу, СКО – это самые разнообразные воспоминания и переживания, которые могут быть объединены «сильным эмоциональным зарядом одного и того же качества, интенсивными телесными ощущениями одного и того же типа или какими-то другими общими для этих воспоминаний важными элементами». Это описание СКО как важных объединяющих элементов наталкивает на мысль об их сходстве с информационными аспектами, которые определяли переживания того или иного перинатального опыта.

Понятие квадральных ценностей в соционике позволяет взглянуть на ценности личности через призму их аспектной структуры.

«То есть предмет квадральных ценностей, - пишет И.Ю.Литвиненко, - представлен совокупностью четырех аспектов, обрабатываемых блоками ЭГО и СуперИД в ТИМах квадры. Напротив, остальные четыре аспекта (блоки ИД и СуперЭГО ТИМов квадры) в качестве предмета ценностей отвергаются».

Ценности квадры – это ось сознания и подсознания, определяющая информационную целостность личности носителя ТИМа, дающая чувство принадлежности к единому информационному полю квадры, они служат ориентиром в море глобальных информационных потоков. Ценности квадры – это информация по тем аспектам, наличие или отсутствие которой является значимым, важным для ТИМа. Информация по этим аспектам может быть как положительной, так и отрицательной – от этого значимость ее не становится меньше. Расположение ценностных аспектов в вербальных блоках модели А подчеркивает их коллективный характер, определяющий принадлежность к группе (а в данном случае – к квадре).

«Что дают человеку квадры? – задается вопросом и сама дает на него ответ А.Аугустинавичюте. – Защиту активности, идеальные условия для самореализации. Там, где все активны и от этой в собственной квадре признаваемой активности чувствуют удовлетворенность, нет ни застоя, ни вспышек агрессии.

Квадральные ценности сквозной нитью проходят через внутренний мир и социальную жизнь типа и отражают наличие или отсутствие значимого информационного обмена в соционе. Квадральные ценности интегрируют личность ТИМа с соционом, так как определяют ценностные ориентации личности, в основе которых лежит интерес и принятие той информации, которая представляет картину «я о социуме» и «я о другом», а также формирует дух квадры. «Невозможно войти в социум без посредничества собственной [дуальной] диады или квадры», - отмечала А.Аугустинавичюте.

Попадая в информационное поле, определяющее ценности квадры, человек испытывает чувство информационного комфорта, порой по неизвестной для него причине стремиться окунуться в него снова, чтобы пополнить информационные запасы и утвердить главные информационные маяки реального мира или скрыться от неблагоприятной информационной среды. Это общее информационное поле квадры может формироваться на уровне ближайшего круга общения (семья, дружеская компания, рабочий коллектив), на уровне социума (государственная система, идеология), философских направлений, научных идей, религии, искусства и т.д.

С другой стороны, квадральные ценности цементируют структуру модели информационного метаболизма, они неотделимы от понятия целостности личности, выражают связь между показателями зрелости личности, принятыми в психологии (потребности), философии (ценностные ориентации) и соционике.

Открытие базовых перинатальных матриц (БПМ) проливает свет на ранее покрытые мраком тайны человеческой психики, на скрытые механизмы ее работы. Поразителен сам факт, что на самом дне нашей памяти сохраняется информация о наших первых шагах в этот мир. Обнаружилось всего четыре модели, четыре способа перехода человека из состояния симбиоза с матерью в самостоятельную жизнь. Неужели всего-навсего четыре матрицы способны формировать неисчерпаемые богатства человеческой индивидуальности? А ведь эти же четыре матрицы, согласно исследованиям С.Грофа, проявляют себя и на уровне социальном.

Остановимся на рубеже, который в большей или меньшей степени доступен нашему сознанию и не выходит за рамки традиционных научных представлений, а именно – на влиянии процесса и стадии родов человека на систему взглядов, которые в соционике получили название духа квадры. В этой точке наблюдается определенное совпадение трансперсональной психологии и соционики.

Здесь важно отметить, что роды – это не отражение исключительно биологического процесса. Глубина переживаний, отраженных в воспоминаниях перинатального опыта, «выходит за рамки биологии и несет в себе важные философские и духовные измерения», «процесс рождения представляет собой очень удобную модель, применение которой ограничено явлениями особого уровня бессознательного». Воспоминания клиентов С.Грофа – это «подключение к глубоким, подлинно духовным измерениям психики и стихии коллективного бессознательного» .

В самом деле, если БПМ соответствуют тому, что в соционике называется ценностями квадры, то в каждом из четырех случаев главную роль играют те аспекты информации, которые эти ценности определяют. Остается прояснить один вопрос: почему представители разных ТИМов хранят в своем подсознании (и даже в сознании) именно ту или иную стадию прохождения родов?

Характер прохождения родов, их физиологические особенности, а также период (или момент?) включения первичного механизма психического отражения, определяют, какие именно аспекты информации обретут для ТИМа значимость, а какие будут редуцированны. Во время родов закладывается информационно-матричный базис, определяющий те аспекты информации, которые на протяжении всей жизни будут представлять для психики конкретного ТИМа ценность вне зависимости от воспитания и конкретного информационного наполнения. В соционике этот информационно-матричный базис называется ценностями квадры.

Для формирования ценностных аспектов важно, в какой момент «включилась» психика плода уже как начинающего свое существование индивида, то есть когда начинается этап функционирования психики как способа отражения вещного мира. Любой врач, следящий за прохождением беременности, умеет рассчитывать предполагаемую дату родов. Однако точное время их начала не берется указать никто: здесь необходимо учитывать взаимодействие двух систем – организмов матери и ребенка.

Если психика начала функционировать в период нахождения в утробе матери, можно предположить проявление БПМ-1, или принадлежность будущего ребенка к первой квадре. Если отражение физиологическое стало превращаться в отражение психическое на второй стадии родов, для которой характерно жесткое взаимодействие с маткой – на свет рождаются представители БПМ-2, или второй квадры. Восприятие информации об активном или пассивном прохождении по родовым путям формирует БПМ-3, или ценности третьей квадры. Соответственно, если психика начинает перерабатывать информацию об окружающем мире на последней стадии родов, когда плод зачастую уже отделен от тела матери, формируется БПМ-4, или ценности четвертой квадры.

Любопытно, что даже блиц-опрос представителей разных квадр подтверждает, что их представление о процессе родов, которые они, как правило, не считают своими воспоминаниями, точно соответствует стадиям и БПМ, описанным в работах С.Грофа.

Таким образом, можно предположить, что:
1) образы БПМ – это след (импринтинг) первичной информации, которую начинает воспринимать психика плода;
2) ценности квадры формируются в зависимости от того, на какой из четырех стадии родов происходит включение психики в процесс восприятия информации из окружающего предметного мира;
3) формирование конкретного типа информационного метаболизма и включение первичного механизма психического отражения происходит непосредственно в процессе родов и зависит от совокупности факторов: экстравертной или интровертной установки психики, обусловленной индивидуальным поведением плода во время родов, внешних условий и поведения матери, продолжительности родов и т.д.;
4) первичная информация распределяется на сознательном и подсознательном уровне психики плода в порядке убывания ее значимости (это демонстрирует структура Модели А);
5) в перинатальный период физиологическое отражение превращается в психическое, то есть происходит эволюция и трансформация психики, активация ее информационно-матричного базиса.

Приведенные ниже высказывания разных ТИМов иллюстрируют их представления (воспоминания) о том, как они появлялись на свет (было опрошено 29 человек). Важно отметить, что при опросе не применялись ни гипноз, ни методики, вводящие в транс и т.п. Приведенные примеры отражают информацию, которая хранится в сознании и приходит на ум сразу же после того, как был задан соответствующий вопрос (Что такое роды? Как вы себе представляете процесс родов вообще и своих в частности?). Любопытно, что разговор на тему родов, который затрагивает глубинные психические переживания, наименьший дискомфорт вызывает у сенсорных этиков, а наибольший – у интуитивных этиков. Участники опроса, как правило, сначала оговаривались, что ничего не помнят и не могут сообщить по данному вопросу, а затем, втянувшись в беседу, высказывались в контексте преимущественно тех информационных аспектов, которые отражают ценности квадры. Следует отметить, что рисуночные методики также выявляют квадральные и матричные особенности.

Рассмотрим более подробно взаимозависимость формирования ценностей квадры в процессе родов и базовых перинатальных матриц, описание которых приведем в соответствие с информационными аспектами. Эти аспекты проявляют себя на уровне представлений, речи, поведения как отдельного ТИМа, так и на уровне интегральных ТИМов больших и малых групп, наций, этносов. Помимо ценностных информационных аспектов у ТИМа, как правило, отмечается характер восприятия информации по каналу наименьшего сопротивления (болевой точке).

отсюда

@темы: общее: модель А, общее: теория, общее: межтимные отношения, малая группа: № 1 - квадра

---

Пишет  ~Моргана Шелимар~:

Как вести себя с болевым ЧИ
(все - на основе личного опыта. На истину в последней инстанции - не претендует)

1. Если вы - часть круга близких друзей или родственников болевого ЧИшника, знайте - он верит всем вашим словам. Если вы с иронией восклицаете: "На улице тааакой ливень!" (когда на самом деле там уже пятый день засуха), болевой ЧИшник вполне может вам поверить. А потом, выйдя с предусмотрительно захваченным зонтиком на солнечную улицу, резонно обидится на обман.

2. У болевых ЧИшников специфическое чувство юмора - они не особо улавливают иронию во фразах, высказанных с серьезным видом. Принимают за правду. И вообще - что Максы, что Драйзеры - люди очень конкретные. Потом не докажешь, что это была шутка и вообще - имелось в виду совсем не то. Ваши слова понимаются буквально.

3. За базар перед болевыми ЧИшниками, кстати, всегда придется отвечать. Потому что к болевой ЧИ прилагается творческая ЧС, ха!)))
Если вы говорите: "Я это, может быть, сделаю", имея в виду: "ну, может и сделаю... если правильно станут звезды, то даже в этом квартале... ", болевой ЧИшник понимает это как: "Да, я обязательно это сделаю. При ближайшей возможности". Если же возможность уже была и не одна, а вы все еще не выполнили обещанное - вам выскажут свое недовольство. Потому что любое "возможно" болевые ЧИшники понимают как обещание. Конкретное. Три года они ждать не будут.

4. Болевым ЧИшникам нужно время - много времени - чтобы встроить в свои планы новое событие. Серьезно - это те люди, которые значительные события планируют на годы вперед и точно знают, что в следующем августе едут в отпуск, а до тех пор - ни-ни. График забит другими делами. Оповещайте их обо всем как можно раньше. Больше времени - меньше стресса. Для всех!

5. Если надо втянуть болевого ЧИшника в авантюру (что нежелательно, если вы не камикадзе))), берите его нахрапом.
Методика: выберите момент, когда у болевого ЧИшника есть свободное время, появитесь рядом, возьмите его под белы рученьки и говорите четко, лаконично, быстро - что вы от него хотите. С очень уверенным и конкретным видом. (Это вариант для Драйзеров. Для Максов - с горящими глазами, эмоциями, страстью, но - точно также уверенно). По инерции болевой ЧИшник может последовать за вами и начать выполнять ваши указания. Потом он опомнится и нужно будет предоставить ему объяснение - зачем эта авантюра была нужна. Будьте готовы =))) Но вообще, вот такой вот метод "с наскока" я проверяла неоднократно - с его помощью болевого ЧИшника даже можно заставить делать бессмысленные глупости!

6. Просить болевых ЧИшников о помощи имеет смысл лишь тогда, когда вам эта помощь действительно нужна. Потому что они начнут вам помогать. Но остановить этот процесс будет невозможно - пока он не завершится. Если просишь у них информацию - тебе выдадут сводки по интересующему вопросу за 50 лет. И, кстати, придется все это выслушать. Не отвертишься. Я однажды попросила маму в течение трех дней напоминать мне про написание копирайтерского отчета. Она звонила мне строго в полдень. Три дня. И еще неделю - потому что за требуемые три дня отчет я так и не написала. Так вот, до тех пор, пока я не сдала этот документ, мне напоминали и напоминали.

@темы: ЛСИ (Максим Горький), ЭСИ (Драйзер), функция: болевая (4), аспект: «чёрная» интуиция возможностей

---

Пишет  El-Chino:

Откуда вообще повелось, что базовая БС, это именно чрезмерность в эстетике, комфорте, ощущениях, пище? Кто определил, что Дюма, это непременно рюшечки и статуэтки на грани кича, многоэтажные торты, обжорство, удушливо сладкие духи, неуёмность сексуальных утех и общая приторная слащавость? Чушь! Базовая, если кто не помнит, она в первую очередь акцептная функция, больше воспринимающая, нежели продуцирующая, своего рода, очень острое зрение орла в области физики, по сравнению со среднестатистической человеческой "единицей". Дюма способен увидеть вкус, красоту и гармонию в вещах, на первый взгляд, совершенно обычных - текстура некрашеного дерева или камня, легкий ветерок майским утром, хрустящий свежий огурец, высокая физическая чувствительность, способность вытянуть, прочувствовать удовольствие из самой маленькой капли простых ощущений, просто из осознания, что ты жив и ничего у тебя не болит.
Дюма нет необходимости излишне декорировать мир, чтобы видеть его эстетику, поэтому большинство из нас скорей предпочтут приглушенные, мягкие цвета натуральных материалов, не прикрытые завитушками и оборочками, чистые вкусы простых продуктов (я сам предпочитаю есть сырые овощи и яйца даже без соли, например, потому что соль изменяет вкус), легкие, свежие, ненавязчивые ароматы. Переедание неприемлемо для Дюма, так как неумолимо ведет к дискомфортным проблемам с организмом. Как и избыточная сексуальная активность, впрочем.
А чтобы расслабиться и снять напряжение достаточно сесть в машину и выехать в ближайший лесок. Просто посидеть там, послушать природу. Рафинированная комфортабельность курортов просто не помогает в случае отсутствия достаточно мощного натурально природного объекта типа моря, гор или леса. Поэтому я так не люблю санатории средней полосы России, там даже в лесу асфальтированные тропинки.

@темы: CЭИ (Дюма), общее: модель А, аспект: «белая» сенсорика ощущений

---

Пишет  Charles Trubou:

Фильм 1й. 4-я квадра.
Советская драма "Вишня в коньяке". Приглушенные тона в стиле "служебного романа".

Инженер-технолог Штирлиц внезапно встречает женщину легкого поведения Гексли. Сумочка, ярко-голубые тени, и то, что называется безобразным словом "джемпер", но было дохуя модным. Конечно, положительный Штирлиц вдруг уплывает в водовороте страстей, и не может противостоять ее немножко мещанскому обаянию. Он изменяет с женщиной-Гексли своей образцовой жене (Дост, советская учительница, очки, высокая прическа и глобус СССР), а потом мучается между ними двумя,а дети конечно уже взрослые, но все-таки всю жизнь прожили вместе, и все такое прочее, как "Осенний марафон". И женщина-Гексли дружит с женщиной-Достом, и показывает ей сумочки и помаду, а женщина Дост через эти разговоры понимает, как же все-таки хорошо, что у нее есть такой прекрасный муж, вон даже эта развратная женщина ценит ее прекрасного мужа. А у Гексли тоже непременно есть муж-Габен унылый, не мычит, не телится, смотрит на жену сквозь пальцы и проводит все дни, мрачно попивая пиво в гараже с мужыками. Ну и вишню в коньяке они в какой-то момент на совместном праздновании Нового года (хрусталь, салат оливье, искусственная елочка) лопают и обсуждают. И вроде просто конфеты, а за ними что-то гораздо большее. И конца нет, все обрывается на каком-нибудь полуслове, потому что все это - наша нелегкая, иррациональная жизнь.

Фильм 2й. 3-я квадра.
Нуар-детектив "Смерть звонит трижды по вторникам".

Самый честный детектив Чикаго Драйзер ходит в плаще и шляпе и ужасается деяниям унитазного маньяка. Маньяк затаскивает своих жертв в унитаз, и они в мучениях захлебываются. Глубокая морщина прорезает лоб Драйзера, он просматривает полицейские сводки и говорит: "Сегодня он убьет опять. Будь ты проклят, унитазный маньяк!". В отделе с честным детективом работают Нап (синяя гавайская рубашка, желтые штаны, темные очки, загар и белые зубы) и Бальзак (унылый парень в белой рубашке). Начальствует над ними женщина-Джек, средних лет, но все еще роскошная. Конечно же, они ловят унитазного маньяка: Нап бы гоняется за ним с пистолетом, паля в воздух, женщина-Джек сидит в своем офисе с чашкой кофе и просматривает сводки, а Бальзак за них за всех вкалывает. В какой-то момент появляется элемент драмы: бальзак теряет смысл жизни, и валяется на диване в трениках и майке-алкашке, испачканной кетчупом. Но верный друг-нап не дремлет, он всегда готов прийти на помощь: "Мы должны победить этого маньяка, вспомни, за что мы боремся, давай, здоровяк, оторви жопу от дивана", и Бальзак промотивируется и пойдет работать. У женщины-Джека с Драйзером на фоне ловли маньяка непременно происходит вялотекущий (потому что драйзер самый честный детектив Чикаго) роман. Маньяк пойман, Драйзер соглашается сходить на ужин.

Фильм 3й. 2-я квадра.
Исторический фильм "Тамтамия в крови"

Время действия - война и революция в небольшой европейской стране Тамтамии.
Гамлет выполняет сложную и нетривиальную работу - он разведчик или шпиён, лучше даже двойной, поэтому он никак не может определиться: его неудержимо рвет то на родину, то на вражеское государство. В какой-то момент Гамлет, гнусно хихикая и подкручивая черные усы (и еще чтобы был чорный вомпирский плащ) решит совратить еще более виктимную, чем он есенинку, и потащит ее в свое логово. Вино, розы, кот, облитый пивом, подвязка на канделябре.
но не тут-то было! Жуков, офицер тамтамской армии, герой трех войн, с черной повязкой на одном глазу (хотя он прекрасно видит, но пусть будет для героичности), героически размахивая саблей, спасет невесту из лап негодяя.
Дуэль на саблях, гамлет раскаивается, но трагически умирает.
И тут внимание! Приезжает Макс, смотрит на учиненный бардак, поднимает стаканы, снимает подвязку с канделябра, трагически говорит: "Пусть Гамлета к помосту отнесут, как воина, четыре капитана" и садится восстанавливать разваленное государство. Занавес.

Фильм 4й. 1-я квадра.
Фэнтези-комедия "Огненные шары". (английское название Balls of fire).

Изгнанный из академии магов за разгильдяйство и за то, что вместо задницы хорошенькой студентки пощупал задницу декана, Дон-кихот путешествует в компании своего верного гнома (хоббита, кендера). Он должен отыскать Кристалл Бобровой Ярости, чтобы восстановить свою подмоченную репутацию. Но все не так просто! Коварный некромант Робеспьер, презирающий Дона за тупость и творческую логику, тоже хочет добраться до волшебного кристалла.
У Робеспьера есть помощница-секретарша Гюго (блондинка, 75 D), которая очень любит своего начальника, но не всегда понимает его предельно точные указания. Она приносит РОбу не те ингредиенты для коварного магического зелья, спотыкается о чучело крокодила и падает своим 75D прямо на нос некроманту, ест за его рабочим столом, разбрасывая крошки.
Роб давно бы поймал Дона, но когда он в очередной раз ловит глуповатого мага в коварную ловушку и начинает излагать свои чрезвычайно логичные планы по завоеванию мирового господства, секретарша-Гюго непременно подсовывает не тот магический камень, неправильно устанавливает время на магической бомбе, или ловкий гном выручает друга из беды.
В финальной эпической битве, когда Дон уже прибег к помощи всех своих огненных шаров, он ищет Последнее Оружие, Которым Можно Одолеть Некроманта, и находит в пожитках заботливо припасенную Дюмой палку колбасы. Дон наставляет на Роба палку колбасы, роб в панике, но секретарша всеми своими 75-ю Де становится на защиту Робеспьера. Дон втыкает в сиськи, в это время Кристалл Бобровой Ярости взрывается, и никогда уже он не будет причиной распри. Так Сиськи победили в борьбе добра и зла!

@темы: общее: творчество, общее: межтимные отношения, малая группа: № 1 - квадра

---

Пишет true_r:

Соционические Силы

Робеспьер. Сила Тока. - Любит напрягать, но плохо переносит сопротивление.
Гюго. Сила Ампера. - Единственная сила, хоть как-то воздействующая на Силу Тока.
Дон. Планковская Сила. - Обоснованный теоретически эталон Силы. На практике не применяется.
Дюма. Сильная Ядерная Сила. - Наиболее ощутима только при близких взаимодействиях.

Жуков. Центростремительная Сила. - Заставляет всё вращаться вокруг одной единственной точки.
Есенин. Центробежная Сила. - Фиктивная сила, заведомо парная к Центростремительной.
Максим. Сила Упругости. - Противодействует любой возможной деформации.
Гамлет. Сила Лоренца. - Центростремительна. Полезной работы не совершает

Наполеон. Электродвижущая Сила. - Поддерживает ток в цепи. Вопреки Силе Тока.
Бальзак. Сила Кориолиса. - Фиктивная сила. Запросто сбивает с курса и вызывает ураганы.
Драйзер. Сила Трения. - Тормозит. Самых резвых - тормозит ещё быстрее.
Джек. Слабая Ядерная Сила. - Позволяет обмениваться энергией, массой, зарядом и т.д. и т.п.

Гексли. Сила Тяжести. - Поверхностна и что гораздо важнее, вообще никак не экранируется.
Габен. Сила Инерции. - Сохраняет неподвижность тела в отсутствии неуравновешенных Сил.
Достоевский. Сила Гравитации. - Притягивает. Заведомо в ответе за все глобальные вопросы.
Штирлиц. Лошадиная Сила. - Не столько Сила, сколько внесистемный эталон мощности.

отсюда

@темы: общее: творчество

---

Пишет  Мистер принц с капусткой, но не красный:

О Гекслях в цитатах

Принято считать Гексли самыми капризными и непредсказуемыми людьми. На самом деле они намного серьезнее, чем кажутся. Просто они могут быть серьезными там, где не положено - и не быть там, где положено.

Проблема Гексли в том, что за одно и то же время нельзя ни перевидать всех, с кем хотелось бы, ни сделать все, что хочется, ни несколько раз потратить одни и те же деньги.

Дон Кихот всегда голоден, а Гексли всегда ненасытен. Интересно, кто из них победит в конкурсе по прожорливости. Впрочем, прожорливость слишком быстро сменяется пресыщенностью, а пресыщенность - жаждой новых ощущений.

Количество денег, потраченных Гексли на еду, прямо пропроционально его аппетиту по ходу шоппинга.

Как сказано в инструкции по обращению с Гексли, "не перекармливайте Гексли. Они обладают свойством есть потихоньку то, что перед ними стоит. Особенно если это что-то вкусненькое. Поэтому процесс питания можно регулировать. Поставил – Гексли поел. Убрал – перестал есть.

При всей своей ненасытности Гексли может увлечься делом или общением так, что надолго забудет про еду. По окончании, пока он ее не увидит, его ощущения будут из серии "Мир существует, а вот существую ли я в нем?"

Женщина-Гексли может пополнять гардероб, не задумываясь о материалах - лишь бы это смотрелось стильно и эффектно.

Гексли может опоздать. Не спешите его в этом обвинять - перед самым выходом он вспомнил о ряде полезных и неотложных телефонных звонков.

Гексли может огрызнуться в ответ на неподобающее обращение на улице или устроить жесткое выяснение отношений в заведомо неперспективном раскладе. Дружеские слова о том, что его легко обидеть, могут побудить его через несколько лет отыграться в неожиданное время в неожиданном месте.

По этой же причине отношения двух Гексли между собой могут быть весьма конкурентными. Чтобы свести издержки к минимуму, двум Гексли лучше быть заодно и играть между собой вничью.

Для Гексли нет ничего невозможного. Он может даже окончить математический вуз, но что он будет с этим делать, большой и сложный вопрос. Иные представительницы типа с подобным образованием в итоге создают свою школу танго, что у них получается даже лучше, чем подбор персонала.

Гексли может быть весьма креативен и изобретателен, и не только в человеческих отношениях, хотя, обычно, все равно благодаря им.

@темы: ИЭЭ (Гексли)

---

Пишет  El-Chino:

Соционика, по моему мнению, идеально укладывается в 3 основных принципа ООП (объектно-ориентированное программирование), а именно:

1. Наследование. Суть его в том, что все сущности (объекты) есть экземпляры какого-либо класса - типа, описывающего общее устройство объектов. Наследованием называется возможность порождать один класс от другого с сохранением всех свойств и методов класса-предка (прародителя) и добавляя, при необходимости, новые свойства и методы.
В переводе на соционический, базовый класс-родитель, это модель "А", ТИМы, соответственно, классы-потомки, а представители ТИМов есть отдельные экземпляры объекты.

2. Инкапсуляция — это принцип, согласно которому любой класс должен рассматриваться как чёрный ящик — пользователь класса оперирует внешней, интерфейсной частью класса и не имеет возможности править внутреннюю реализацию функций.
Т.е. какие бы жизненные обстоятельства не воздействовали на функции индивидуума, как представителя класса, механизм информационного метаболизма перекроить невозможно. Однако, внешние воздействия могут повлиять на параметры функций, соответственно, на выходе можно получить подмножество различных вариантов реализации того или иного класса=ТИма, либо конкретного объекта и как раз об этом говорит третий принцип - полиморфизм.

3. Полиморфизмом называют явление, при котором функции (методу) с одним и тем же именем соответствует разный программный код (полиморфный код) в зависимости от того, объект какого класса используется при вызове данного метода.
Ну тут совсем просто - базовая, как все знают, есть у каждого ТИМа, но у кажого там свой аспект. Кроме того, изменяя входную информацию (заливаем во входящие параметры базовой разные значения), получаем на выходе разные результаты (при неизменном ядре функционала).

@темы: общее: мнения и отзывы

---

Пишет Maria_JJ:

Как любить девушку-Драйзера

Начнем с детства.

У вас растет Драйка. Драйзеры - очень самостоятельные дети. Очень самолюбивые. «Я сама», «я сказала» - эти слова вы сможете от них услышать очень рано.
Драйки немного колючие девочки. Их нужно любить, но не нужно слишком много целовать, слишком часто обнимать, с ними лучше не сюсюкать. Это добрые, ласковые, нежные, но очень серьезные девочки. Они очень рано узнают, что такое хорошо и что такое плохо. Они будут подбирать мусор за своими подружками, с укоризной смотреть на ранние проявления вредных привычек. Считайте, вам повезло с дочкой. К ней вряд ли пристанут всякие «гадости». Не волнуйтесь и доверяйте ей. Она сама знает, как и что ей следует делать.

Учеба и школа.

Учится Драйка хорошо. Старается быть первой. Возможно, это не ТИМно, но в моем детстве черная сенсорика проявлялась очень ярко.)) Она никогда не будет угождать учителям. Ей сложно дарить им подарки, она считает это подхалимством. А если и дарит, то «от всего класса», так, ей кажется, более правильно, даже если подарок куплен на деньги ее родителей. Она может поспорить с учителями, заступиться за себя или за подруг, она ждет уважения. Драйку можно не любить, но ее надо уважать. (Меня боялись
Драйка -- общественный ребенок. Она любит коллектив. Она помогает отстающим, ей можно поручить звездочку, звено (не знаю, что у нас сейчас в школах ). Она с удовольствием будет заниматься общественной работой, но никогда не будет давить на других. Членов своей группы она будет всячески защищать и оберегать. Это святое Если кто-то что-то не сделал, будет доделывать сама. Главное – честь группы.
Драйка любит участвовать в школьных спектаклях, КВНах, праздниках. Ей нравится и процесс организации, и процесс участия. Иногда она мечтает стать актрисой

Родители. Семья.

Мама, папа – это самые близкие люди. Драйка очень любит своих родителей. Она очень благодарный ребенок. Да, с ней нелегко. Она будет вас учить Драйка – это хозяин в доме. Но она никогда не предаст вас. Вы будете самыми лучшими, она будет вами гордиться и рассказывать всем, какая у нее мама и какой папа. И очень сильно переживает все ссоры. Но не пытайтесь заставить Драйку занять чью-то сторону. Ваш ребенок любит вас обоих. Он не сможет выбрать. Он будет страдать.

Дружба.

На ваши попытки сказать, что эта подружка Драйке по каким-то причинам не подходит, вы получите сильный удар по болевой )) Независимо от того, какая она у вас. )) Драйка сама знает, куда надо бить. Да, родители - это святое, но друзья - это ее личное, что трогать нельзя. Она, конечно же, вспомнит вас потом, когда ее предадут, обманут, забудут, но в момент чувства Драйка очень активно обороняется. Драйка ревнует своих подруг. Отчаянно ревнует. Иногда даже устраивает им скандалы, если те были замечены в дружбе с кем-то другим. Ни одного мужчину Драйка не будет так ревновать, как ревновала в детстве своих подруг)) Дружба – это самое крепкое первое чувство в жизни Драйки. Драйка ищет необыкновенных отношений, очень завидует мужской дружбе, чтоб в огонь и в воду, наверное, поэтому, повзрослев, она в основном дружит с мужчинами…Они надежнее

Первая любовь.

Драйка очень влюбчивая. Чрезвычайно Помню все свои влюбленности с детского сада.)) Но, как и взрослая Драйка, маленькая Драечка будет тщательно скрывать от объекта обожания свои чувства. Очень переживает, если чувство взаимно, но по природной стыдливости и пуританскому воспитанию, она не может никак ответить на него. А если чувство было замечено подружками, это вообще стихийное бедствие. Первая любовь – самое мучительное воспоминание до сих пор. Было очень стыдно. Спасали коллективные мероприятия, общественные поручения, совместное мытье полов. Тогда можно было остаться наедине с ним. Еще можно подсказывать ему на уроках. Иногда поджидать на остановках, подстраивать случайности. (С детства хищнические замашки )) Но идти вместе в школу, как будто случайно, это не очень стыдно)) а вот посмотреть ему в глаза, да при всех.. это ужасно..
Надеюсь, современные дети более раскрепощенные

Природа.

Драйки любят животных. Мышки, хомячки, кролики, рыбки, собаки. Все это вызывает дикий восторг у маленькой Драйки. Она готова возиться с ними, ухаживать за ними. Она дружит с ними, разговаривает. Ей приятно, что с ней кто-то рядом, кому она нужна. Не лишайте вашего ребенка радости общения с живым миром.

Взросление.

Вообще-то, у вас родился замечательный ребенок. Он только родился, но он уже повзрослел. Нет, у Драйки было детство, самое хорошее детство на свете, самое любимое, и очень хочется туда вернутся. Но в детстве она взрослая, а во взрослой жизни – дитя. Вот так... Будьте с ней почаще, читайте ей, гуляйте, пусть у нее будет ощущение семьи и надежности. И тогда всю жизнь она будет знать, что ей есть, куда вернутся. А это так важно.

Взрослая жизнь.

Опекаемая и любимая всеми Драйка вырастает очень экзотичной девушкой.)) Несмотря на свою сенсорику, она не умеет готовить, стирать, убирать, не замечает домашних дел, постоянно витает в облаках и хочет осчастливить человечество. Поэтому она искренне считает себя интуитом и никак не хочет смириться со своей приземленной участью
Но она все же сенсорик, она Драйка, со всеми вытекающими последствиями.

Хотите такую? -- Давайте попробуем вместе

Как настоящий этик, Драйка в любом другом человеке видит логика. И очень ценит это свойство человеческого организма. Ей очень стыдно, что у нее так не получается. Поэтому не удивляйтесь, если она будет задавать вам вопросы и очень огорчаться, если не услышит достойного ответа. Хочу все знать – это про Драйку. Она очень любопытна. Да, ей не хватает сил узнать все самой, по книжкам, она хочет узнать все от вас. Не отсылайте ее к книгам, она обидится. Человек – вот главный источник знания. От человека к человеку. Ей это важно.
А вам разве не приятно блеснуть умом? Зачем копить умные мысли, рассказывайте Драйке обо всем. Она всеядна. Она очень любит, когда ей читают вслух умные книжки И пусть она ничего не понимает в ваших механизмах, это такая радость, что они вообще существуют и вы в них ас
Так что на первом свидании очень советую поднапрячься и рассказать как можно больше Вас оценят.
А вот на втором придется взяться за топор или лопату. Драйка очень ценит физический труд. Очень Наверное, даже больше, чем умные книжки Когда мужчина пилит дрова, разжигает печь, косит траву, это настоящее блаженство -- смотреть на него в такие минуты. Поверьте Драйке
Возможно, это не ТИМно, а габеновское воспитание Но на нежных мужчин Драйка смотрит с опаской.. а вдруг, он не сможет убить мамонта.. что тогда делать с таким?
Так что если есть возможность продемонстрировать вашу способность к выживанию, это будет большой плюс. )) И не надо говорить Драйке заранее, что сейчас можно вызвать мастера на дом. Можно, но вам придется порядком поревновать к тому мастеру)) Драйка будет крутиться вокруг него, подглядывать, как оно у него там все получается хорошо

Вы запомнили? Ум и золотые руки. Вот это мы уважаем Работайте над собой.

Куда отвести Драйку на первом свидании?

Меня вот можно в зоопарк . Но проще всего, конечно, погулять по городу, а потом посидеть в уютном кафе. Гулять Драйки любят, по знакомым и незнакомым местам. Драйки очень впечатлительны. Им нравится наблюдать за людьми. Смотреть на дома..Но лучше, если это будут глухие улочки, а не шумные проспекты. В каждом городе есть центр, вот этот старый город и любит Драйка. Там все, как было раньше. А Драйка всегда это немного девушка из прошлого. И ей это нравится. Погуляйте с ней, а потом найдите тихую уютную кофейню с красивым названием и пригласите ее на чашечку кофе.

Драйка бережлива. И она, не будучи знакома близко с вами, будет уже беречь ваши деньги. Так что не надо вести ее в роскошный ресторан. Ее вы этим не покорите. А только расстроите. А вдруг, она не одета для такого дорогого места Да еще выпачкалась на прогулке. Не ставьте Драйку в неудобное положение, она этого не любит
Да и себя тоже.. не ставьте Фальшивых зайцев нынче не подают в ресторанах, а Драйка очень не хочет проверять вас на количество денег. Кофе и еще раз кофе. Можно чай. Мне всегда говорят, что со мной выгодно ходить в рестораны. Да, выгодно. Потому что, как правило, Драйка заказывает очень скромно, ну, не любит она общепит. Даже очень дорогой Не хочет Драйка смотреть, как вокруг нее все жуют. А вдруг кто еще чавкать начнет.. А вот медленно попивать кофе или чай – это очень эстетично.
И один маленький тест. Оближите пальцы после еды. Если Драйка будет продолжать смотреть на вас умиленно, улыбаться, значит, вы прошли тест: вы нравитесь Драйке А иначе она бы скривила такую гримасу, что вам было бы очень стыдно, а то и начала б учить правилам хорошего тона.
Но любимым мы прощаем все. Даже дурные манеры. Проверено на практике)) Только, умоляю, не надо переигрывать.

Улыбка.

Боже, как это важно. Вы должны улыбаться. Как умеете. Только улыбайтесь Ваше хорошее настроение -- это бальзам на нашу израненную душу. Драйка будет улыбаться вместе с вами. Вообще-то Драйки очень улыбчивы. Даже очень. Аккуратно кокетливо так. По той улыбке, которой она вас одаривает, можно прочитать очень много. Старайтесь Даже если вы логик из логиков. Улыбайтесь ! Ну или в крайнем случае шутите. Да, шутка и юмор для Драйки очень важны. Драйка очень огорчается, если ей от ваших шуток не смешно. Она чувствует себя как-то нелепо. Улыбаться из приличия это очень тяжело для Драйки.

А что дальше?

По-разному. Драйке легко оценить свои чувства к вам, но она не уверена все же в своих силах до конца, поэтому не может оценить вашего отношения к ней. Скорее всего, если вы ей понравились, она аккуратно предложит встретиться еще раз, если она почувствует в вашем ответе энтузиазм, она скажет, что позвонит вам. Так Драйка оставляет последнее слово за собой. И она позвонит Но если энтузиазма с вашей стороны не будет, она тоже скажет, что позвонит или предложит позвонить вам Но для себя скорее всего решит, что это ваша последняя встреча и расслабится, но если вы позвоните, она будет рада, значит она просто ошиблась Но рациональная Драйка скорее всего уже настроилась на свой провал, она, конечно, будет приятно удивлена и ответит на приглашение встретиться еще раз, ведь можно же посмотреть, что будет , но иллюзий на ваш счет она питать, наверное, не станет. Перестраиваться сложно Зато есть шанс, что вы станете друзьями. От хороших людей Драйки не отказываются никогда.

Если вы женаты…

Это важно..Есть один принцип у Драйки. Никогда не встречаться с женатыми мужчинами. Конечно, не зарекайся, но это большое неуважение к себе и к той, от которой вы будете уходить к Драйке. Драйка, как правило, солидарна с женщинами. Она очень не хочет разбивать семью, и ей противна мысль, что она любовница. Это не для Драйки. Но иногда Драйка может и не знать, женаты вы или нет.
Тогда что? Например, вы предлагаете Драйке поехать отдыхать, вы живете в разных городах, а иногда и странах, и она не знает вашей семейной ситуации…Она соглашается на поездку, и в поездке она от ваших друзей случайно узнает, что вы женаты и у вас есть дети. Да, удар ниже пояса, но Драйка никогда не покажет, что ее что-то смутило. На людях мы очень стойкие. Вы должны остаться вдвоем и тогда вас уже спросят, в чем дело. Спросят очень тактично, все-таки Драйка к вам неравнодушна и она не может сразу разлюбить вас. В этом случае советую соврать. Надо сказать, что вы разведены. Да, у вас есть дети, но они уже выросли или живут отдельно, поэтому вы никогда о них не рассказывали, а с женой вы в разводе. Уже давно. И вообще вы даже и не знаете, где она и что она. Вообще, ужасная женщина, испортила вам всю жизнь. Поверьте, после этого Драйка будет защищать вашу жену и скажет, что все мужики одинаковы, так что она не удивляется. Но она вам поверит и останется. Драйки доверчивы и рациональны. Все-таки она настроилась на отдых, не может же она собрать чемоданы и уехать обратно. Она не будет выяснять, выспрашивать, откровенничать с вашими друзьями, это неуважение к себе. Она расслабится. Но иногда о детях все-таки спросит О жене – нет. А вот когда вы вернетесь из отдыха, там все будет уже ясно. Советую не морочить Драйке голову и удалиться по-хорошему. Обман Драйка прощает очень тяжело. А бороться за вас – это ниже нашего достоинства. Если место занято, мы предпочитаем искать свободное.

Как расставаться с Драйками.

Печальная часть моего повествования. Драйка тяжело переживает расставания. Особенно, когда это происходит, по вашей инициативе. Все-таки это проигрыш. Как бы мы не любили, но мы не может просто так выпустить жертву.
Поговорите с Драйкой. Не исчезайте, не прячьтесь, не молчите, не бойтесь. Поговорите «по-человечески». Ваши объяснения будут правильно истолкованы. Все логические доводы очень хорошо действуют на Драйку. Мучает неопределенность. Когда пациент скорее жив, чем мертв.. Если вы молчите и избегаете Драйку, то вы еще живы для нее, и она все еще цепляется за свое чувство к вам и пытается исправить ситуацию. А вдруг виновата она, что-то сделала не так, вы обижены, вас можно еще вернуть…А вот когда все определено, тогда Драйка мучается некоторое время, потом отрезает вас от себя или понижает в должности Теперь вы ей друг. И если вам дорога Драйка, но по каким-то причинам вы не можете быть вместе, вы можете быть друзьями. Друзья очень нужны Драйке. Так проявляется ее неограниченное желание любить всех мужчин одновременно.
Так же она поступит с вами, если вы ее не устраиваете как партнер. Это будет очень тонкое понижение, очень искусное. Вы его даже и не заметите А когда поймете, это ваше право -- остаться в друзьях или уйти. Настаивать Драйка не будет. Если вы решили остаться, она вас будет любить и опекать всегда. Только не злоупотребляйте ее чувствами. Не надо приходить на ваши встречи с вашими подругами. Она это, конечно же, оценит. И подруг оценит. Но это ее ранит немножко. Все-таки друг он чуть-чуть, но только твой. Но знать ту, которая завладела вашим сердцем, очень полезно. )) А вот крутить чувствами Драйки нельзя. Она не готова к чужим этическим маневрам, потому что настроена на прямолинейных логиков. Ей трудно разбираться с трюками остальных этиков, ведь они поступают по-другому, так что лучше не надо, поберегите Драйку..))

Советы на каждый день. По мелочам.

Не обижайте Драйку. Она по доброте душевной многое прощает, а люди пользуются.
Не эксплуатируйте Драйку. Ей иногда сложно отказать вам. И она перенапрягается от дел и обещаний.
Не говорите о Драйке плохо. Лучше никак. Забудьте о ней. Вычеркните из своей жизни. Но только не говорите плохо. Драйка старается оставить только хороший след после себя. Для нее это очень важно. Это дело ее жизни.

отсюда

@темы: ЭСИ (Драйзер)

---

На сайте В.И. Стратиевской опубликован Выпуск 14 — Этико-Интуитивный Интроверт ("Достоевский")

А так же дополнения:
Психологический признак "ПОЗИТИВИЗМ — НЕГАТИВИЗМ"
Психологический признак "КОНСТРУКТИВИЗМ — ЭМОТИВИЗМ"

@темы: ЭИИ (Достоевский), общее: теория, признак: позитивизм|негативизм, признак: конструктивизм|эмотивизм, общее: файлы и ссылки, общее: признаки Рейнина и дихотомии Ашуры

---

Пишет Алькванар:

Как отличить Макса Горького?
Максы Горькие - это такие серъёзные дяденьки, которые всё делают серъёзно и основательно. Вот он идёт - он идёт серъёзно и целеустремлённо, вот он уселся - уселся основательно и серъёзно, вот он серъёзно на тебя смотрит. У них всегда добрый, слегка снисходительный взгляд. Он знает, чего он стоит, и чего стоишь ты. По крайней мере, он в этом уверен.
В мире Макса Горького всё идёт по плану Макса Горького и так, как устроил он. Мир, где всё идёт не так, его не интересует.
Максы - сильные, волевые люди, привыкшие держать всё под контролем и мужественно переносить удары судьбы. Макс всегда даёт понять: смотри, какой я сильный и волевой, как я мужественно переношу эту боль. Если попробуешь покивать головой, на тебя снисходительно посмотрят и скажут: мол, тебе этого никогда не понять.
У Макса почти всегда - самая полная и разврнутая подборка демотиваторов на тему свободы, одиночества, боли и непонимания, а так же (не меньше) о том, как мужественно и молча переносят это одиночество и боль сильные люди (они, то есть). Посмотри, мол, ещё раз, и запомни: я мужественно и молча переношу... да и вообще, я люблю одиночество, именно поэтому у меня столько депрессивных картинок на эту тему.
Максы Горькие - чаще всего - это самые страшные детские комплексы. Это такое состояние, когда ребёнок так сильно хочет стать взрослым и сильным, что становится настолько взрослым и сильным (и серъёзным), что забывает границы. Чтоб твёрдо знать: я взрослый и сильный. И чтоб ни у кого это сомнений не вызывало.
Они часто говорят, что тебе их не понять. Что у тебя не хватит ума, опыта (до бесконечности) чтоб его понять и вместить в себя. Более того. Они всегда в душе твёрдо в этом уверены.

@темы: ЛСИ (Максим Горький)

---

Пишет LanaGor:

Я взялась за эти записки, потому что слишком часто стала встречать на форуме странное представление о ИЭИ, как о записных, прямо вот таки принципиальных бездельниках. Складывается впечатление, что болевую ЧЛ есениных принимают за индульгенцию, которая позволяет им работать спустя рукава или вообще не работать, да еще и гордиться этим. Мол, вот такой я зверек, болевая деловая логика у меня, что вы хотите? Не могу, не хочу и не буду.
Между тем я как раз и хочу сказать (само)типировщикам: подобное утверждение или настроение ума человека часто свидетельствует как раз против того, чтобы определять его ТИМ как ИЭИ.

Обратимся к матчасти.
Что такое болевая ЧЛ?

Филатова: «в области влияния … человек оказывается наиболее ранимым, действует неуверенно, часто его мучают сомнения, а в самых тяжелых случаях — и комплекс неполноценности».

Аушра. «Блок СУПЕРЭГО ИЭИ: . Социально конформный, информационный блок. Средство репродукции объективной картины внешнего мира.
Блок социальных ожиданий, при реализации которого человек старается выполнить уже ожидаемое другими.
Блок для ориентации в объективной действительности. «Совесть» человека.
Предмет ориентации. Предметом ориентации во внешнем мире для такого человека является пространство или те ощущения, которые это пространство вызывает: самочувствие человека.»

Филатова: «Реальность — прежде всего. Она состоит в том, что человеку для выживания необходимо качественно и эффективно трудиться, создавая материальные блага, и ценность любой идеи заключается в возможности ее практической реализации.»
Итак, болевая связывается с исполнением ожидаемого другими, наибольшей ранимостью, мнительностью, комплексами и даже называется совестью. Как же она может подаваться как что-то эдакое, с бравадой или демонстративно равнодушно?

Возможно, многие люди привыкли читать не то, что написано, а часто наоборот. Сказано: «мнительность, неуверенность» - а, значит, наоборот, выпятим. Ну или… мне сложно подобрать слова для описания такого механизма.

Суть же дела в том, что соционические авторы (серьезные) пишут то, что есть. А есть то, что когда человек сталкивается с давлением на болевую, т.е., вынужден как-то тут отчитываться, оценивать себя и других и принимать такие оценки, то никакой бравады не получается, увы, даже в целях самозащиты. Щита из болевой не сделаешь.

Поэтому если у вас на рабочем месте кто-то сидит и преспокойно плюет в потолок, а на вопрос о работе безмятежно отвечает «мне неохота», "не могу себя заставить" или, еще хлеще, «я есенин, у меня болевая ЧЛ» - не спешите типировать его в ИЭИ или верить, если сам себя таковым называет.

Нельзя ставить знак равенства между болевой ЧЛ и хронической неспособностью человека к труду. Это разные вещи, и связь между ними такая: если у ИЭИ возникают проблемы с трудовой деятельностью, то совесть у него на этот счет спокойной не будет никогда. И наличие близкого дуала тут спасет, разве, сведением к минимуму самих проблем.

«И все-таки даже «сертифицированные» есенины часто называют себя бездельниками совершенно искренне!» - возразят мне. И правильно. Давайте посмотрим, в каких именно случаях ИЭИ склонен счесть себя бездельником.

- Когда его деятельность доставляет удовольствие лично ему. Тогда это никакая не работа, а развлечение. А развлечение это не работа.
- Когда дело дается с большим трудом. Тогда это тоже не работа, а какая-то некомпетентная кустарщина, какая в ней ценность? Другой смог бы быстрее, больше и лучше.
- Когда дело из категории «все это делают, и еще больше», например, сварить обед, прибрать квартиру, сходить в магазин, позаниматься с ребенком, сходить на фитнесс.
- Когда он отдыхает (ибо от чего устал-то? Добро бы от работы).
- Когда занимается разными срочными делами (а НАДО вот то и то, ибо оно серьезно).
- Когда он занимается чем-то, что не приносит результата (скажем, изучает иностранный язык без особого успеха или не в состоянии «построить» шумных соседей, добиться от ребенка хороших оценок в школе, похудеть).
- Когда ему мало платят.
- Когда ему платят много.
- …

Проще сказать, когда же есенин себя бездельником НЕ считает.
Только в одном случае. Когда ему кто-то со стороны дает понять (не просто говорит!) смысл и пользу его деятельности. А также очерчивает рамки, когда эту самую деятельность можно, например, прекратить и с полным правом отдохнуть.

Ведь болевую если рассматривать, то в контексте всего блока суперэго, т.е., в связке с ролевой БС. А в данном случае она (ролевая) работает против человека. В частности, ИЭИ крайне сложно признать свое право на элементарную усталость. Такое право он может получить только «со стороны» - в лучшем случае от дуала, в худшем – от собственного организма, попросту говоря, свалившись без сил (а то и от болезни).

Болевая ЧЛ также не в состоянии оценить затраты на труд, особенно, новый. Поэтому ИЭИ крайне сложно от чего-то отказаться (стыдно), равно, как и согласиться (вдруг не справлюсь?)

Оценивать качество требуемого результата труда также очень сложно. «Нет предела совершенству» – для ИЭИ это не риторика, это призыв к конкретным действиям и источник вечной тревоги: достаточное ли качество или надо больше, лучше, точнее?

Еще сложнее – когда встает вопрос оплаты есенинского труда. Особенно проблематично, когда начальство считает, что труд ИЭИ стоит столько-то, а домашние уверяют, что этого слишком мало, мол, иди потребуй прибавки. В такой ситуации человек может просто заболеть.

И, наконец, это сакраментальное: «Как заставить себя работать?!»
Я думаю, что подобные настроения (когда трудно взяться за какое-то конкретное дело) бывают у всех людей, особенно занятых творческой профессией. Но именно болевая ЧЛ в связке с ролевой БС заставляет именно есениных видеть в подобном проблему, которая доводит до отчаяния.

Что я всем этим хочу сказать?
Только одно. Болевая ЧЛ – это вечно больная совесть по поводу собственной (без)деятельности, это субъективное обесценивание своего труда, это вечная неуверенность в своей адекватности деловому моменту, это невозможность отдыхать с чистым сердцем, разве, когда оно конкретно болит. Это принципиальная невозможность сказать «не буду!» когда Вас просят (особенно просят, «по-хорошему»!) сделать что-то, чего Вы не умеете или плохо знаете. И винить за сложности и неважный результат Вы будете именно себя, вспоминая всю свою жизнь как потраченную впустую, ведь можно же было выучить английский язык до уровня корректора. А мысль о том, что это следовало сделать тому, кто свалил на Вас правку своих текстов, Вам даже и в голову не придет, а если и придет, то Вам же и станет за нее мучительно стыдно…

Поэтому, если Вы надеетесь, что, затипив себя в ИЭИ, сможете отныне преспокойно бездельничать, ссылаясь на болевую ЧЛ, то… может, имеет смысл поискать себя в другом ТИМе, более подходящем?

отсюда

@темы: ИЭИ (Есенин), общее: модель А, функция: болевая (4), аспект: «чёрная» деловая логика

---

Пишет alonso_kexano:

Как отловить Гамлета

Вот, допустим, жили вы не тужили. И в один прекрасный момент решили, что для полного душевного комфорта вам рядом нужен Гамлет.
Ну там кто-то котенка заводит прекрасного, или птичку, а вам срочно Гамлет понадобился. Бывает. Говорят, лечится.
Собственно, инструкция, чего с этим делать.

А. Как отловить Гамлета.
Ловить. Гамлет будет виктимно страдать и отпархивать. Но вы ловите, ловите. На мотыля. Если будете ждать, пока Гамлет определится со своими желаниями - Рагнарек проспите.

Если Гамлет будет утверждать, что вы не тот человек, который ему нужен, найдите "того" и действуйте по своему усмотрению. Можете реализовывать все ваши фантазии. Гамлет впечатлится.
Не забываем про квадровые ценности - Гамлет проникается, когда видит настоящие, в его понимании, чувства. И не забываем, что понимание Гамлетом настоящих чувств может отличаться и от вашего, и от общепринятого.

Б. Вот, допустим, вы его отловили. Теперь рядом с вами наличествует прекрасный цветочек в количестве одной штуки. Одной, я сказала! Большего количества Гамлет не потерпит.
Что делать и к чему готовиться?

1. Базовая ЧЭ.
Мозг. Ваш мозг. Защищайте его, кутайте и берегите. Ибо Гамлет уже хищно точит зубы на него. Конечно, ведь если Гамлет рядом с вами - значит, он к вам привязался. А не есть мозг близким Гамлет не может. У него базовая.
Будьте готовы к тому, что за одну ночь вы пять раз получите церебральный оргазм и полный катарсис. Будьте готовы к тому, что примерно раз в неделю одухотворенное и залитое слезами лицо Гамлета будет обращаться к вам со словами: "Я все решил,я не могу продолжать так, как раньше". Ваша задача в этом случае - согласиться и выдать Гамлету четкое понимание того, как было раньше и как будет теперь. Главное - убедить его, что теперь все будет хорошо. Белая интуиция - это хорошо, но негативизм не пропьешь...
Базовая ЧЭ имеет и свои бонусы. Например, вы будете уверены, что ТАК вас еще никто не ревновал. И вообще, ТАК к вам никто не относился. За это Гамлету можно простить некоторые досадные мелочи: например, ТАК вас еще никто не доставал...

2. Творческая БИ.
Ну, это чтобы вам мало не казалось. Вот у Гюго тоже базовая БЭ. Но творческая у него БС, и поэтому Гюгошки такие милые и человечные. А Гамлет, он не просто эмоционирует. Он эмоционирует высокодуховно, со звездами и безднами. Это не ПМС у Гамлета, это силы Мироздания против него ополчились...
А вообще - полезная штука, эта творческая БИ. Можете попробовать ее использовать. с ЧЭ вы все равно ничего не сделаете...

3. Ролевая ЧЛ.
Так, заберите у Гамлета штурвал, заберите! Гамлет либо оторвет этот несчастный штурвал, либо лодку направит на скалы, либо утворит еще что-либо столь же трагическое. Главное, не переубеждать его в том, что он отличный администратор. Нет-нет, просто объясните ему, что вот прямо сейчас намного важнее воодушевить команду...

4. Болевая БС.
Неправда, Гамлет умеет готовить! Он просто не умеет есть то, что он готовит!
Про то, что Гамлеты динамщики, высказались уже все. Не будем отрицать.
Ну, динамщики.
Ну так они ж не со зла. Они просто боятся.
Надо, опять же, объяснить Гамлету, что бояться нечего, и дать ему время подумать. Гамлет подумает и согласится. Главное, предупредить заранее. Он же рационал...

5. Суггестивная БЛ.
Вот неправда, что Гамлеты нелогичны.
Если Гамлет поступает нелогично - значит, вы плохо его суггестировали.
Суггестируйте Гамлета по белой логике, и будет вам счастье.

6. Активационная ЧС.
Не путайте его с Есениным!
Гамлет - он гордый и самостоятельный. Если его взять под мышку и тащить, он будет счастлив. Но тащите аккуратно, а то помнется. Гамлет не любит, когда его помяли.
И вот, скажем, рассказывать ему о вреде курения можно. Угрожать ему сигареты о его же руки тушить - можно. Но только попробуйте выкинуть его пачку. Гамлет воспримет это как ущемление. О чем вы будете немедленно проинформированы. В изысканнейших выражениях.

7. Ограничительная БЭ.
Ограничительная, она такая ограничительная.
Забейте. Белую этику Гамлета не поймет никто, кроме Гамлета.

8. Фоновая ЧИ.
Гамлет опять решил, что он круче всех, и залез в очередную задницу? Достаньте его оттуда и погладьте, если помялся.

В.
Вы прониклись?
Вы морально привыкли к непредсказуемости Гамлета?
Вы уже поняли, что он не только может поцеловать среди улицы, но и дать по физиономии без видимой вам причины?
И вы все еще терпите его рядом?
Тогда - удачи!

отсюда

@темы: ЭИЭ (Гамлет), общее: творчество, общее: модель А

---

Пишет  Гошкина мать:

1. Типология Юнга.

Утверждается, что Аушра Аугустинавичюте свою соционику разработала на базе типологии Юнга и теории информационного метаболизма Кемпинского.
Что это за звери?

Сначала (до Фрейда) психику отождествляли с сознанием. Потом дедушка Фрейд, во-первых, выдвинул идею, что человеческую психику анализировать можно и нужно. А во-вторых, ввел представление, что у психики есть структура: сознание (ego), предсознание (super-ego) и подсознание (id).
Ученик Фрейда, Юнг, заметил, что между людьми существует устойчивая разница в восприятии действительности, что структура психики проявляется не одинаково у всех людей, а отражает особенности, связанные с психологическим типом личности.
Сам Карл Густав Юнг был психиатром и психотерапевтом, его типология обязательно изучается на психологических факультетах, книга "Психологические типы" переведена на русский, есть почти во всех книжных, да и в сети имеется наверняка.
Это к вопросу "наука или не наука" соционика. Пока, разбирая юнговскую типологию, мы остаемся в рамках психологии, то есть научной дисциплины.
Итак. В чем суть типологии Юнга?

Установки. Экстраверсия-интроверсия.

Юнг утверждал, что каждый человек изначально ориентирован на воспритяие либо внешних сторон жизни (внимание преимущественно направлено на объекты внешнего мира), либо внутренних (внимание преимущественно направлено на субъект). Такие способы осознания мира Юнг назвал установками человеческой психики и дал им название экстраверсия и интроверсия.
Вот юнговские определения
"Экстраверсия есть, до известной степени, переложение интереса вовне, от субъекта к объекту"
"Интроверия - обращение внутрь, когда мотивирующая сила принадлежит, прежде всего, субъекту, тогда как объекту принадлежит самое большее вторичное значение".
В мире нет ни чистых экстравертов, ни чистых интровертов, каждый человек просто более склонен к одной из этих установок и действут преимущественно в ее рамках.
Только относительный перевес того или другого определяет тип.
Не следует отождествлять понятия экстраверсии и интроверсии со степенью общительности или замкнутости. Общительность может иметь в основе своей интерес к людям (экстравертный) или интерес к полезной или привлекательной для себя информации (интровертный). Есть экстравертные типы, предпочитающие наблюдать объекты со стороны. И бывают общительные интроверты, активным общением создающие себе внутренний психологический комфорт.
Офтопом - Ямапи, который Баль, то есть интроверт, никуда не может пойти и ничего не может сделать без компании, ему одному крайне некомфортно. Джин Аканиши, внешне общительнейшая зайка, смотрит на мир только с точки зрения себя (почитайте любое его интеврью), и я твердо убеждена, что он интроверт.
И главное, почему я на этом так подробно останавливаюсь.
Я неоднократно слышала мнение, что в соционике понятия экстраверсии и интроверсии не такие, как в психологии.
Статья Аушры А. "Комментарий к типологии Юнга и введение в информационный метаболизм". Цитата: понятия экстверсия-итроверсия "введены в соционику в классическом юнговском понимании"!!!!
Так что не надо множить сущности )

Едем дальше.
Кроме описаний установок (экстраверсия-интроверсия) Юнг ввел понятие психологической функции.

Функции.

Юнг выделил 4 базовые функции: мышление, чувство, интуицию, ощущение.
Вот юнговские опрделения:
(я прежде всего разбираюсь для себя, поэтому пережевывать не буду. По-моему, у Юнга все очень ясно определено)

"Мышление - есть та психологическая фукнция, которая приводит данные содержания представлений в понятийную связь. Мышление занято истинностью и основано на внеличных, логических, объективных критериях"

"Чувство есть функция, придающая содержанию известную ценность в смысле принятия или отвержения его. Чувство основано на оценочных суждениях: хорошо-плохо, красиво-некрасиво."

"Интуиция есть та психологическая функци, которая передает субъекту восприятие бессознательным путем. Интуиция - это своего рода инстинктивное схватывание, достоверность интуиции покоится на определнных психологических данных, осуществление и наличность которых остались, однако, неосознанными"

"Ощущение - та психологическая функция, которая воспринимает физическое раздражение. Ощущение базируется на прямом опыте восприятия конкретных фактов"

У любого человека имеют в наличии все функции, которые и дают ему целостное и уравновешенное восприятие мира.
Но функции развиваются не в одинаковой степени. Обычно доминирует одна функция, давая человеку реальное средство для достижения социального успеха. Другие функции неизбежно остают (но их "отставание" проявляется лишь в сравнении с доминантной функцией.
Юнг утверждал, что если мышление оказывается на одном уровне с чувством, то речь идет об относительно недоразвитом мышлении и чувстве. "Равномерное развитие функций есть признак примитивного состояния души", - сказал Юнг.
По преобладающей функции, которая накладывает свой отпечаток на характер человека, Юнг определил типы: мыслительный, чувствующий, интуитивный, ощущающий.
Более того, мышление-чувство и интуиция-ощущение являются дихотомиями (альтернативными функциями).
"Чувствующий тип больше всего подавляет свое мышление, потому что мышление более всего способно мешать чувству. А мышление исключает главным образом чувство, ибо нет ничего, что так способно мешать и искажать его, как именно ценности чувства".

Поехали дальше.

Классы.

Все функции Юнг разделил на два класса: рациональные (мышление и чувство) и иррациональные (интуиция и ощущение).

"Рациональное" есть разумное, соотносящееся с разумом, соответствует ему"

"Иррациональное" - это не противоразумное, а нечто, лежащее вне разума, на разуме не основанное"

В юнговском понимании разум - это ориентация на нормы и объективные ценности, накопленные в социуме.

Иррациональное - то, что не связно ни с какими правилами. "О вкусах не спорят" (ощущение), "шестое чувство" (интуиция). Рациональное - то, что основано на правилах.
Нарушения в логике рассуждений делают неверными выводы (мышление), и в рамках любой культуры понятно, что такое аморальный поступок или неумение себя вести, накоплены свои варианты соцальных норм (а мы помним, что чувство по Юнгу это прежде всего оценки). Поэтому мышление и чувство функции рациональные.

Таким образом, Юнг построил свою типологию.

Психологические типы Юнга.

Итак, у Юнга две установки: экстраверсия-интроверсия
два класса и 4 функции

рациональные: мышление-чувство
иррациональные: интуиция-ощущение

получается 8 типов.
попробую сделать таблицу

рациональность

иррациональность

экстраверсия

экстравертный

экстравертный

мыслительный тип

чувствующий тип

экстравертный

экстравертный

чувствующий тип

интуитивный тип

интроверсия

интроверный

интровертный

мыслительрный тип

ощущающий тип

интровертный

интровертный

чувствующий тип

интуитивный тип

Деление на классы (рац-иррац) и деление на установки (экставерсия-интроверсия) никак не связаны между собой.
Это независимые друг от друга параметры человеческой психики.

Вот, собственно, кратко про Юнга.
Очень долго психологи считали, что типология эта трудна, расшифровать ее невозможно и "работает" она только в руках автора.
Понадобилось 40 лет и гений Изабель Бриггс Майерс, чтобы получилось что-то работающее "у всех".

Получатеся такая картина:
была типология Юнга и были 70-е годы, когда был железный занавес, не было интернета и был, как я понимаю, достаточно большой информационный голод.
На Западе типология Юнга родила тест MBTI (который сейчас, на мой взгляд, самый популярный в мире психологический опросник. Разве что тестам на IQ уступает). А у нас из типологии Юнга родили соционику.
Причем примерно в то же время.

2. MBTI

Самое главное из первой части - товарищ Карл Густав Юнг выделил 2 установки - экстраверсию-интроверсию, 4 психологические функции - мышление, чувство, интуицию и ощущение и все это дело к тому же раздедил на два класса - рациональный и иррациональный.
И дал определения всему этому - которые надо прочитать и запомнить. Потому что Аушра в соционике, хоть и обозвала функции по другому, но они остались "юнговскими", то есть она понимала их так, как сам Юнг.

Дальше юнговские идеи развивались параллельно на Западе и у нас. Железный занавес, отсутствие информации и т.д. привело к тому, что развитие пошло вроде бы в том же направлении, но несколько по-другому. Как получилось "у них"? А у них была удивительная женщина - Изабель Майерс Бриггс. У Юнга была ученица - Кэтрин Бриггс, котора посещала его лекции, очень впечатлилась юнговской типологией, занялась ее популяризацией и увлекла этим свою дочь - Изабель.
И Изабель изобрела самое главное - инструмент. Рабочий инструмент для работы всех психологов - точную и отлично работающую систему тестов для определения типа личности (то, что на сегодняшний момент так и не сделала соционика). "Индикатор типов личности Майерс-Бриггс (The Myers-Briggs Indicator) или MBTI
Тут я вступаю на хорошо мне знакомую тропу - потому что специализацией моей была психодиагностика, а тест MBTI на сегодняшний день самый популярный и известный психологический тест на Западе, исключая разве что тесты Айзека на определение IQ. Более того, почти год моей работы психологом я работала с этими тестами. Так что знаю их не понаслышке )
Опять же, пока мы остаемся в рамках признанной науки, психологии, общепризнанной и общеприменяемой. Что такое MBTI?
Майерс-Бригс взяла юнговские установки, признаки и функции и построила свою систему признаков. Признаки обозначила латинскими буквами по первой букве названия. Получились 4 пары независимых друг от друга признаков.

экстравертный (Exstraverted) E - I интровертный (Introverted)

мыслительный (Thinking) T - F чувствующий (Feeling)

интуитивный (iNtuitive) N - S ощущающий (Sensing)

решающий (Judging) J - P воспринимающий (Perceiving)

Ничего нового к Юнгу не добавлено, разве что некое упрощение - установки, функции и классы приравнены, все названо признаками. Признаки дихотомичны и независимы друг от друга. Как из признаков получаются типы?

Юнг описал пары функций мышление-чувство и интуиция-ощущение как независимые, следовательно, каждая функция из одной пары может быть сочетаться с каждой функцией из другой пары.
То есть юнговский мыслительный тип (Т) разбивается на два:
мыслительно - ощущающий (ST)
мыслительно-интуитивный (NT)

Если говорить "нормальным языком", то это разбиение соответствует условному разделению люде на "практиков", тех, кто силен в конкретной конструкторской и приозводственной работе и "теоретиков", те, кто выводит глабальные мировые законы

Аналогично юнговский чувствующий тип (F) так же разбивается на два
чувствующе-ощущающий (SF)
чувствующе-интуитивный (NF)

первый - это "заботливые" - те, кто видит, кто нуждается в их заботе и поддержке, а вторые - "психологи" - отлично ориентируются в возможностях и перспективах людей и отношений.

Едем дальше. Получилось 4 типа (ST, NT, SF, NF)
В каждом из получившейся пар есть рациональная и иррациональная функция. Доминировать может либо одна, либо другая. Возьмем, скажем, мыслительно-ощущающий тип (ST)
В нем может доминировать мышление (рац.функция), а может, ощущение (иррац. функция). Для того, чтобы показать, какая функция доминирующая - в конце обозвачения типа ставится буква J (рац) или P (иррациональность).
Получается, что каждый из 4 типов разбивается на два.
Например, мыслительно-ощущающий тип (ST) разбивается на два
рациональный, тот, где доминирует мышление (STJ)
и иррациональный, тот где доминирует ощущение (STP)
Из 4 типов у нас получилось 8.
Но каждый из получившихся 8 типов может быть представлен как в интровертном, так и в экствертном варианте.
То есть каждый из 8 типов опять разбивается на два.
скажем, рациональный мыслительно-ощущающий тип (STJ) может быть
экствертным ESTJ
или интровертным ISTJ

Вот и вся типология.
В типологии Майерс- Бриггс все люди делятся на 16 типов, которые обозначены 4-хбуквенными обозначениями
ESTJ (экстравертный мыслительно-ощущающий рациональный тип)
ENTJ (экстравертный мыслительно-интуитивный рациональный тип)
ESTP (экстравертный мыслительно-ощущающий иррациональный тип)
ENTP и так далее
ESFJ
ENFJ
ESFP
ENFP
ISTJ
INTJ
ISTP
INTP
ISFJ
INFJ
ISFP
INFP

Майерс-Бриггс удалось создать отлично работающий тест на определение этого самого 4-буквенного типа личности.

Бриггс, собственно говоря, по большому счету, ничего нового к Юнгу не добавила в теоретическом плане.
Но она и ее последователи провели огромнейшую практическую работу и подробнейшим образом исследовали проявления каждого из 16 типов, описали характерные личностные черты, отметили влияние структуры личности на способ существования в мире: выбор профессии, творческие способности, отношение к разным видам деятельности, к людям, животным, труду, здоровью, книгам, учебе и т.д.
А потом этот самый огромнейший массив практически полученных данных обобщили в своей типологии, которая на Западе называется "Теория типа личности".

Когда Бриггс сделала свой опросник, Министерство обороны впервые применило его для абитуриентов в летные училища. Оказалось, что опросник позволяет сразу исключить из числа студентов тех, кто потом отсеивался в ходе подготовки. Это экономило кучу денег (представляете, сколько стоит подготовить одного летчика?) А потом этот самый студент уходит с последних курсов, потому что явно понимает, что это "не его". Или уходит из профессии через пару-тройку лет после выпуска. В общем, сейчас MBTI - это по большей степени утилитарный тест прежде всего на проф.ориентацию (и его проходят все школьники и абитуриенты). Ну и помимо всего прочего дается очень точная и подробная характеристика типа.

У нас есть хорошие переводные книги по этой типологии, многие есть в сети (на альдебаране точно одну или две видела). Авторы О. Крегер и Дж. Тьюсон.
"Типы людей: как 16 типов личности помогают преупеть в жизни, любви, работе" и т.д. Сам тест наверняка можно найти в сети (и в русском и в английском вариантах).

Аушра ознакомилась с типологией Майерс-Бриггс, когда в соционике многое было сделано. Типология Майерс-Бриггс очень похожа на ТИМы (те же 16 типов, те же характеристики - логика, этика, интуиция, сенсорика), что не удивительно, раз обе теории выросли из Юнга. У Прокофьевой я прочла, что ТИМы и Типы по Бриггс очень хорошо коррелируются между собой. Например, по соционическому тиму я Жуков, то есть логик, сенсорик, экстраверт и иррационал.
По типологии Бриггс я получаюсь ESTP (экстравертный мыслительно-ощущающий иррациональный тип).

@темы: общее: теория

---

Пишет lightluk:

О белой логике

В попытках понять, что же такое по сути белая логика, пришли к выводу, что это суть сравнение.

Робеспьеры, похоже, сравнивают всё со всем, ибо черная интуиция влияет. В сравнении (БЛ) одного явления с другим познаются общие механизмы (ЧИ) их возникновения и функционирования, строение мира и т.п. К тому же, одно из "прозвищ" Робеспьера - аналитик. Без разницы, что анализировать. Анализирование ценно само по себе, как универсальный способ жизни. Как-то так...

Максимы, похоже, сравнивают нечто с образцом. С конкретным, ясным, понятным (желательно, идеальным) образцом. Т.к. влияет черная сенсорика, требуя конкретных форм. И одно из "прозвищ" Максима - инспектор. Оно подразумевает проверки. А проверки подразумевают сравнение наличной реальности с тем, как должно быть. Кажется, так.

отсюда

@темы: общее: модель А, аспект: «белая» логика соотношений

---

Пишет  Мошка*:

Соционические баннеры
По мотивам идеи из этого поста: тыц.

@темы: общее: творчество, общее: межтимные отношения

---

Учебные материалы

Ермак В.Д.
Искажения ТИМ психики и достоверность идентификации.
Проблемы идентификации. Некоторые особенности верификации ТИМ психики.
Категория "время" в соционике.

Эглит И.М. З
Знаки психических функций в модели А.
Размерность функций.

Эглит И.М., Пятницкий В.В.
Исследование страхов в одномерных функциях.
Трактовка некоторых странностей поведения человека с точки зрения Модели А.

@темы: общее: модель А, общее: теория, общее: файлы и ссылки

---

Пишет  [alas]:

у гексли в том куске мозга, который отвечает за нытье, есть маленький встроенный вентиль, который откручивается в зависимости от близости знакомых. то есть гексли четко знает, когда и с кем он может позволить себе побиться в истерике, а когда стоит ограничиться вежливым и печальным "я сегодня был у зубного". во-вторых, если гексли ноет, то ему что-нибудь от вас нужно, процесс нытья ради нытья его вряд ли увлечет.
самый простой способ заткнуть гексли - либо дать то, что ему нужно, либо отвлечь ("ой, птичка полетела!" ). потому что если просто нытье не помогает, то гексли будут бить своим нытьем по больному.
еще одна потрясающая вещь в гекслячьем нытье - им не нужен повод. то есть повод может быть совершенно любым ("обычно ты сначала кладешь в чашку сахар, а потом наливаешь заварку, а сегодня наоборот!!" ), но гексли мгновенно раздует этот повод до огромной величины, прямо до трагедии всей жизни, и вынесет этим нытьем весь мозг. еще гексли очень легко может придумать себе повод, причем так правдоподобно, что сам будет верить в то, что несет сквозь стоны и всхлюпы, с потрясающей искренностью.

URL комментария

@темы: ИЭЭ (Гексли)