Авторы irene_dragon и tallae.

Соционический бестиарий

Дон Кихот - Феникс. Потому что возрождается, что ты с ним ни делай.
Дюма - Кот Баюн. Создает уют. Ну и эротика, конечно.
Гюго - Пегас. Высоко летает, говорит о высоком и красивом.
Робеспьер - Сфинкс. Весь загадочный и задает загадки на логику и интуицию.
Гамлет - Вампир. Кто с "Гамлетом" хоть раз общался, тот знает, почему.
Максим - Василиск. Из-за характерного "оловянного" взгляда. Ну и характера соответствующего.
Жуков - Кракен. Пришел, съел и ушел.
Есенин - Сирена. Поет красиво. (Мягко стелет, да жестко спать...)
Наполеон - Химера. Летит, блестит, шума много, а кончается Святой Еленой.
Бальзак - Кентавр. Ибо мудр и философск, но при случае и взбрыкнуть может.
Джек - Минотавр. Не боится работы на переднем крае.
Драйзер - Дракон. Ибо территориален до крайности и характером вышел. Ну и взгляд соответствующий.
Штирлиц - Грифон. Элегантно-изящен.
Достоевский - Единорог. Прозрачно-благороден.
Гексли - Кицунэ. Ибо оборотень бесспорный, но, в отличие от вервольфа, весел, изящен и блестящ.
Габен - Наг. Мудр и нетороплив.

"Жуков" и "Есенин" получились "морской" парой, "Штирлиц" и "Достоевский" - геральдической, а "Гексли" и "Габен" - восточной (что логично).

отсюда

@темы: общее: творчество

---

Пишет Darna:

Матчасть в вольном пересказе Еся (со слов Жукова и Макса).
Я всегда говорила, что лучше всего объясняют логики второй квадры ) Особенно когда речь касается матчасти. Посему - решила потихоньку фиксировать для себя некоторые особо удачные аналогии и пояснения, чтобы ничего не забыть. Может, кому-нибудь тоже пригодится.

Про интротимность и экстратимность:
Интротим считает - "Мир простой, а я сложный"
Экстратим считает - "Я простой, а мир - сложный"

Про ЧЛ и БЛ
ЧЛ - "куда двигать, чтобы работало"
БЛ - "почему, чтобы работало, надо двигать именно туда"

Про агрессоров, виктимов, заботливых и инфантилов
Восприятие мира:
Агрессор - "Мир плохой, а я сильный"
Виктим - "Мир плохой, а я слабый"
Заботливый - "Мир хороший, а я сильный"
Инфантил - "Мир хороший, а я слабый"

Про чёрные и белые аспекты
ЧЛ, ЧС, ЧИ, ЧЭ - связаны с внешним миром (Exterior )
БЛ, БС, БИ, БЭ - связаны с внутренним миром (Interior)

@темы: общее: модель А, общее: теория

---

Пишет Сон в белую ночь:

Оридж по ещё одной заявке: "Нап и Баль - соперники, делят Есеньку, с любым исходом, вплоть до ухода бывших соперников в обнимку в ночь глухую. Соглашусь на слеш, гет, фем, даже джен... очень интересно, куда автор вывернет сюжет. Можно POV Еськи, чтобы скучно не было."

Название: Игры Обсидиановой бабочки.
Автор: Сон в белую ночь.
Пейринг: СЭЭ/ИЛИ/ИЭИ.
Рейтинг: PG.
Жанр: ангст, романс, психодел.
От автора: по личным причинам этот оридж дался очень тяжело, несмотря на то, что я действительно хотела его написать. После многочисленных правок я поняла, что этот текст таким и останется, хотя мне очень многое в нём не нравится.
Предупреждения: В фике присутствуют сюр и так называемые "потоки сознания", - впрочем, я считаю это оправданным, так как характеры некоторых героев располагают к подобным вещам. Да, и ещё. В целях достижения хоть какого-то правдоподобия, мои герои по большей части разговаривают на молодёжном сленге.

Игры Обсидиановой Бабочки

Каждый из них по-своему – загляденье, а вместе – это что-то неописуемое. Наблюдать за ними – то ещё удовольствие; они пытаются укусить друг друга при каждом удобном случае. Вот только методы у них разные, и не сразу и поймёшь, кто кусает больнее.

Ник улыбается усталой и печальной улыбкой. Ник пьёт чай и неторопливо рассказывает нам мифы - с такими подробностями, что можно подумать, он сам только что оттуда. Ник знает про религию ацтеков и майя всё, что только известно о них миру науки, - а может быть, немного больше. Ник может рассказывать так, что мы оба уходим вслед за ним туда, в жаркую тёмную древность. Любой резкий звук заставляет нас вздрагивать. Хлопнет дверь на площадке – мы подскочим. Я вижу, как Дэйни щурится и моргает, пытаясь сбросить с себя пелену его заклинаний, а потом насмешливо улыбается: «Всё это замечательно, Никки. Жаль, что ацтеки вымерли ещё... э-э-э... много лет назад, и у тебя нет шансов найти себе среди них хоть какую-нибудь девушку». Глаза Ника темнеют, - не в буквальном смысле этого слова, они у него всегда одинаково серые, но я вижу не только глазами. Он темнеет весь, изнутри. А Дэйни с улыбкой кладёт руку мне на талию и резко притягивает к себе. Я забываю сопротивляться. Я не умею сопротивляться. Я лишь слабо возражаю: «Дэйни, перестань...», зная, что, конечно же, он не перестанет.

Дэйни – это Дэйни. Ему невозможно противоречить, с ним невозможно бороться. Когда эта наглая, обаятельная улыбка засядет у вас в печёнках, вы схватите с дивана подушку и попытаетесь избить его. Но в итоге сами окажетесь прижатым к дивану, а он будет, посмеиваясь, колотить вас этой злополучной подушкой... Ладно я – я девушка, я слабее физически. Но сколько раз Никки оказывался в том же самом положении? Совет на будущее: не позволяйте Дэйни завладеть подушкой. Просто прячьте её куда-нибудь подальше. Ну, в крайнем случае, на неё можно лечь самому, хотя это тоже не всегда прокатывает...

Собственно, то, что мы сейчас живём втроём – это заслуга Дэйни. Мы с Никки знали друг друга со школы; его обречённая, молчаливая влюблённость, которую он, скрепя сердце, называл дружбой, удерживала нас рядом три года. После школы мы поступили в один и тот же университет в столице, но на разные факультеты, и перед нами возникла одна и та же проблема. Нам было негде жить. От обилия денег не страдали ни я, ни он. И тут появился Дэйни.

Дэйни, - а кто-нибудь помнит, откуда он, собственно, взялся? Я не помню; думаю, Ник тоже. Он из тех людей, которые берутся словно бы из воздуха, невзначай берут тебя под локоть, болтают о всякой ерунде, заразительно смеются, и через два дня у тебя появляется чувство, что они были здесь всегда. Дэйни вынырнул откуда-то из пересечения параллельных миров, ухватил нас обоих за шиворот и сказал, что тусить в съёмной квартире втроём гораздо круче, чем ютиться поодиночке. И он даже знает одного парня, который возьмёт с нас дешевле, чем любой другой владелец квартиры, потому что друзьям Дэйни всегда и везде скидки... Этот парень с тёмно-рыжими, практически медными волосами и блестящими глазами просто-напросто положил на меня глаз. Ник для Дэйни – бесплатное приложение ко мне; тот, кого и соперником-то считать унизительно, но кто, однако, упорно не желает отойти в сторону и дать дорогу. Как бы то ни было, следить за тем, как эти двое по очереди скалят зубы, довольно занимательно. И, что греха таить, очень лестно...



* * *

- Эй, Иви, айда в кино? – окликает меня с дивана Дэйни, лениво щёлкая пультом от телевизора. – А то крутят чушь одну... Сейчас как раз фильм классный идёт, про двоих киллеров, мужа и жену. Ребята говорили, прикольный.

Я сижу на тахте, поджав под себя ноги; перебираю конспекты и пытаюсь разобрать собственный, напоминающий плохую кардиограмму почерк. Ещё не успеваю обдумать его слова, как с балкона тут же откликается Никки:

- А учиться за неё тоже твои ребята будут? У Иви через неделю зачёт по антропологии. Не сдаст – ещё долго не до кино будет. Ей заниматься надо, а ты тут со своими...

- И что ей теперь, дома безвылазно сидеть и зубрить? Увольте!

- Между прочим, тебе это тоже не помешало бы. Будешь продолжать раздолбайничать – вылетишь из института, как пробка из бутылки. – Сквозь тонкую колыхающуюся тюль я вижу тёмный силуэт Ника, склонившегося в позе Сократа. Отсюда кажется, что его чёрные волосы, которые он наконец-то распустил из хвоста, сливаются с рубашкой. Лица не видно, и он похож на статую из чёрного мрамора. Точнее, был бы похож, если бы не тлеющая в руке сигарета. Никки потусторонний, думаю я в который раз. Никки всегда говорит правильные вещи; такое чувство, что земные слабости и удовольствия ему просто неведомы. Но в его исполнении даже правильные вещи всегда кажутся невообразимо скучными...

Вот и сейчас перспектива сидеть над конспектами меня совсем не радует, если честно. Он просто не хочет отпускать меня с Дэйни. Интересно, он сам это осознаёт? Я робко пытаюсь подать голос:

- Никки, да сдам я этот зачёт. Знаю ведь, что сдам. Тем более, преподаватель меня любит. Ну посмотри на меня – как мне можно «незачёт» поставить? – со смехом добавляю я.

- Вот на это я бы полагаться точно не стал. Любит, любит, а к зачёту вполне может разлюбить, - усмехается он и гасит сигарету о балконные перила.

- Ну Никки! – не выдерживаю и надуваю губы, как маленькая капризная девочка. – Ну не могу я сидеть над антропологией! Я всё равно её не понимаю.

- Потому что дурака валяешь. Если действительно работать над материалом, то в конце концов...

- Иви, да ну его! Сказала – сдашь, значит – сдашь. Пошли!

Дэйни выключает телевизор, стремительно и плавно поднимается с дивана, берёт меня за руку и тянет в сторону ванной. Мне ничего не остаётся, кроме как послушно подняться и пойти за ним. Но по дороге я пытаюсь обернуться, чтобы посмотреть на Ника и извиниться – хотя бы глазами. Никки не смотрит в нашу сторону; он по-прежнему сидит, подперев рукой лоб, и смотрит куда-то перед собой. Хочется сказать – в пустоту, но я-то знаю, что этот взгляд устремлён совсем не туда... Сейчас я ничего не вижу; я просто чувствую, как заполняет его изнутри тёмная тяжесть... но Дэйни быстро суёт мне в руки одно из моих летних платьев и закрывает за мной дверь в ванной, - пора, пора идти!


* * *

Настойчив. Слишком настойчив, - до такой степени, что хочется закрыть глаза и позволить ему творить всё, что он захочет. Все те два с половиной часа, что идёт фильм, я ощущаю тепло его жёстких пальцев на своей руке, и у меня нет ни сил, ни желания отталкивать их. Из глубины души поднимается что-то дивное, древнее, - как будто в моих старых девчоночьих сновидениях, где огромный дракон с багровой чешуёй похищал меня и уносил далеко-далеко, за моря и горы...

Не смотри на меня так; я хочу насладиться этой дрожью сполна, потому что это не продлится долго. Это как цветок, живущий два-три дня; это прозрачная бабочка, которая умрёт раньше, чем узнает своё имя. Сегодня бабочка выбрала нас – так примем же её с благодарностью. Но каждую минуту, каждую секунду будем помнить о том, что совсем скоро это кончится...

... и не будем возлагать лишних надежд. Влюблённость живёт, влюблённость умирает; впереди, в труднообозримом будущем, я вижу далёкие огни истинной любви. Она будет прекрасна, я знаю; а пока – порхай, моя бабочка!

- Иви, - шепчет он мне на ухо, и от его дыхания становится щекотно, - у тебя руки дрожат. Тебе холодно?

У меня вырывается тихий смешок. В зале жарко и душно; чёрный первобытный мрак возвращает меня на много тысячелетий назад, когда я была бабочкой, а он – драконом. Интересно, помнит ли он, что у него были сильные темно-красные крылья и зубастая пасть? Да нет, конечно же, нет. У него память другая – земная, короткая; он и меня-то через два года не вспомнит... Ах, Дэйни, Дэйни, если бы ты только знал!

- Мне не холодно, - я улыбаюсь, и чувствую в темноте, что он улыбается тоже. – Тебе показалось.

Он ничего не отвечает, просто сжимает мою руку крепче.

Когда мы возвращаемся домой, на улицу выползают сумерки. Свет в окне нашей квартиры не горит. Мы поднимаемся в тишине, и, пока Дэйни открывает своим ключом дверь, я пытаюсь успокоить слишком часто стучащее сердце и унять румянец на щеках.

- Эй, есть кто живой? – орёт мой красный дракон, включая свет в прихожей, и из глубины квартиры доносится приглушённый голос:

- Тише ты... Незачем кричать.

И по тону Ника мы сразу понимаем: сегодня снова будет вечер теней.


* * *

Это происходит спонтанно; никогда не знаешь заранее, когда тени лягут на стену нужным образом, и внутренние часы пробьют: пора. Просто Ник иногда зажигает свечи и долго-долго смотрит на то, как колеблется крошечный язычок пламени во мраке. Воспоминания зреют, - не его, не мои, но ночи; той самой древней ночи, которая существовала задолго до нашего появления на свет... Ночь бессмертна. Она говорит с нами на тысяче языков, она обволакивает сознание, проникает в него и растворяется в нём. Я не слишком хорошо умею слушать ночь, я – бабочка дневная, питающаяся солнечным светом. Никки – нет.

Мы незаметно притихаем, даже Дэйни начинает говорить вполголоса – не хочет спугнуть тени. А она, между прочим, уже здесь – горячая, беспросветная ночь другого тысячетелетия. Ник проводит пальцем по дрожащему огоньку свечи, - и, я знаю, в этот момент он в глубине души хочет обжечься. Играть с огнём, играть с драконами... мы ведь всегда любили такие игры, не правда ли? Никки тихо рассказывает про то, как богиня Ицпапалотль пала от руки Мишкоатля, и я вижу её, умирающую Обсидиановую Бабочку с изрезанными крыльями. Она и в смерти была прекрасна, богиня Судьбы, - я знаю, что ты видел это; ты рассказываешь так, как не может рассказывать тот, кто не видел.

Я не люблю тебя, Ник. Мне бывает тяжело рядом с тобой; я чувствую, что не в состоянии вытащить тебя из тёмного болота, в котором ты год за годом увязаешь всё плотнее, - болоте неверия и тоски. Твоя влюблённость не даёт тебе сил, только камнем тянет на дно... а я ничего не могу сделать, ведь уйди я, всё будет ещё хуже. Я не люблю тебя, я не могу тебе помочь... но я тебя понимаю. И в такие моменты я осознаю это остро как никогда, потому что я тоже вижу Обсидиановую Бабочку.

Прозрачные капли воска стекают на блюдце и застывают. История про Ицпапалотль, богиню Судьбы, закончена, и теперь мы просто молча смотрим на огонь, слушая тихое потрескивание фитиля. Наконец Дэйни ёжится и щёлкает пальцами перед носом у Ника:

- Эй, Земля вызывает Никки... Как слышно? Приём!

- Чего тебе? – голос у него усталый и подавленный. Мне становится жаль его. Но что я могу сделать?

- Мы сегодня ужинать будем, или кое-кто ушёл в нирвану, к своим ацтекам, и собирается питаться святым духом?

- Очень смешно. Можешь накрывать на стол, мне всё равно.

- Что значит «всё равно»? В холодильнике пицца осталась.

- Я не хочу пиццу.

- А всё равно ничего больше нет.

- Ничего и не хочу.


* * *

Во втором часу ночи Иви заснула в раскладном кресле, прижимая к груди большого синего зайца, и Ник наконец вылез с балкона. Он тихо прокрался в темноте на кухню с намерением погрызть холодной пиццы – организм уже не намекал, а прямым текстом говорил, что тоска тоской, а есть ему всё-таки надо, и желательно каждый день. На кухне его ждал не самый приятный сюрприз – Дэйни в одних джинсах сидел с ногами на стуле и листал конспект при свете слабенькой лампочки.

- О, ацтеки пришли. Что за ночное паломничество? Есть надумал?

- Наверное.

- Там в коробке один кусок остался, можешь хомячить... Что это на тебя нашло?

- А на тебя? – Ник кивнул на раскрытый конспект и лениво потыкал вилкой в пиццу.

- Типа вылететь не хочу, - усмехнулся тот и захлопнул тетрадь. – Нет, я серьёзно. Слушай, Никки, эта девочка - моя. Без обид. Сам посмотри: ты вокруг неё с девятого класса кругами ходил, и чего? Да если б ты ей нравился, она б давным-давно уже...

- Хочешь сказать, ты ей нравишься? – фыркнул тот, вертя в руках вилку.

- Ты что, не просёк ещё? Парень, я с тебя шалею. Тебе реально в прошлое надо, к ацтекам своим – в жизни вообще не шаришь...

- Ну-ну, - в голосе Ника слышались пока ещё тщательно сдерживаемые нотки раздражения. – Я не шарю в жизни. Замечательно. Потрясающе. Расскажи мне, шарящий ты мой, что с вами через год будет? Да хотя бы через пару месяцев? Разбежитесь по разным углам; хорошо ещё, если о предохранении не забудете, залететь не умудритесь...

- И что?

- Ничего, Дэйни. Ничего. Творите что хотите. Как кролики. Как тля. Мне фиолетово. Совершенно фиолетово... – голос был ровным, но взгляд Дэйни зацепился за побелевшие костяшки пальцев, остервенело сжимающих вилку.

- Эй, парень... Ты это... Вилку бы положил. Или согнуть её решил?

- Угу. Как в «Матрице». Нет никакой вилки, Нео... – Ник согнулся пополам, из его груди рвался нервный, сухой смех, больше похожий на мучительный кашель. – Вот веришь – мне плевать. На всё. С высокой колокольни... Потому что нет никакой вилки. И ложки нет. И тебя нет, и меня нет. И Иви тоже нет. Есть только Обсидиановая бабочка, богиня Судьбы...

- Эй, эй, с чего это меня вдруг нет? – такой расклад Дэйни не слишком понравился. – Какие-то странные у твоих ацтеков понятия...

- Это уже не ацтеки... это оттуда, из ноосферы, - Ник вилкой описал в воздухе непонятную фигуру.

- Откуда-откуда?

- Это долго объяснять.

- Тогда не надо. Придётся долго понимать. Слушай, а насчёт Иви ты не парься. Ну не твоя она, - Дэйни ощущал, что его недо-соперник окончательно сломлен; именно этого он и добивался и теперь пребывал в благодушном настроении духа. Поверженного противника хотелось ободрить и потрепать по голове. – Не твоя. Ты сам постоянно твердишь – карма такая, карма такая... ну вот. Хочешь, познакомлю с хорошими девочками?

- Иди к чёрту со своими девочками, а? Это у тебя их навалом. У меня одна была, больше никого не хотел... - медленно проговорил Никки.

- Ну и зря. Между прочим, с твоим-то мозгом... На тебя бы девочки вешались, если б ты в углу не сидел и филина не изображал. Зациклился, что никто тебе не нужен... ну и дурак, - Дэйни легонько хлопнул его по плечу и ощутил странное. Как будто не человека, а нечто бесплотное ударил. Что-то было смутно знакомое в этом ощущении полной податливости, - в том самом, которое ничем не объясняется, но всегда безошибочно чувствуется. И, если Дэйни не показалось, - а он точно знал, что не показалось, - Ник тоже это ощутил, и замер под ладонью. Казалось – надави чуть сильнее, и рука пройдёт сквозь лопатку и остановится в ледяной пустоте где-то между рёбер...

Несколько мгновений прошли в тишине, и Дэйни решил закончить свою мысль:

- Ну так что, мы друг друга поняли? Эй, не смотри так, будто у тебя только что вся семья умерла, с любимым хомячком в придачу...

- Мой любимый хомячок умер, когда мне было шесть лет, - рассеянно произнёс Никки. – От жажды умер. С тех пор я перешёл на кактусы.

- А-а, - сочувствующе протянул рыжий. – Понятно. Хотя я бы тебе и кактус не доверил.

- Сам дурак.


* * *

Никки временами думал, что он его ненавидит. Он, правда, не знал точно, как выглядит ненависть, но ему казалось, что по-другому она выглядеть не может. Его разум был не в состоянии понять, почему совершенно пустоголовое, живущее одним днём, духовно примитивное существо способно так сильно привлекать людей. Дэйни казался опутанным сотнями тонких белых нитей. Каждая нить вела к другой душе, и он развлекался, дёргая за них, спутывая их, натягивая до предела и почти отпуская... Это осознавалось Ником на грани сознания, и он там же, полубессознательно, злился. На что именно – трудно понять, да и надо ли? Всё равно в итоге будет так, как захочет кукловод. А сам Ник? Да что там Ник... Ник и рвать-то ненужные и даже вредные нити не умеет без посторонней помощи, о чём там говорить...

Всё к лучшему, всё к лучшему, - и разве не хочется Обсидиановой бабочке хоть раз ощутить на себе власть липкой паутины? И, может быть, стоит покориться пауку-кукловоду? Пусть себе плетёт, пусть охотится и играет, а одной душой больше – одной меньше, да кто же считает? Как будто у Ника есть власть хоть что-то изменить... И, - давай уже будем с собой честными, - Ник не умеет ненавидеть. И любить, кажется, тоже. Потому что когда любят – больно. Так в книгах написано. А Нику не больно. Он просто смотрит на свои руки, чувствуя на них невидимые глазу липкие нити, и думает о том, что у него странно саднит в груди. Но это ведь ничего. Это ведь пройдёт. Хоть бы кто рассказал, как надо любить, а как – ненавидеть... Кукловод, наверное, знает. Но расскажет ли? И можно ли у него спросить? Внутренний голос говорит: можно.

За окном сонно тянется утро, струйки дождя ползут по стеклу. Малышка Иви спит в обнимку с зайцем и видит свои цветные сны. На кухне задремал на конспекте красный дракон, - сейчас, в сумеречном полусвете, наверное, можно увидеть, как тускло переливаются его жёсткие чешуйки. Никки, единственный оставшийся в живых жрец Ицпапалотль, смотрит на стекающие по окну капли и думает о том, что будущее готовит для него много занятного. Он пока ещё не знает, что именно, но чутьё говорит о том, что неисповедимы пути богини, а ему самому ещё предстоит узнать многое, очень многое...

@темы: ИЛИ (Бальзак), ИЭИ (Есенин), СЭЭ (Наполеон), общее: творчество

---

Пишет Аликс:

Четвертая квадра любит играть в игры "Подмени меня" и "Arbeiten, arbeiten".

В игру "Подмени меня" играют так. Досты берутся за работу, которую они терпеть не могут или которая им тяжела, в расчете на то, что окружающие заметят их страдания и предложат сделать эту работу вместо Достов. Штирли и Габены с удовольствием эту игру поддерживают и, действительно, предлагают помощь. (Моих наблюдений за Гекслями недостаточно, чтобы сделать вывод о том, сколь охотно участвуют в игре они.)

Я эту игру терпеть не могу. Я, во-первых, считаю, что у человека есть язык, чтобы попросить прямым текстом помочь, если что-то трудно или неохота делать. Во-вторых, если кто-то заявил, что он будет делать какую-то работу, то для меня естественно, что он же ее и будет заканчивать. Если только не захочет вдруг бросить и не попросит о помощи прямым текстом.

Таким образом, для меня дика ситуация, когда мне говорят: пойди, помоги такому-то человеку, а то ему трудно. Окружающие, значит, замечают, как трудно другому; тот, как партизан, это скрывает, но ожидает помощи. Помощь при этом ему предлагают не те, кто сильно озабочен его усталостью; к этому принуждают меня.

И для меня естественна ситуация, когда я берусь за дело тогда, когда чувствую в себе силы это дело сделать. Даже если я устала, даже если поздно, мне не нужно, чтобы кто-то бросался мне на выручку и избавлял меня от работы. Я отвечаю за свои действия, не рассчитывая, что их прочтут как-нибудь извращенно, вроде: "я работаю, а ну-ка возьмитесь за работу вместо меня!" И естественна ситуация, когда я не берусь за дело, когда не чувствую в себе сил ее выполнить.

По правилам игры "Arbeiten, Arbeiten", работа должна выполняться немедленно после возникновения предпосылок к работе. Перекуры, передыхи и прочие отвлечения невозможны. Если ты позволил себе сделать перерыв, присесть или отвлечься, даже с намерением через 15 минут приступить (или вернуться) к работе, Доооост со страдальческим видом ("и не уговаривайте меня, все равно сейчас буду делать") идет выполнять ее. Тут же Штирли и Габены подскакивают и бегут играть с ним в "Подмени меня" или наседают на ближнего, чтобы он поиграл с Достом. Также по правилам игры "Arbeiten, arbeiten", работа закончиться не может.

Сколько скандалов несет желание 4-й квадры играть в эти игры и нежелание меня, Донки, в них играть!

отсюда

@темы: ИЛЭ (Дон Кихот), ЭИИ (Достоевский), общее: межтимные отношения, отношения: контроль

---

Пишет Миссис Малфой:

Немного антирекламы

Господа, не читайте книги Бесковой и Удаловой! (книги: "Я и все остальные", "Уроки соционики").
Не ведитесь на то, что написано просто и типа что с примерами. 3/4 написанного полная куйня - а примеры не имеют под собой ничего тимного.
Примеры Из попавшегося на глаза.

- Любимец всех девушек России черноглазый красавец Филипп Киркоров (ГАМЛЕТ) искусно манипулирует эмоциями, доводя огромные толпы поклонников до состояния полного обожания. И помогают ему в этом огонь, страстность, умение зажигать аудиторию и грамотно управлять ее эмоциональным состоянием. Публика получает заряд бодрости, энтузиазма, поэтому у певца огромное количество поклонников. Он купается в их любви, не испытывая при этом ни малейшего дискомфорта.
А что у нас ещё туева хуча звёзд такие же - притом тимы ни разу не совпадают? Да и какой с Киркорова Гамлет, гы.

- Женщина ДРАЙЗЕР 74 лет так вспоминала историю своей жизни: «Еще в университете, после войны, мы познакомились с мужем и с тех пор живем вместе вот уже 52 года. Обстоятельства жизни иногда вынуждали нас жить и работать не в Москве, но я всегда была рядом с ним».
Они вырастили дочь и всегда дружили со всеми ее подругами, принимали их у себя и поддерживали, чем могли. Сейчас у них уже выросли внуки-студенты, которым они всю жизнь помогали учиться, а также воспитывали их в процессе постоянного общения.
А вот как говорит о ней ее муж: «Однажды я как куратор попал на предприятие, в лабораторию, где моя жена работала 10 лет назад. Там висела стенгазета, и она вся была про нее. Через 10 лет! Вот как к ней люди относятся!»
Вот это - пипец. Назовите мне тим, к-рый так не сможет.
Жить мирно с мужем - не умение БЭ, нет (а прежде всего - любовь и интертипные взаимодействия). Обожание сотрудников - не БЭ. Жуковых вообще часто боготворят как потрясающих начальников, да и Донов, если оно попали в свою стезю научную - тоже.

Да и о чем вообще можно говорить, если у них Ричард Гир - Дон, а Алиса Фрейндлих - Жуков?

@темы: общее: теория, общее: мнения и отзывы

---

Авторы Erezan и Roman.

Тимы и лампа с джинном

Когда Гамлет нашел лампу с джинном, он устроил перед джинном истерику: "ну почему желаний так мало!" Джинн согласился исполнить все его желания, лишь бы отстал.

Когда Драйзер нашел лампу с джинном, он попросил: во-первых, уничтожения всего мирового зла; во-вторых, пробудить чувство долга во всех людях; и в-третьих домик у моря и 5 пар теплых носков на зиму. Носки оказались дырявые, и с тех пор Драй навсегда разочаровался в джиннах.

Когда Дон нашел лампу с джинном, он не поверил, что джинн помещается в лампе, и в порядке эксперимента залез туда сам.

Когда Дюма нашел лампу с джинном, он пожелал себе тент от солнца и турку с кофе. Джинн его нагло обманул - тент оказался дырявым, кофе без сахара, на память он вытряхнул ему Дона из лампы.

Когда Робеспьер нашел лампу с джинном, он вполне обоснованно доказал джинну, что джиннов не существует.

Когда Гюго нашел лампу с джинном, он попросил хорошего вина, и, узнав, сколько джинн не вылезал из бутылки, начал рассказывать ему все новости за последние 2000 лет.

Когда Есенин нашел лампу с джинном, он долго боялся прикоснуться к лампе, а, наконец вызвав джинна, - убежал. Когда джинн его догнал, Есь попросил стихотворный талант, котенка, а ещё стать эльфом.

Когда Жуков нашел лампу с джинном, он пришел к выводу, что, если накаливать лампу автогеном, можно добиться от джина более 3-х желаний...

Когда Макс нашел лампу с джинном, он предоставил только что вылезшему из лампы джинну список своих желаний с точной пошаговой инструкцией исполнения каждого.

Когда Бальзак нашел лампу с джином, он задумался, какие бы желания ему загадать. Бессмертный джинн так и не дождался его.

Когда Наполеон нашел лампу с джинном, он потребовал у джина способность самому исполнять любые свои желания. Когда узнал что это невозможно, согласился на худой конец стать Императором вселенной. Но его жестоко кинули - так в Зимбабве появился первый король

Когда Джек нашел лампу с джинном, он о чем-то долго совещался с джинном. О чем они говорили, доподлинно неизвестно, но с тех пор джинн должен Джеку 5 желаний и 10т. рублей наличными

Когда Гексли нашел лампу с джинном, он рассказывал ему историю, происходившую с племянницей мачехи друга одного случайно встреченного Геком прохожего... Джинн не выдержал и отправил его к Напу - в Зимбабве.

Когда Габен нашел лампу с джинном, он отложил себе лампу на черный день, предусмотрительно не стерев с неё пыль, хоть такое безобразие и мозолило ему глаза.

Когда Достоевский нашел лампу с джином, он пожалел бедного джинна, просидевшего в лампе две тысячи лет, и согласился занять его место... Это была большая ошибка - теперь новый джинн, по доброте душевной, исполняет ВСЕ желания.

Когда Штирлиц нашел лампу с джинном, он попросил у джинна отчеты по проделанной работе. Ознакомившись, сильно ругал за халатное исполнение профессиональных обязанностей.

отсюда

@темы: общее: творчество

---

Пишет helga_trush:

Соционика и Толкиен

Эпиграф:
- Ну, в ролевом движении очень много Гамлетов, Есей... Доны есть - у них фантазия странная... зато мало штирлей и максов. Они просто не шибанутые на голову.

Гамлет - Макс
Гамлет: Я прочитал Толкиена. Такая книга! Такие линии! Так сыграть! Как, ты не читал? Ты не разделяешь мои интересы?! Ты не понимаешь о чем я говорю?! Уйди отсюда, бездарная, безэмоциональная скотина!

Дон - Дюма
Дюма варит суп. Приходит Дон:
Дон: - Я прочитал такую книиигу! По ней можно такое забабахать! и вот так! и вот так! и ещё сбоку бантик! Ты не читал?
Дюма (наливает суп в тарелку, восторженно смотрит на Дона): - Нет.
Дон: - Сейчас я тебе расскажу!
(ест из подсунутой под нос тарелки, сквозь чавканье прорываются фразы: "И вот тогда мы с Феанором...кстати, мировой эльф был! Такое изобрел..." "Да потом приполз глауруша - и все... зато, если использовать керосин, это отыграть можно")

Есенин - Жуков
Есь сидит, подперев ладошкой щеку, смотрит на звезды. Периодически вздыхает. Мимо проходит строевым шагом Жуков.
Жуков: - Ты чего?
Есь: - Я такую книгу прочитал... Финрод... Эльфы, музыка звезд... ах...
Жуков быстро пролистывает книгу. Возвращается к Есю.
Жуков: - Полная фигня. Неразумно они поступают. Вот тут, вот тут и вот тут. А финрод - вообще убогий.
Есенин в печали, Жуков рисует стратегический план захвата Ангбанда поперек строчек.

Гексли - Габен
Гексля бегает по потолку, выкрикивая: чудесно! восхитительно! такие люди! так играют! такие эльфы! такие песни! так клево!
Габен ловит Гека за пятку, усаживает на диван и подсовывает книгу, чтобы Гек замолчал, перестал мельтешить и позволил дошить прикид на грядущую игру.

Нап - Бальзак
Нап, гордый собой, торжественно заявляет: - Я! Книгу! Прочитал! Толкиена!
Бальзак, меланхолично: - А я это сделал ещё пять лет назад. А смысл?

Гюго - Робеспьер
Гюго мешает ложкой очередной соус для салата из меню грядущей вечеринки. Приходит Роб.
Роб: - Я прочитал книгу из коллекции Британской Классической литературы. Её написал профессор лингвистического факультета Оксфорда, выдающийся ученый в этой сфере деятельности. Его английский язык прекрасен, и он считается отцом классической фэнтазийной литературы...
Гюго: - Толкиен, что ли? Круто, в него играет столько клевых людей! После вечеринки закажи билеты на Зилант.

Джек - Драйзер
Джек подсунул Драйзеру книгу. Пока Драйзер её читает, Джек упорно вещает: - Эту книгу читает куча людей. С неё все прутся. На этом можно навариться, ага?
Драйзер читает и пытается понять, почему они это делают.

Штирлиц - Дост
Дост силит над книгой: - Какой сюжет! Проблема маленького человека под грузом проблемы выбора... борьба добра и зла... проблема творца... ах. Какой сложный внутренний мир!
Щтирлиц молча вписывает в план на год "Прочитать Толкиена"

отсюда

@темы: общее: творчество, общее: межтимные отношения, отношения: дополнение

---

Пишет Midnight Poison Dior:

Рациональный Макс Горький для романтичного Гамлета

Итак, вы определили свой тип, вы получились Гамлетом и даже описание сошлось: истерите по три раза в неделю, всегда ищете себе проблему, беспокоитесь за свой внешний вид (или совсем не беспокоитесь, привлекаете внимание трусами на голове) и тд и тп. Отсюда неутешительный вывод: вам нужен Макс Горький, который:
1. Рациональная сволочь. У него во всём есть здравый смысл и практический подход.
2. Не любит продолжительных отрицательных эмоций
3. Ни хрена не романтик.
4. Живёт по системе.
Ну на хрена он мну нужен? - подумали вы. Почему не тождик, который такой же романтичный, не Гюго, который исчо и заботливый, не Гексли, с которым и жизнь веселее, и дело быстрее... На самом деле, вы нужны Максу Горькому, только он об этом не знает.

Но вам он тоже нужен, потому что:
1. Только он будет терпеть ваши истерики, ибо у него железные нервы. Квадра бета всё-таки волевая квадра)
2. Только он чётко и прямо вам объяснит, что ему от вас надо, зачем, куда и почему.
3. Только он будет осаждать вас именно тогда, когда вы виноваты, а не потому что "так сложились звёзды", как часто бывает у многих этиков.
4. Только он наведёт порядок в ваших туманных мыслях и чётко объяснит, почему не стоит кидаться из окна именно сегодня.
5. Только он вежливо выслушает все ваши пожелания и честно скажет, какие он, так и быть, сделает, а с какими пошлёт вас на три буквы... Так, не надо орать! ЗАТО ЭТО ЧЕСТНО!!!
6. Будет спускать с небес на землю только тогда, когда это действительно нужно, а не потому что "ваш взгляд ему не понравился", как бывает с Драйзерами.
7. Только ему будут нравиться все ваши "спектакли".
8. Только он даст вам чёткий и краткий ответ на любой вопрос, а не будет "разводить воду" и грузить вам мозг.

В целом, думаю, ясно. Теперь нужно усвоить следующее:
1. Он карьерист. А вы как хотели? Нет, ну вы можете найти Драйзера, которые за редким исключением бухают и обвиняют в этом весь мир, и вас в том числе... нет?? тогда слушайте, что говорят!!!
2. Ему важен результат. Если он вам подарил что-то, то надо ОБРАДОВАТЬСЯ, а не рассказывать дальше, как вам ..уёво.
3. Никогда не объясняйте своих поступков. Пусть сам думает. (всё равно програмному логику ваши объяснения - как покойнику мороженное)
4. Ну вот как с другими - так вы и чтец и жнец и на дуде игрец, а вот как с дуалом - так становитесь Достоевским набер ту (это относится к интуитивному подтипу). Неее, так не годится! Спешали для дуала устраиваем каждый день яркое эмоциональное шоу!
5. Покажите, что кроме его бесконечных планов и расписаний в мире есть ещё много интересного
6. Если вы сильно обиделись на дуала - выплесните ему стакан сока на голову. Он будет в шоке, но оценит (это относится к Гамлетессам, Гамлетам не повторять!)
7. Он точен, но приезжать вовремя будет не всегда. Ну не умеет он предугадывать такие события, как пробки, поломки и тп
8. помним про болевую! по интуиции возможностей НЕ БЬЁМ! (только ЭМОЦИОНАЛЬНО убеждаем), тогда не получите по кумполу (то есть по белой сенсорике)
9. ВНИМАНИЕ! выполняем прямое назначение своё, то есть ПРЕДУПРЕЖДАЕМ об опасности! (у них это получается плохо) а не по принципу: "Гы! Вот я позырю щас, чо он будет делать!" (такое можно в случае сильной обиды, но вас ведь пока не обижали, верно?)
10. не устраиваем истерику, когда вам дают совет. или просят *наконец-то* заняцца делом. Лучше послушайте.
11. Но слушать можно не всегда. Только насчёт распорядка дня и дальнейших планов. Вот по эмоциям - вы себе (и ему) хозяин.
12. Зачитываем ему свои стихи и высказываем планы по захвату мира... Ему понравится!
13. Верьте в него! Скажите, что он непременно всего добьётся!

отсюда

@темы: ЛСИ (Максим Горький), ЭИЭ (Гамлет), общее: межтимные отношения, отношения: дополнение

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Тараканы и соционика

Квартира, в ней - стена, на ней – таракан. Обыденно для наших широт. Как поведут себя представители различных ТИМов в данной ситуации?

* Кукарача vs Дон-Кихот

Не успеет нога Кукарачи ступить на стену, как Дон засечет вторжение. Собрав команду единомышленников, он предложит с десяток блестящих планов аннигиляции противника. Во время голосования за лучший план таракан улизнет.
В течение следующей недели Дон будет сидеть у стены, поджидая Кукарачу, чтобы победить ее благодаря собственным сокрушительным изобретениям (их число к тому времени перевалит за сотню). Таракан в квартиру этого психа больше не сунется.

* Кукарача vs Дюма

Сначала Дюм не замечает Кукарачу. Потом добродушно, но настойчиво отрицает возможность существования таракана в собственном доме. «Это глюк системы,» - говорит Дюм. Кукарача обижается и пробует переубедить оппонента. Тот непоколебим.
Таракану ничего не остается, кроме как завязать с собственным бытием в пространстве Дюма и отправиться в четвертое измерение.

* Кукарача vs Гюго

Убив (или не убив – какая разница?) таракана, Гюг кидается к телефону. С каждым новым разговором рассказ обрастает все новыми подробностями. К концу вечера Гюг уже победитель циклопов, Ксеркса, Буша и бедности в странах третьего мира.

* Кукарача vs Робеспьер

Таракан ползет, торопится. Роб достает со второй полки стеллажа лабиринт NVQ146883, накрывает им подопытного и жмет на кнопку секундомера. Кукарача находит выход через 04:26:19. Роб недовольно хмыкает, возвращает лабиринт на место и заносит данные в журнал.
Получивший трансцендентный опыт Кукарача возвращается к сородичам и устраивает революцию. Она заканчивается плачевно для многих особей, включая самого Кукарачу I.

* Кукарача vs Гамлет

Увидев Кукарачу, Гам картинно падает в обморок. Озверевший Максим изощренно убивает таракана и садится в тюрьму за жестокое обращение с животными.

* Кукарача vs Максим

Максим замечает Кукарачу и прихлопывает его газетой, которую уже прочитал. Подумав, Максим вешает на стену две таблички. Первая запрещает проход тараканам. Вторая содержит инструкцию по их ликвидации. Подумав еще, Максим решает, что с уничтожением Кукарачи он поторопился. Надо было показать таракана Гаму и насладиться его эмоциональной реакцией.
Вернувшись домой, Гам беспричинно закатывает истерику. Максим улыбается, так как понимает: все сделано правильно, таракан явно был бы лишним.

* Кукарача vs Жуков

Жук видит таракана и имеет неосторожность сказать об этом Есю. Тот забирается на шкаф, дрожит и тихо плачет. «Ладно уж тебе!» - говорит растроганный Жук и размазывает Кукарачу по стене. Рыдания Еся усиливаются. «Да чего ты?» - ласково спрашивает Жук. А Есь не знает, что ответить – ему животное жалко…

* Кукарача vs Есенин

По стене ползет таракан, Есь его не замечает. Таракан останавливается и показывает Есю язык, тот не замечает. Таракан наглеет и показывает неприличный жест прямо в лицо Есю – ноль реакции. Таракан зовет друга, тот рисует во всю стену граффити: «ЗДЕС БЫЛ ЙА!!!!». Прочитав надпись, Есь потирает затылок: «Бросаю пить, срочно…».
Кукарача приводит родственников, друзей и просто знакомых поглазеть на любопытный экземпляр гомо сапиенса. Тот сохраняет спокойствие, в упор не видя компанию. И только когда наши тараканы торжественно принимают многочисленную делегацию с Мадагаскара, Есь издает жуткий крик. Он принял за кукарачу изюминку, валявшуюся на полу.
Забравшийся на шкаф Есь боится покинуть убежище, дрожит и тихо плачет. Растроганные тараканы запевают русскую народную, дабы поддержать бедолагу. Тот мужественно свешивается со шкафа и достает из заначки чекушку. Начинается пир горой…
Итог: все довольны, и мадагаскарский эпос пополнился преданиями о широте русской души.

* Кукарача vs Джек

В стиле американских ковбоев Джек ловко заарканил Кукарачу и стал его личным тренером.
Спустя месяц оба были замечены в казино Лас-Вегаса. Играли на деньги, выигранные Кукарачей на тараканьих бегах.

* Кукарача vs Драйзер

Драй убил Кукарачу тапком. Пытаясь допрыгать на одной ноге до мусорного ведра, Драй понял, что бить надо было газетой.
Вечером того же дня в ближайшем магазине хозтоваров таинственный человек скупил все имеющиеся в наличии средства по борьбе с тараканами.

* Кукарача vs Наполеон

Завидев это мерзкое животное, Нап наносит удар по стене…
… лечение Напа и ремонт квартала оплачивают соседи вскладчину с чудом уцелевшим тараканом.

* Кукарача vs Бальзак

Долго ли коротко ли, заполз Кукарача на стену мрачной комнаты. Из ниоткуда донеслись слова: «Ты не найдешь того, что ищешь». Таракан покрутил пальцем у виска и пополз дальше. Тщетно потратив на поиски еды целый день, Кукарача вернулся к Оракулу и молвил: «Откуда ты знал?».
«Это угадывалось, - ответствовал Баль, закуривая сигарету. – Банально, как и все в этом мире». «Сэнсей! Возьми меня в ученики!» - вскричал изумленный Кукарача. «Росточком не вышел,» - был ответ.
Кукарача не отчаялся. Он пошел в Тибет, где семь лет и семь дней учился быть выше (всего этого). Кукарачу избрали главой тараканойогов. Вернувшись на родину, он положил конец правлению кровожадного Кукарачи I и взошел на престол под именем Кукарачи II, начав золотой век российского тараканства.
А Баль? Он докурил сигарету и остался сидеть в темноте.

* Кукарача vs Гексли

Гек уже давно ждал эту потрясающую возможность. Он обильно поит и кормит Кукарачу, ненавязчиво рассказывая о том, что у соседа Жорика припасы еще вкуснее.
Итог: Гек отомстил соседу за то, что тот дважды не поздоровался. Отъевшийся Кукарача попадает в книгу рекордов Гиннеса, прославив своего хозяина Жору. Гек ждет очередную потрясающую возможность для мести…

* Кукарача vs Габен

У Габа нет тараканов – это невыгодно.

* Кукарача vs Штирлиц

Штир убивает Кукарачу.
Штир – единственный в соционе, кто может просто пришлепнуть таракана.

* Кукарача vs Достоевский

Не вставая с дивана, Дост укоризненно смотрит на Кукарачу, тот падает замертво.

отсюда

@темы: общее: творчество

---

Автор Ivanes$.

Квадренная романтика

Альфийская романтика. Вы сидите на кухне при свечах (и неважно, что это из-за того, что какие-то подлые гады отключили электричество, да еще требуют денег) и оживленно спорите о чем-то глубокофилософском и научном. Он слушает тебя, восторженно раскрыв рот, а в твой рот, как только он открывается, ловко закидывает кусочки разнообразных вкусностей, от которых буквально ломится стол. Когда еда заканчивается, ты, вдохновленная, уходишь домой, а он ложится спать, глубоко обиженный тем, что его снова продинамили.

Бетанская романтика. Во время перелета на личном самолете из Ниццы на Канары на вас напали уличные хулиганы и он, притормозив самолет, от души отметелил всех двадцатипятерых, так, что они остались неподвижно лежать на поле битвы. Затем прямо там, повалив тебя на фюзеляж, грубо овладел тобой, несмотря на твое отчаянное сопротивление. После чего перевернул тебя другой стороной и повторил процедуру, невзирая на твое нечеловеческое сопротивление. И все это - после 15 лет совместной жизни.

Гаммийская романтика. Ты уже давно поглядывала в сторону этого единственного оставшегося холостым коллеги, но этот мерзавец словно вовсе не замечал многочисленных и разнообразных знаков внимания, и все время был занят исключительно работой. Но это только подогревало твой энтузиазм. И наконец, на одной из корпоративных вечеринок тебе неожиданно удалось напоить его до такой степени, что всё произошло, прямо на столе директора. На следующий день, даже когда директор вызвал всех и требовал объяснений, кто так надругался над его столом, он вел себя так, словно ничего не произошло. То ли не помнил, то ли стеснялся, то ли не придал значения. Но теперь это только еще больше подогревает твой энтузиазм.

Есть еще дельтийская романтика. Это когда он сам отдраил до блеска твой сортир, вымыл полы и посуду, побелил потолок, провел электричество в кладовку и ушел, оставив визитку с надписью: "Вася. Работы по дому за умеренную плату. Круглосуточно."

отсюда

@темы: общее: творчество, общее: межтимные отношения, малая группа: № 1 - квадра

---

Схема схода Гексли с Габеном

Гексли увидел и захотел.
Габен глянул и не обратил внимание.
Гексли снова сделал пару пируэтов.
Габен - ноль эмоций.
Гексли еще больше распалился.
Габен: Явно, ему (ей) что-то от меня нужно.
Гексли: Какая интересная добыча, 33 моих обычных завлекалок не проходят.
Габен: Нет, ему (ей) на самом деле что-то от меня нужно.
Гексли пробежался по своим друзьям-подружкам и вернулся на исходную позицию.
Габен не заметил его отсутствия: Ты еще здесь?
Гексли в шоке, такой труднопробиваемый экземпляр он лицезреет впервые.
Габен в недоумении, когда это БЕЛОЕ БРАТСТВО оставит его в покое.
Гексли уже на последнем издыхании приваливается к плечу Габена.
Габен: Утомился бедолага, дай я тебя приласкаю...

отсюда

@темы: ИЭЭ (Гексли), СЛИ (Габен), общее: творчество, общее: межтимные отношения, отношения: дополнение

---

Пишет ИЖДУ:

Как узнать Гексли

1) гексли можно узнать по улыбке. у них губы тонкие, уголки губ заострены, поэтому улыбка кажется шире.
2) гексли отдаст вам последнюю рубашку и ничего не потребует взамен. сразу. а потребует потом, с процентами.
3) если не забудет.
4) у гексли хитрые глаза. ну, хоть убейся ты о стену. прикидываешься-прикидываешься беспомощным, а глаза все равно хитрые.
5) нельзя говорить гексли "ты совсем тупой?", "включи мозги уже!" - вы бьете гексли по болевой.
6) гексли действителньо не видит, где важные вещи, а где неважные. у него все сплошной непрекращающийся хоровод, сквозь который время от времени летают птички.
7) птичка летает в среднем раз в десять секунд, бывает, что и чаще, когда гексли волнуется.
8) гексли думает, что они с красивой жизнью созданы друг для друга.
9) гексли не шумные. НЕ ШУМНЫЕ! суки! гексли НЕ-ШУМНЫЕ!
10) гексли вянут от грубости и хамства.
11) гексли вянут от применяемой к ним физической силы.
12) любой, даже самый маленький подарок вызвает у гексли море восторга.
13) гексли корыстны. да.
14) у них своё собственное представление корысти и оно отнюдь не всегда понимается в негативном плане.
15) гексли всегда придумает, какое применение вам найти. скорее всего он уже придумал.
16) если гексли чем-то увлекается, а он всегда чем-то увлекается, он налетает на это вихрем, шурует, шурует, шурует, до увлечения наконец дошло, что им увлеклись, но гексли в этот момент шурует уже в другом месте, километров за тыщу от предыдущего.
17) жизненная цель гексли - сесть на шею. возможно вы не догадываетесь, но он уже там сидит.
18) гексли не вдият себя со стороны и не соображают что делают.
19) зато гексли видят других.
20) с гексли очень легко общаться, если расслабиться и не ждать от него подвоха. вобще не наводите его на мысль о подвохе, сам он ни за что не догадается.
21) может быть, вы и не подозреваете, но сейчас он в жесткой депрессии.
22) через 5...4...3...2....1... а вот она уже прошла.
23) когда гексли совсем плохо он ложится на диван и не шевелится.
24) больше всего гексли ценит тишину, покой и уют после насыщенного, веселого трудового дня.
25) если гексли молчит с вами и улыбается дольше пяти минут, это значит, он вам доверяет.
26) гексли жалко халатики, котят, котлетки, сорванные цветы, засохшие фломастеры, но не людей. да. это чистая правда без прекрас.
27) самые дорогие люди для гексли это семья. семья - это те, кто "дом" и это тоже не сказочная и не пафосно-романтическая действительность.
28) гексли руководствуется девизом "все в дом". габен потом выкидывает весь этот хлам.
29) молчаливый черный сенсор - гековский ночной кошмар.
30) кажется, что геков очень много, но на самом деле их ровно столько же, сколько и остальных тимов.
31) 70% гексли - подделки
32) гексли многие не любят, а зря. тим не определяет плохой человек или хороший.
33) быть геком очень тяжело, но гексли употребляет всю жизнь на то, чтоб об этом никто не догадался

отсюда

@темы: ИЭЭ (Гексли)

---

Пишет Макс Фальк:

Что делать, если ваш любовник - Гамлет
Инструкция по выживанию для ЛСИ.

1. Не спорьте. Спорить с Гамлетом бесполезно. Наилучшая стратегия в разговоре с ним - выслушать все, что он хочет вам сказать, и только потом выдвинуть свои возражения. Учтите, что возражения должны быть аргументированы. Старайтесь не использовать в качестве аргументов выражения "мне так нравится" или "я так чувствую". Вместо них применяйте отсылки к авторитетам или прошлому опыту, неважно, чужому или своему. Начинать возражать идеально с фразы: "Да, ты прав, но ты не учел вот что".
2. Выучите первую библейскую заповедь, подставив вместо слова "Бог" слово "Гамлет". И поверьте в это всей душой. Если же вы в это не верите, можете сразу начинать готовить себе место на кладбище.
3. Интересуйтесь всем, чем интересуется Гамлет. Даже если его энтузиазм к новому интересу, по вашим наблюдениям, обычно пропадает через пару недель. Во-первых, вам всегда будет о чем с ним поговорить. Во-вторых, вы существенно увеличите свой кругозор.
4. Устраивайте Гамлету приятные неожиданности. Применимо даже в пылу ссоры: подарить ему запасенный заранее букет цветов или в ответ на яростное "Выметайся вон!" предложите отметить ваше расставание в ресторане прямо сейчас.
5. Вожделейте. Где бы вы ни были и что бы вы ни делали. Нет таких ситуаций, в которых было бы неуместно намекнуть Гамлеты, что вы горите желанием завалить его прямо здесь. Время, место и наличие людей вокруг роли не играют.
6. Всегда будьте в курсе, кто для Гамлета является другом, кто - врагом. Спутать одних с другими - смерти подобно.
7. В процессе ссоры ведите себя так, будто вам нечего терять, кроме этого конкретного Гамлета. Уклоняться от летящих в вашу голову тарелок нежелательно, это сильно снизит вашу ценность в глазах Гамлета. Лучше натренироваться перехватывать их в полете и аккуратно складывать на ближайшую горизонтальную поверхность. При этом помните про пункт № 1.
8. Будьте готовы в любой момент бросить все, потому что Гамлету потребовалась ваша срочная помощь: принести стакан воды, вымыть посуду или набить морду обидчику.
9. Хвалите Гамлета не менее десяти-пятнадцати раз в день. Желательно, не повторяясь. Да, каждый день. Самые действенные темы для похвалы: его прекрасный внешний вид, его превосходный внешний вид, его изумительный внешний вид и его непревзойденный ум. Только будьте при этом искренни, иначе Гамлет почувствует неладное и вам несдобровать.
10. Помните про чувство юмора. Гамлет тоже любит, когда его развлекают.
11. Если вы ведете Гамлета в кино, предварительно убедитесь, что в этом фильме нет:
- операций, даже по вытаскиванию занозы из пальца
- открытых ран
- расчлененки
- червей
- насекомых, особенно тех, которые по сюжету сжирают человека заживо
- разнообразной еды и подробных визуализаций ее поглощения
- сортирного юмора
12. Чтобы при выполнении всего вышеперечисленного сохранить свою индивидуальность и остаться для Гамлета привлекательным соперником (Гамлет никогда не упустит случая помериться, у кого из вас длиннее... или красивее, неважно), важно не упускать из виду во-первых, вашу иерархию, во-вторых, ваши собственные интересы. Ни в коем случае нельзя давать понять Гамлету, что вы намерены подчинить ему всю свою жизнь. Часть вашей жизни должна оставаться вашей и для придания большей остроты вашим отношениям может не совпадать с мнениями Гамлета по этому поводу. Здесь не менее важно помнить про пункт №1, при этом продолжая гнуть свою линию. Если вы сумеете, не вступая в спор, заставить Гамлета пересмотреть его точку зрения на то, что вы должны делать, вы завоюете его уважение.
13. Применение физической силы как аргумент в споре допускается только в стиле точечного воздействия. Это не означает "ткнуть пальцем в болевую точку". Это означает, что если вы швыряете Гамлета на кровать, чтобы прекратить пререкания, вы должны точно рассчитать, куда и как он приземлится и заранее устранить любую опасность повреждений для него. Максимум, что должно у него остаться в воспоминаниях от этого воздействия - приятное ощущение стремительного полета и красивый синяк на руке/плече.
14. Исключение из правила №1. Если вам захотелось внести разнообразие в вашу сексуальную жизнь, можете вступить в спор с Гамлетом. Но это должно быть обсуждение исключительно абстрактных предметов, оторванных от вашей жизни. Это - развлечение для очень опытных экстремалов, которым не страшно ни прямое попадание всем сервизом сразу, ни штормовые эмоции. Если уж вы ввязались в спор с Гамлетом, отстаивайте свою точку зрения до конца. Соглашаться с Гамлетом можно только в том единственном случае, когда это можно обставить как красивую интеллектуальную победу. После спора немедленно берите реванш в постели.

Инструкция по выживанию для не-ЛСИ.

1. Молитесь.
2. Если вы в точности следовали инструкции, но Гамлет остался вами недоволен, молитесь, чтобы успеть добежать до канадской границы.

@темы: ЛСИ (Максим Горький), ЭИЭ (Гамлет), общее: межтимные отношения, отношения: дополнение

---

Пишет Ranger:

- программная. Максы всегда строят систему и все пытаются в нее вписать. БЛ - это взаимосвязи между объектами (я обычно представляю кристаллическую решетку). От ЧЛ отличается тем, что ЧЛ - это действие над объектами. БЛ более теоретическая, что ли... (сорри, объясняю как я это понимаю). Еще БЛ - это порядок.

- творческая. Свою систему они устанавливают силовыми методами. Плюс ЧС - всегда контроль окружающего пространства. Но Максы - интроверты, поэтому ЧС у них всегда направлена в первую очередь на самого себя. Это человек, который ни себя не жалеет, ни окружающих, например, в работе.

Таким образом, блок ЭГО: порядок - силой.

- ролевая. Такие душки первые 30 минут ^^ Скромные, правильные такие... Нормативная БЭ означает следование общественным нормам поведения. Хотя, по секрету говоря, в отношениях они мало чего понимают...

- болевая. Теряются в состоянии неопределенности, "тупят", короче говоря. Им нужно в этом помогать. Зачастую боятся перемен. Стремятся к стабильности (это мы-то знаем, что ее не бывает ) Подозрительны и осторожны по жизни.

- суггестивная. Они очень сдержаны в проявлении эмоций. Но никогда не против повеселиться, сами мало куда ходят, но очень рады, когда их вытаскивают. Любят эмоциональных людей ) Обычно находятся в сосредоточенно-спокойном настроении, но им это скучно, жаждут встряски. Могут успокоить плачущего человека. Не переносят безразличия, равнодушия, упреков, скандалов - негатив на суггестивку.

- референтная. Ой, как они любят поговорить про сны... Любят историю, нравится рассуждать про время. Сами в этом не очень сильны, хотя перспективу более-менее видят. Очень любят подарки "на память".

- ограничительная. Экономят всегда - см. "стабфонд" ) У Макса всегда есть где-нибудь заначка - проверено. Не любят тратить, любят копить. На траты их надо уметь раскрутить ^^ Очень переживают, когда понимают, что деньги тратятся непродуктивно. Ненавидят меркантильных людей. Могут жить аскетично, экономя на еде и одежде, но приобретая недвижимость и т.д.

- фоновая. Это для нас ) Это офигительное качество, честное слово!!!! Они очень заботливые в бытовом смысле, более того, они не задумываются над этим. Просто следят постоянно за самочувствием любимого человека: одеялом накроют, массаж сделают, таблеточку принесут, посуду помоют, и все молча )

С Максом попадаешь в золотую клетку, где так тепло и мягко, что не хочется больше никуда улетать... А еще они всегда защищают СВОИХ, не смотря ни на что. Они очень постоянные (в большинстве своем). Очень любят детей, выкладываются по полной для них. С ними тяжело в одном - если ты хочешь жить с Максом, ты должна принять его систему безоговорочно и следовать всем его принципам, ты должна любить то, что любит он. При этом сумев не наскучить, оставаясь яркой птицей в золотой клетке, чтобы тобой можно было гордиться и выводить в свет. Вот как-то так.

отсюда

@темы: ЛСИ (Максим Горький), общее: модель А

---

Иллюстрации Рончег

отсюда

@темы: общее: творчество, общее: межтимные отношения, отношения: дополнение

---

Автор Р. Седых.

Еще один взгляд на основные соционические пары признаков

Соматики и релатики (экстраверты - интроверты)

Сознание соматика лучше приспособлено к решению проблем, связанных с объектами (их формой, структурой, внутренней и внешней динамикой). Сознание релатика-наоборот, специализируется на обработке информации о взаимодействиях.

К этому определению следует добавить собственно психологическую компоненту. В норме соматик считает объектные ценности (качество, перспективу, деятельность и эмоции объекта) в целом более важными, чем взаимодействия (рациональность, гармоничность, приятность и информативность отношений). Сознанию людей этого типа даже несколько мешает необходимость разбираться в своих взаимодействиях как с вещами, так и с другими людьми. Они с большей охотой и легкостью жертвуют своими взаимодействиями, стремясь сохранить и улучшить свои <объектные> качества.

Релатик в норме, напротив, ориентируется в первую очередь на качество и содержание своих взаимодействий с людьми и вещами. Иногда его даже раздражает необходимость следить за <объектными> качествами. Он ими с готовностью поступился бы, если бы это стало нужно для достижения тех качеств взаимодействия, которых он добивается.

Таким образом, мы видим два диаметрально противоположных подхода: первый-объект является целью, а взаимодействия выполняют по отношению к нему служебную роль; второй-буквально противоположен первому, поскольку объект и его взаимодействия представляют диалектическую пару. Естественно ожидать, что то же самое можно сказать и про отражение этого разделения в психике.

Действительно, психика имеет две фундаментальные функции: первая ответственна за обработку информации о взаимодействиях, другая-об объектах. Одна из этих функций обязательно доминирует в сознании. Другая относительно подавлена, вытеснена в бессознательное. Человек обращает внимание на соответствующие аспекты, только если положение в них грозит катастрофой, или даже, как это нередко бывает, он уже довел себя до серьезных неприятностей.

Даже тот, кто совершенно не знаком с психологией, способен отличить соматика от релатика. Но при первом (втором, третьем...) чтении определений почти невозможно решить правильно, к какой категории следует отнести себя, тем более, что с точки зрения количества, а не качества каждый по-своему проявляет этот (равно как и любой другой) признак.

Непременно какая-то установка-либо соматичная, либо релатичная-преобладает, что приводит к качественному отличию, которое, в первую очередь, и интересует соционику. Но как бы то ни было, количественные проявления существуют и приводят к бесконечному разнообразию проявлений обоих типов. Но в поведении и той, и другой группы можно выделить простые и обыденные черты-следствия их фундаментальных свойств.

ИТАК:

1. Для соматика источник и мера всего остального-объект и произошедшее с объектом. Самоощущение соматика: <Я объект среди объектов. И чем лучше я сам разовью свои качества, чем лучше буду я, тем лучше будет мое взаимодействие с другими людьми>. Соматики считают, что это мнение разделяют и другие люди. Стремление к самосовершенствованию для этого типа естественно и дается более или менее легко, если не мешают преграды неожиданных чувств, болезней, нехватки времени, конфликтов на службе, то есть пока жертвы и невнимание к взаимодействиям не приводят к появлению проблем, которыми уже нельзя пренебречь.

У релатика источник и мера-это взаимодействия, отношения и чувства. Судьба объекта для него-всегда следствие каких-то его взаимодействий. То есть скорее сознание определяет бытие (у соматика-наоборот). Самоощущение релатика: <Я- ситуация (сумма отношений и чувств) среди других таких же ситуаций. Человек-это прежде всего его взаимодействия и его отношение к происходящему. Если человека не ценят, следовательно, он не наладил отношения>. Точно так же, если человек испытывает дискомфорт, значит, не прислушался к своим ощущениям и не отрегулировал их. Если попусту потратил время, значит, подавил свои предчувствия, которые могли бы его уберечь. Релатик заботится о качестве своих отношений, по мере сил их улучшает, не устраивает в них по своей инициативе революций, избегает ссор, служебных конфликтов, болезней, потерь времени. Свои личные (как объекта) качества зачастую приносит в жертву качеству и постоянству своего <психологического поля>. Когда все же из-за невнимания и пренебрежения своими качествами возникают проблемы, то решать их приходится, изменяя себя. Снова ради неких, без этого не достижимых, отношений.

2. Соматик, как правило, обращает внимание на других и происходящие с ними. Его дальнейшее поведение в целом сознательно определяется так, чтобы оно по возможности не зависело от собственных взаимодействий с этими людьми. Внешне это часто выглядит, как ярко выраженная социальность, инициативность. неспокойность. Конечно, соматик зависит и от своих взаимодействий, но подсознательно. Проявляется это в том, что, например, когда человек такого типа совершает нечто удивительное для самого себя, то почти всегда оказывается, что в этом виноваты именно какие-то его взаимодействия с окружающими людьми, которые он не хочет или не может осознать.

Релатик не забывает особенностей собственных взаимодействий. Все продумывается и реализуется на основе своего субъективного восприятия. Это качество обычно проявляется в декларациях независимости от общества, самостоятельности мнений, спокойном поддерживании необходимых отношений. Иногда ре-латик совершает странные со своей точки зрения поступки, которые могут даже идти во вред его взаимодействиям с окружающими людьми и предметами. При анализе оказывается, что в подсознании релатика прочно укоренились некоторые распространенные мнения, оценки, которые он не может преодолеть хотя бы потому, что он их не осознает. Осознание такого рода вещей всегда связано с внутренним сопротивлением.

3. Соматику проще принять распространенную точку зрения, по возможности лучшую из общепринятых, что он частенько и делает. Характерны высказывание и защита чьего-либо мнения. Советуя, он не прочь сослаться на источник информации: <Это не только мое личное мнение, его разделяют люди, мнение которых по этому вопросу достойно уважения>. Соматик легко меняет социальную идею, если отыскал лучшую. Ему зачастую трудно декларировать свою оригинальную точку зрения, есть стремление ее обосновать ну хоть чьим-то еще мнением, но, приняв такую точку зрения, может только с большим трудом от нее отступить.

Релатику, наоборот, свойственно выработать собственное отношение чуть ли не к любой проблеме. Если он случайно и защищает общепринятое мнение, то оно, скорее всего, совпадает с его собственным. Советы аргументирует не столько с помощью ссылок на авторитеты, хотя и это бывает, сколько с помощью фразы типа <я так думаю> или <я это так ощущаю> и т. п. Его мнение по поводу информации для него самого важнее, чем сама эта информация (потому что мнение-это тоже отношение). Релатик обычно декларирует точку зрения как свою, даже если она полностью совпадает с общепринятой. Часто за это он получает претензии типа <ты подаешь это так, как будто сам это придумал>. Собственные мнения (и отношения вообще) релатик меняет редко. Они выверены и хорошо устоялись. Но, если уж ему приходится это делать, обычно обходится без трагедий. Взаимодействия-во многом зона его свободы воли. Другое дело, если он стал сподвижником социальной идеи. Переменить ее ему бывает очень непросто.

4. Соматик мир объектов воспринимает как более простой, понятный и управляемый, чем мир своих собственных личных чувств и ощущений. Гораздо легче сделать карьеру, занять соответствующее своим качествам и своей работе место, чем навести порядок в собственных взаимодействиях (у кого-то сумбур в мыслях, у кого-то-в чувствах, у одних проблемы со здоровьем, у других-со временем).

Релатик мир взаимодействий ощущает как более гармоничный и управляемый, чем мир объектов. Проблемы-это прежде всего проблемы своей оценки как объекта. Он более уверен в своих взаимодействиях, чем в деловых, личных качествах и способностях.

5. Соматик обыкновенно решает свои проблемы бурной активностью. Ему легче куда-то сходить, с кем-то договориться, что-то сделать, чем спокойно разобраться и справиться со своими желаниями, мнениями, ощущениями и чувствами.

Релатик проблемы предпочитает решать при помощи различных манипуляций с собственными отношениями, чувствами.. Порывы обычно сдерживаются. Проявлять оживленную деятельность у него обычно особенного желания нет.

6. Если соматика тянет поговорить (а это верный признак неразрешенных вопросов), то непременно о чувствах и отношениях, а о личных качествах особо говорить незачем: они и так очевидны. Если соматика тянет похвастаться, то опять-таки обычно это означает, что ему что-то удалось в мире взаимодействий.

Релатик любит поговорить о мире объектов и похвастаться своими успехами в их использовании. Например, своей квалификацией, способностями, работой... и тем, какие личные выгоды он от этого получил.

7. Установка соматика на отношения как на то, что должно служить потребностям объекта, приводит, с одной стороны, к легкости завязывания новых отношений, а с другой-к неприятностям по части достижения в своих взаимодействиях совершенства и постоянства.

Релатиком личные качества воспринимаются как <придаток к отношениям>. Когда вследствие этого возникают проблемы, приходится себя и других менять и воспитывать. Новые отношения с незнакомыми людьми завязывать, может быть, и интересно, но утомительно. Лучше и проще добиться приличного состояния уже имеющихся за счет воспитания участников взаимодействия.

8. Соматик часто выступает как инициатор новых дел. Он инициативен, вносит динамику в окружающий его мир. Относительно часто оказывается в авангарде интересного начинания и легко воспламеняется новыми идеями. Для него характерно, придя на праздник, помогать раскручивать его ход и активно во всем участвовать-если не делом, то хоть советом. Он не прием-лет излишней скромности, иногда ему не хватает самокритики, и он бросается в новое прежде, чем подумает, чем это может для него кончиться. Вообще обыкновенно раньше делает, чем думает. Соматик не очень постоянен в чувствах. Есть склонность забывать о себе, втягиваясь в новое дело и развивая его.

Релатик, ему в противоположность, стремится отнять излишнюю, на его взгляд, динамику у мира. Исповедует принцип наименьшего действия. Ничего не делает просто так и стремится, чтобы вкладываемые усилия были минимальны и при этом приносили максимальный эффект. Активность скорее нацелена на то, чтобы избегать дальнейшей активности, чем на достижение объектных целей. Он редко бывает инициатором новых дел. Но только он умеет с пользой заканчивать начатое соматиком. Без релатиков мир был бы незаконченным и неуютным. Для них более, чем для противоположного типа, характерны скромность, стремление не нарушать свой и чужой покой излишней активностью. Они более самокритичны, но, с другой стороны, более. эгоцентричны. Зато если уж релатик относится к кому-то хорошо (скажем, если это дружеские, деловые или семейные отношения), то старательно поддерживает эти отношения.

Даже у представителей одного типа на протяжении их жизни количественные проявления признака сильно изменяются. Но, как отмечал сам Карл Юнг, качественно тип на протяжении жизни не меняется и измениться не может. Соматик-значит соматик на всю жизнь, к релатику это относится в не меньшей степени. Не стоит переживать но поводу того, что нельзя переменить один тип на другой. Нужно лишь разобраться в том, чем они отличаются друг от друга, и извлечь максимальную пользу из этого знания.

Юнг писал: <Главной опасностью для экстравертированного (соматика) является чрезмерное втягивание в окружающую действительность>. Тогда он не уделяет достаточного внимания своим личным потерям. Он может настолько увлечься своими занятиями, что совершенно измучает и растратит себя. Себя- значит свое здоровье или свое время, свои личные чувства или возможности карьеры.

Оставленные в пренебрежении, а иногда и прямо подавляемые, чувства мстят за себя. Следует отдохнуть, подумать и сознательно <добавить> себе немного релатичности. Норма лежит где-то в районе 70% (одного признака) и 30% (другого). Если она соблюдена, то человек более-менее уравновешен и социален. То есть может быть хорошим и для себя, и для других. Всякое смещение (к краю или к середине) от нормы имеет свои неприятности. Крайность приводит к растрате сил и борьбе с самим собой, усредненность-к невозможности существенной активности. Человек с недостаточным проявлением типа с точки зрения окружающих <ни то, ни се>. Во-первых, потому что ни одну из социальных ролей (а и соматики, и релатики имеют определенные и важные социальные роли) не может последовательно выполнять. А во-вторых, он вынужден, уподобляясь буриданову ослу, постоянно барахтаться в трясине противоречий между импульсами от объекта и от отношений.

Человек, который чересчур релатичен, внешне выглядит нерешительным, безынициативным, часто впадает в тихую меланхолию и депрессию. (Для чересчур выраженного соматика более характерны истерики и скандалы). Способность к правильной оценке своих личных качеств у такого человека особенно занижена. Он совершенно не приемлет ответственности за других и соглашается выполнять лишь четко ограниченный круг обязанностей. В таком случае совершенно не повредит сознательное проявление активности и личных качеств в том аспекте, в котором это делается наиболее легко и безболезненно (это всегда возможно).

Улучшающаяся психологическая адаптация увеличивает и общественную ценность человека. Способ-прежде всего выбор сферы деятельности. Он определяется тем, что соматику с его склонностью к активности, коммуникабельностью, стремлением к максимальной активности и ответственности за других будет и легко, и естественно руководить другими. Релатику же ответственность - острый нож, ему необходимы четкие инструкции, контакты с множеством людей утомительны, поэтому естественнее быть не начальником, а исполнителем. Не надо только думать, что автор недооценивает релатиков. В зависимости от способностей, они вполне могут высоко подниматься по служебной лестнице, но при этом им удобнее быть вторым лицом, потому что <зам> несет меньшую ответственность. На этом посту релатик будет гораздо лучше себя чувствовать и лучше справляться с обязанностями, чем на менее высоком, но более самостоятельной должности.

Социониками подмечено, что когда руководителем становится соматик, то он заботится в первую очередь о расширении производства и освоении новой продукции, и вообще о работе как таковой. В подчиненном такому человеку коллективе больше и активности, и открытости, но зато неспокойно. Если же коллективом руководит релатик, то все более спокойно. Он не забывает об отношениях в коллективе и по возможности улучшает их. Но если инициативы нет совсем (а для релатиков это почти нормально), то возможен и даже неизбежен застой. Кстати, соционики люди въедливые и не могли себе отказать в определении типов советских руководителей. Со времени Ленина Горбачев-первый оказавшийся у власти соматик. Ни при одном из релатиков даже идея перестройки не была бы возможной.

Конкретики и абстрактики (сенсорики - интуиты)

Теория и практика, реализованное и потенциально возможное-эти пары отражают различия между конкретным и абстрактным. Конкретика и абстрактика-это две стороны действительности (Так же обозначаются психические функции, обрабатывающие информацию об этих сторонах). Уже названия позволяют предположить, что они из себя представляют. Во всем, что нас окружает, есть конкретное, видимое и ощущаемое. Качество, форма и цена вещей, внешность и сила людей, конкретные действия, энергия, которую они тратят, их самочувствие и так далее. Напротив, абстрактика-это то, что нельзя непосредственно увидеть и оценить, это смысл и перспектива происходящего, характер человека и история человечества... Это то, с чего нельзя написать портрет, но можно составить схему.

Поскольку эти две противоположные стороны мира резко различны, неодинаково и восприятие их человеком. Конкретика видится, ощущается, абстрактика понимается, воображается.

Удивителен факт, подмеченный впервые Карлом Густавом Юнгом. Наще понимание и ощущение не могут быть одинаково развиты. Почему? Ответ прост-потому что восприятие одного мешает восприятию другого. В самом деле, что требуется для того, чтобы представить себе перспективы человека, его характер? Конечно, необходимо время, ведь характер, как известно, на лице не написан, уж во всяком случае, не узнаваем полностью. Чтобы составить о нем более или менее верное представление, иногда недостаточно многих лет. Для понимания скрытого от глаз нужна еще и теория. Чем она лучше и чем больше опыт, тем быстрее и точнее мы можем судить о скрытой стороне вещей.

С другой стороны, вещи имеют внешность и состояние. Разглядывая внешность людей, мы скорее составим себе представление об их достатке и вкусе, об их подтянутости, самочувствии в данный момент, чем об их характере, так как мы будем не понимать (для этого нужны опыт и время), не моделировать (нужна теория), а оценивать.

Каждой из сторон нашего восприятия соответствуют определенные принципы и стиль психической деятельности. Кон-кретика предполагает максимально развитое и осознанное ощущение, это та функция, которая побуждает человека окружать себя наиболее красивыми предметами и иметь деньги для их покупки, быть максимально сильным и здоровым, она позволяет определять качество пищи и требует, чтобы качество было высоким и т. п.

Абстрактика дает возможность предполагать и предвидеть, разбираться в своих потенциальных возможностях и совершенствовать их. Если конкретика-<здесь и сейчас>, то абстрактика-<где-то> или <когда-нибудь>, в будущем или прошлом.

Конкретику интересует непосредственно данное, ощутимое. Совершенствование этой функции требует развития наблюдательности, умения быстро переключаться с одной точки пространства на другую, чтобы полно и точно увидеть и ощутить действительность. Она требует также здоровья, остроты зрения и тонкости ощущений, которые позволяют иметь эстетический вкус. Конкретика должна, исходя из своей сущности, видеть и ощущать. Ей некогда понимать.

Человек, развивая свою конкретику, совершенствует практические навыки. Естественно, человек, развивающий свой практицизм, частенько не обращает внимания на предчувствия или подавляет их. Совсем другое дело абстрактика. Она заставляет видеть перспективу и планировать свою жизнь. Это га функция психики, которая дает возможность предполагать, например, развитие своих отношений с каким-то новым знакомым, перспективу нового дела. Это то, что побуждает человека теоретизировать и заниматься делами, не дающими сиюминутной выгоды. Так же, как конкретика побуждает красиво и практично одеваться, так абстрактика-читать наиболее глубокие и умные книги. Как конкретика требует набирать и использовать силу, так абстрактика-получать и применять образование.

Конкретиком мы будем называть человека с практическим складом мышления, который в конкретных качествах вещей и явлений разбирается лучше, чем в их потенциальных возможностях. Его сознательное поведение и (уж во всяком случае) его главнейшие поступки определяются конкретными и практическими соображениями. По крайней мере, он так их пытается объяснить.' Иначе говоря, конкретик стремится делать и делает то, что выгодно. Он в своих наличных качествах и возможностях разбирается лучше, чем в потенциальных. Надеется в основном на свои здоровье, силу, умение обращаться с деньгами и доверяет им больше, чем своему умению видеть перспективу и выбирать наиболее беспроигрышный вариант с точки зрения будущего.

Абстрактиком называют человека с теоретическим, концептуальным складом мышления, который лучше разбирается в потенциальных возможностях вещей и явлений. Он увереннее обращается со своим временем и управляет ситуацией, выходя из сложных положений благодаря нетрадиционному мышлению и развитому воображению. Свое умение распоряжаться временем и ситуацией оценивает выше, чем силу и практицизм. Делает то, что перспективно.

Это общая установка приводит к многочисленным различиям конкретиков и абстрактиков. Они проявляются практически во всем: в походке, взгляде, внешности...

Ниже приведено более подробное описание отличий между конкретиками и абстрактиками. Следует заметить, что хотя описание это и верно для подавляющего большинства, вполне вероятны отличия в деталях. Пропорции и степень развитости функций могут сильно различаться. Крайне редко, но встречаются практичные абстрактики и прозорливые конкретики. Про этих людей специально замечу, что при любой развитости слабой функции сильная все равно будет развита существенно лучше.

ИТАК:

1. Конкретик упрямо добивается удовлетворения своих материальных и физиологических потребностей. Он не забудет вовремя поесть и не съест некачественной пищи. Если ему нужны деньги, то нужны именно на что-то конкретное, а не <вообще>, и он будет стремиться эти деньги добыть. Если ему нужна вещь, то он будет выбирать лучшее из возможного и, скорее всего, именно лучшее и выберет. Если случится ошибка, то конкретик без суеты и особенных переживаний постарается ее исправить и никогда не повторит.

В удовлетворении своих материальных потребностей аб-страктик далеко не так настойчив. Отчасти потому, что хуже понимает, что ему нужно. Он имеет об этом слишком общее представление (тогда как конкретик опишет желаемую вещь довольно подробно). Абстрактик может быть голоден и не понимать этого, не есть чересчур долго или наоборот-переедать. При покупке вещи может, не подумав, взять первую попавшуюся. Притом часто не уверен, выбрал лучшее или нет. Когда принимает гостей, нередко не уверен, досыта ли их накормил и было ли вкусно.

2. Ощущения конкретика яркие. Во всем, что он делает, заметна выраженная <чувственная связь> с окружающим миром. Физическая сторона любви нормальна, желаема и естественна. В этой области могут быть принципы, но относительно редко- ханжество и комплексы. Конкретику нужен партнер, который либо развивает его сексуальный опыт (везде есть авторитеты), либо принимает его стереотипы и подчиняется его желаниям.

Абстрактик хуже запоминает лица, цвета, вещи. Физическая любовь и очень желанна, и немного загадочна. Даже большой опыт не слишком добавляет уверенности и спокойного отношения к проблемам секса. Абстрактика частенько тянет спросить у партнера, все ли хорошо в сексуальных отношениях. Правда, без расспросов услышать одобрение гораздо лучше. Что можно и чего нельзя в сексе-предмет долгих сомнений. Полученный самостоятельно ответ не всегда дает уверенность.

3. Всякий конкретик не сомневается в своем вкусе, не оставляет его в пренебрежении, развивает его и живет в соответствии с ним. Вещи, одежда, кухня, партнер, обстановка-все должно удовлетворять его. Вкус конкретика не следует представлять в виде набора мертвых догм. Для него не существует качеств и ощущений вообще. Он хорошо представляет не только саму вещь, но и даваемые ею ощущения, учитывает массу сопутствующих обстоятельств. Он знает, позволяют ему финансы сделать ту или иную покупку или нет. Если есть проблемы с деньгами, то спокойно и без суеты их решает. <Профессионально> справляется с проблемами здоровья. Позволяет себе творчество в области моды. Лучшими и оригинальнейшими модельерами становятся именно конкретики.

Вкус абстрактика, если он и есть, гораздо менее динамичен, поэтому ему труднее заниматься творчеством в этой области. Тяжело учитывать все обстоятельства, связанные с приобретением новых вещей и использованием новых коммерческих приемов. В этом, как и в вопросах собственного здоровья, он частенько запаздывает с принятием решений или наоборот, излишне суетится. Возможно полное презрение к вопросам собственного здоровья и внешности, являющееся следствием неумелости. Когда человек такого типа начинает готовить, то редко представляет вкус готовящегося блюда. Когда шьет, может не без удивления разглядывать получившуюся вещь. Большинство его конкретных действий напоминает эксперимент с трудно предсказуемым результатом (тогда как у конкретика материальный результат заранее известен).

4. Представления конкретика о своем характере, своих способностях, талантах, своем времяпрепровождении обыкновенно несколько туманны. Редкий конкретик знает точно, сколько ему потребуется времени на новую работу, плохо представляет, как формируются характеры и т. п. Он больше доверяет слову <квалификация>, чем слову <способности>, не любит долго ждать.

Своему воображению абстрактик справедливо доверяет больше, чем умению претворять свои изобретения в жизнь. Хорошо чувствует время и представляет себе перспективы развития своих чувств или поступков (не хуже, чем конкретик-их сиюминутные последствия).

5. Конкретик имеет развитое предметное воображение и память. Он видит мир как противоборство сил, вместилище ярких предметов и разнообразнейших ощущений. Его мышление и чувства предметны, он превосходно запоминает и воспроизводит ощущения. Может мысленно представить, как переодеть человека. Вообще, многие конкретики утверждают, что думают картинками. Ни один конкретик не станет утверждать, что безразличен к деньгам, внешности, здоровью и комфорту. Он может себя закалять, приучая к лишениям, быть щедрым хлебосолом, но остаться совершенно на мели и при пустом холодильнике органически не способен, ибо знает меру расхода денег и своего труда. Редко в работе пытается превзойти требуемое качество.

Абстрактик пытается мыслить в самых общих категориях. Если его и волнуют практические вопросы, то касаются они только его близких, о конкретных проблемах других людей думает мало, хотя хорошо представляет себе проблемы окружающих в области образования, культуры или организации времяпрепровождения. Абстрактик лучше характеризует, чем описывает. Его мир-это мир возможностей, мир абстракций и интуитивных представлений. Вещь для него, во-первых,-схема, и лишь во-вторых-портрет.

6. Конкретика тоже может интересовать новое, но на практике он предпочитает применять уже изученные средства. Вообще, при знакомстве с чем-то новым первый вопрос, который задает конкретик, это <а какое это имеет практическое применение и насколько это уже проверено на практике?>

Интерес абстрактика к новому приводит к тому, что он больше любит изучать новое, чем им пользоваться. Частенько устройство, конструкция вещей и явлений проще и интереснее, чем их конкретное применение и стоимость. Абстрактик-это тот, кто лучше изобретает, чем внедряет. Ему почти всегда не хватает практицизма.

7. Конкретик и в работе, и в настроениях ровен и стабилен, неплохо распределяет силы. Активность работы и эмоций абстрактика нестабильна. Вспышки чередуются с периодами спада, потому что ему нужно время для того, чтобы заметить и обдумать возникающие возможности. Кроме того, абстрактик редко умеет распределять силы и частенько переутомляется.

Может показаться, что конкретики очень жадные, страшные люди, практичные до безобразия-сущие акулы. Абстракти-ки-книжные черви, совершенно не приспособленные к жизни, несчастные ущербные люди, унылые фантазеры. Вполне разумное предположение. Именно так и выглядят стопроцентные конкретики и абстрактики. Так же неприятны, размазаны в пространстве и времени, непоследовательны люди <половинчатого> типа (50% на 50%). На практике, к счастью, гипертрофированно выраженные типы встречаются относительно редко.

Объективики и субъективики (логики - этики)

В природе и обществе есть сущности двух сортов. Одни мы называем объективными, потому что они однозначны и измеримы. Вторые неоднозначны и неизмеримы, и потому называются в применении к обществу субъективными. Стоит, однако, расширить это понятие и на неживую природу. Ведь в любой системе существуют <параметры>, не измеримые ни прямо, ни косвенно, но тем не менее познаваемые, например, доступные эстетическому восприятию.

Объективика, как психическая функция, базируется на понятиях действия и расстояния. Она занимается порядком, наукой. правилами и законами, рассуждает о рациональности действий и решает, кто, что и по каким правилам должен делать. В общем случае, она занимается анализом и измерением, притом не важно, что конкретно анализируется-квадратура круга или предполагаемый объем национального дохода. Главное-что методология и основные категории, которыми человек пользуется при этом, будут одними и теми же: правильно-неправильно, верно-неверно, разумно-неразумно, рационально-нерационально, логично-нелогично.

Совсем иными категориями оперирует субъективика. Она базируется на понятиях <эмоции> и <чувства>. Ее категориями будут: хорошо-плохо, весело-грустно, благородно-неблагородно, эстетично-безобразно и, наконец, добро-зло.

Продукты объективики-естественные науки, то, что с помощью их получено, техника и технология производства, государственная система и право-все те области, где господствует <холодный разум>.

Продукты субъективики-организация личных отношений, правила хорошего тона, педагогика (как наука о воспитании) и другие гуманитарные науки, искусство общения, мораль и нравственность общества; сюда же тяготеют театр, литература, цирк и эстрада, прочие искусства.

Можно сказать, что объективика получает знания, не зависящие от эмоций личности. Субъективика же-наоборот, интересуется эмоциями, желаниями и чувствами. Например, если рассматривать чье-то поведение с точки зрения объективики, то нужно оперировать понятиями, ей свойственными (вроде правильно-неправильно), и объяснять его объективной необходимостью и потребностью, правами и обязанностями этого человека, его положением в должностной и материальной иерархии. Это рассмотрение приведет нас к тому, что мы решим, было ли его поведение законным и рациональным. Рассматривая то же самое поведение с точки зрения субъективики, мы будем думать, удовлетворило ли оно желаниям человека, хорошо ли оно и соответствует ли моральным нормам.

Объективное и субъективное находятся в диалектическом противоречии друг с другом. Никак нельзя обойтись в своей жизни только одним из них, и никогда не удается их полностью примирить. Поэтому невозможно добиться их равноправного участия в поступках и мыслях одного и того же человека, что приводит к разделению людей на два противоположных типа.

Объективиком назовем человека, владеющего лучше объективным, чем субъективным. Как бы ни сложилась жизнь, наиболее существенные сознательные его поступки и решения определяются и вслух мотивируются логикой, правами и правилами, знанием объективного, не зависящего от эмоций и желаний. Субъективная же мотивировка своих действий или эмоций объективику понятна редко.

Субъективиком будем называть человека, владеющего лучше субъективным, чем объективным, ориентирующегося в этике, желаниях и эмоциях-своих и чужих-лучше, чем в относительно туманных для него собственных рассуждениях и в работе. На сознательное формирование линии жизни такого человека в первую очередь оказывают влияние этика, чувства, эмоции и отношения-его и чужие.

Еще раз необходимо подчеркнуть, что обе стороны личности не могут ни при каких условиях быть равно развиты. Одна опережает другую и в силе, и в скорости реакции на происходящее, и в осмысленности этой реакции. Но неверно было бы думать, что противоположная сторона абсолютно слаба. Нет, она слаба лишь относительно сильной. И там, где человек сильной функцией уже все решил, его слабая еще обдумывает и сомневается (Чаще всего ее деятельность просто ускользает от сознания.). Для объективика правильность и разумность чужих и своих поступков легко понять и оценить. Но если тут же необходимо решить, этичны ли они, будет гораздо больше сомнений и раздумий, прежде чем появится правильная оценка (если она вообще появится). Объективик понимает и свою, и чужую логику, а в этике в лучшем случае старается разобраться.

Субъективик же видит этику других, а логику только старается оценить. Существует немало людей, которые ориентируются только на свои эмоции или только на рациональность своих поступков. В этом гипертрофированном случае различие между типами еще рельефнее. Но даже в нормальной ситуации оно вполне заметно. Ниже приведено более подробное сравнительное описание типов.

ИТАК:

1. Для объективика хорошо то, что логично и правильно, оно не может быть плохим. Для него первична категория <верно-неверно>. Подсознательно и этические понятия для него важны, что обычно проявляется либо в отрицании значения чувств, либо, наоборот, в их неуместной демонстрации.

Для субъективика хорошее и плохое-первичные категории: что хорошо для людей, что их облагораживает и делает их существование приятным, то и правильно. Бессознательно, внутренне субъективик очень зависит от своих суждений и импульсов к действию, но возможности их корректировать он обычно лишен. Поэтому он обычно не стремится обосновывать правильность своих рассуждений и поступков, предпочитая <я так хочу> (и другие подобные субъективные обоснования) в качестве универсального аргумента. Иногда, впрочем, не в самые лучшие свои моменты, он бывает готов с пеной у рта доказывать правильность безнадежно неверного.

2. Из-за естественного для объективика следования логике он обычно не умеет ни просить, ни уговаривать. Скорее он сошлется на обязанности, на то, что человек должен или что было бы правильно сделать.

Субъективики не столько доказывают, сколько просят и уговаривают, часто даже тогда, когда можно было бы и потребовать. Иногда, наоборот, требуют там, где объективная реальность делает их требования смешными. Однако сами субъективики легче поддаются не уговорам других, а логическим аргументам. Делать рекламу умеют многие субъективики и только некоторые из объективиков. Субъективик обычно уверен в том, какие чувства он вызывает у окружающих, насколько он обаятелен и приятен (чего нельзя сказать о представителях противоположного типа).

3. Этика объективиков нормативная, они стремятся следовать заданным другими людьми этическим нормам. Ошибки личного плана могут надолго выбить объективика из колеи. Если он испортил кому-то настроение или ухудшил ненароком отношения, ему стыдно и не вполне ясно, как эту свою ошибку исправить. Вера рождается в слабой функции-многие объекти-вики верят в абсолютную этику. Надеются, что существуют такие правила построения отношений, выполняя которые, можно всегда быть счастливым и хорошим.

Напротив, любой субъективик чуть ли не с пеленок усваивает, что хорошим всегда и для всех быть невозможно, и, надо сказать, не очень переживает по этому поводу. Что же касается тех случаев, когда субъективику не удалось наладить должным образом отношения или воздействовать на эмоции другого человека, он с легкостью может и перед собой, и перед другими оправдаться. Ошибки в чувствах их зачастую лишь раззадоривают, и они стремятся во что бы то ни стало добиться своего. Если эти ошибки даже и расстраивают, то субъективики относятся к ним без суеты, так как верят, что могут исправить положение.

4. Объективик относится к логическим нормам спокойно. Не переживает от того, что не гарантирован от неразумных поступков и неверных суждений. Уверен, что с этими своими ошибками справится, и его ум будет оценен окружающими по достоинству.

Субъективики болезненно относятся к своим неправильным поступкам и ошибкам в рассуждениях. Отношение таких людей к своим логическим ошибкам мало зависит от уровня их интеллекта и от уверений окружающих в том, что от ошибок никто не гарантирован. Логика субъективиков нормативная, они внутренне надеются, что существуют такие логические правила, следуя которым, они смогут всегда правильно рассуждать и поступать.

5. Объективик запросто может утонуть в личных проблемах. Хотя ему труднее, чем субъективику, начать испытывать к кому-то глубокие и сильные чувства, но уж если он полюбил, то способен серьезно мучиться, переживать и вообще надеяться на отношения, которых никак нельзя достичь.

Субъективик с той же легкостью тонет в работе. Он нередко продолжает вести рассуждения или действовать, уже чувствуя, что не во всем прав. Ему трудно быстро перестраиваться, исправляя логические ошибки. Плохо и когда не идет работа, и когда он делает ее неправильно.

6. Если объективику сказать с укором, что он нехорошо себя ведет, он склонен сразу подсознательно с этим согласиться и тут же приступить к внутреннему поиску причины этого <нехорошо>.

Когда субъективика упрекают за то, что он поступил нехорошо, он достаточно спокойно реагирует, ибо может с этим поспорить или легко исправить допущенную им ошибку, если она действительно была.

7. Если объективику указали на неправильность его действий, он или сразу поймет и спокойно исправится, или удивится, не увидев в случившемся никакой особенной беды. Когда субъективику указывают на неразумность поступков, ему заранее нехорошо еще до того, как объяснили, в чем дело.

Во время лекций меня часто спрашивали, не означает ли субъективность (как признак типа личности) полное отсутствие у человека какой-либо логики? То, что одна из функций доминирует (а иначе быть не может), вовсе не означает, что она хорошо развита с точки зрения общепринятых стандартов. Так же не значит, что противоположная совершенно слаба. Бывают малоинтеллектуальные объективики и очень умные субъективики, встречаются плохие люди среди субъективиков и прекрасные- среди объективиков. Важно понимать, если мы определили человека как субъективика, то это значит, что он надеется в основном не на свое умение ладить с людьми и улучшать их и собственное настроение, а на свое умение работать и соображать. Для противоположного типа верно обратное.

Индивидуальные различия могут быть выражены в различной степени. Многое зависит от воспитания, культуры, материального положения и прочих факторов. Но как бы то ни было, на данном уровне развития общества существуют некоторые характерные черты, свойственные типам. Они и положены в основу описаний, сделанных в этой главе.

Спонтаники и планомерики (иррациональные - рациональные)

К. Г. Юнг: <Объективно происходящее закономерно и случайно. Поскольку оно закономерно, оно доступно разуму, поскольку оно случайно, оно разуму недоступно>. Можно сказать и иначе: мы называем случайным то, что разуму (пока или вообще) недоступно.

Часть явлений внутреннего и окружающего мира можно изучать, предсказывать, развивая и тренируя свой разум, вторую, не менее обширную часть, мы никак не сможем предсказать и использовать, основываясь на наших выводах, потому что в этой своей части он непредсказуем. В частности, физика вследствие этого вынуждена во многих случаях отказываться от строгого детерминизма и вводить в свой арсенал аппарат теории вероятностей и многие другие методы, которые верны лишь статистически. В отдельных и немногочисленных событиях эти теории не дают гарантии точности.

Каждому человеку приходится сталкиваться в своей жизни со случайным и закономерным. Здесь возможны два пути. Первый-это всемерно тренировать свою способность последовательно мыслить, внимательно изучая закономерности окружающей жизни. Понятно, что этот путь предполагает появление сознательных людей, имеющих рассудочный подход к действительности, умеющих отвлекаться от случайного, уникального и неповторимого в окружающем. Результатом такого подхода будут нормативная логика (вообще всякие правила, с минимумом исключений), продуманная же этика, стремящаяся к совершенству и не терпящая случайного. Что же должно произойти с умением воспринимать случайное у людей, <выбравших> первый путь? Естественно, раз основное внимание уделяется тому, что закономерно, то все неповторимое многообразие явлений несколько подавляется и затушевывается. Восприятие дает им и ту, и другую компоненты, но первая сознанием подвергается пристальному изучению, а вторая, как мешающая, не замечается.

Второй путь противоположен первому. Восприятие при этом вовсе не подавлено, а наоборот, стремится быть наиболее целостным. Более того, всяческие планомерные рассуждения выполняют служебную по отношению к восприятию роль и подавляются, если сильно ему мешают. Для второго пути характерно стремление учесть и рассмотреть ситуацию целостно. Но людям, его <избравшим>, не хватает последовательности. Они следуют изменчивой жизни, а не каким-то своим суждениям, которые приходится отбрасывать, если они не соответствуют тому, что реально происходит.

Оба эти пути до известной степени исключают друг друга (одномоментно они уж точно неосуществимы). По своим результатам они равноценны, насколько вообще можно говорить о сравнении. Для психики каждого отдельного человека становится наиболее характерен один из них. Таким образом происходит дифференциация психики, возникают две установки. Мы будем называть соответствующие этим установкам типы спонта-никами и планомериками. Теперь можно дать и их полное определение.

Планомериком в соционике называют тип, который ставит рассудочность и последовательность (в симпатиях, логике, действиях и эмоциях) выше следования за тем, что воспринимается во внешнем мире непосредственно (внешность объектов, сенсорные ощущения, интуитивные предположения и предчувствия). Подобная установка требует, чтобы человек сознательно обуздывал силу своего восприятия и не шел за ней, а последовательно претворял в жизнь то, что заранее спланировал (Подавленное восприятие у таких людей играет время от времени с ними злые шутки.).

Спонтаником называется тип, который ставит силу и глубину восприятия реальной жизни выше своих рассуждений и жесткой последовательности в выполнении своих планов. С его точки зрения, всю полноту жизни не загнать ни в одну интеллектуальную или моральную формулу, да и незачем это делать. Важно уметь вовремя увидеть и понять. Поэтому спонтаники более эмпиричны и непоследовательны. Сила их восприятия (ощущения и предчувствия) ничем не обуздывается. Логика и этика следуют как ответ на ситуацию, на комплекс ощущений и предчувствий, а отнюдь не ценны умением гнуть свою линию, как у планомериков.

Уже из определений вырисовывается два типа характеров, отвечающих этой паре признаков. Планомерик представляется педантом, который не позволяет своему вниманию сверх меры распыляться. Он последовательно проводит в мир свои идеи, не внося в них изменений, пока в результате детального анализа не решит это сделать (или пока его подсознательное восприятие его не обманет). То же касается и его чувств и эмоций. Все они по возможности от ума и привычки быть последовательным. Эмоции и симпатии планомериков более четкие и более жесткие.

Спонтаник представляется человеком более непредсказуемым и стремящимся к разнообразию восприятия. Он более мягок и податлив, ему часто хватает того, что ему показывают, а о том, чтобы долго доказывать, он и не думает. Если жизнь планомерика-это торжество последовательности, то жизнь противоположного типа в идеале-праздник непринужденности и свободы. Жизнь иногда ставит человека в ситуацию, когда следовало бы поступать так, как это свойственно людям, принадлежащим к противоположному типу. Тут-то и скрыты серьезные неприятности. Это хуже получается, больно бьет по самооценке и приводит в тяжелых случаях к сознательной борьбе со своей сильной установкой. Психика же, не деформировавшись до основания, не приемлет изменений такой глубины. Единственное, что может получить планомерик, по какой-то причине пожелавший следовать всей полноте жизни и проявивший в этом (не своем) деле неуместную последовательность, это невроз. То же относится и к спонтанику, пожелавшему сменить тип.

Люди, сталкивающиеся с тестами на определение типа, часто вместо того, что есть у них на самом деле, выбирают то, чего им не хватает. Но ведь принадлежать и к той, и к другой группе одинаково хорошо (и равной степени плохо)! В общем случае, ни то, ни другое не дает ни выигрыша, ни проигрыша. Доказательством могут служить некоторые простые черты, которые и перечислены ниже.

ИТАК:

1. На поступки и эмоции других планомерик реагирует тут же, не <раскачиваясь>. Эта реакция обдумана, обусловлена всем наличным опытом. Она выглядит не обязательно быстрой, но почти всегда очень разумной, решительной, <холодной> и четкой (поэтому у последователей Юнга на его родине этот тип называют также <решительным> или <решающим>).

Движения, действия, эмоции, симпатии и антипатии, суждения спонтаника-следствие его самочувствия или предчувствия. Прежде чем начать выполнять работу или проявлять эмоции (например, петь для публики), он всегда внутренне <раскачивается>, ищет образ, который попытается передать.

2. Самоощущение для планомерика-следствие поступка или настроения, поэтому как поступки, так и проявления эмоций обдумываются по возможности тщательно.

Самоощущение для спонтаника-причина, а не следствие поступка, поступки и эмоции заранее не обдумываются, они, как правило, несколько <спонтанны>, потому что реагируют люди этого типа не на сами поступки, эмоции, проявления симпатии или уважения, а на вызываемые ими у себя ощущения или ассоциации. По крайней мере, они сознательно стараются так поступать.

3. Планомерик рассматривает ту или иную функцию объекта и решает, каким должен быть объект исходя из этой функции (<Что-то в комнате пыльно... не изобрести ли нам пылесос?>).

Спонтаник рассматривает объект и предполагает, как и для чего его можно использовать (<О, пылесос! Интересно, а что он еще может делать кроме выполнения своей основной функции?>).

4. Планомерику естественней быть пунктуальным и систематичным, события и дела планировать заранее и к ним готовиться. Он стремится дела вести так, чтобы не пришлось их доделывать в последнюю минуту.

Спонтанику естественно быть безмятежным, удачливым, свободным от обязательств для того, чтобы максимально использовать то, что предлагает изменчивый случай. Дела нередко улаживаются в последнюю минуту.

5. Свои планы планомерик обыкновенно стремится воплотить в жизнь, отступать от них не любит. Ему неприятно, не закончив одного дела, хвататься за другое, пусть даже неотложное.

Если поинтересоваться планами спонтаника (хотя бы на завтра), то можно услышать много интересного (раз в пять больше, чем человек способен сделать за день) или не услышать вообще ничего. Может без особых переживаний бросить одно дело и взяться за другое-важное или интересное.

Естественно, что различаются и социальные роли, которые выполняют типы в обществе. Планомерики незаменимы для сложных методичных и систематических работ и расчетов, при проверке такого сорта работы других людей. Лучшие диспетчеры, к примеру, всегда планомерики.

В том, что касается формы, устройства и характера объектов, планомерики далеко не так уверены в себе. Это же касается таких сторон жизни, как кулинария, моделирование одежды, прогнозирование и долгосрочное планирование. Отношения со временем, с самочувствием, с конструкциями и внешностью таковы, что здесь для планомерика важно не столько техническое знание, сколько фантазия и возможность свободного творчества. Поэтому к этому типу принадлежали почти все оригинальные модельеры, художники, конструкторы, которые создавали совершенно новые изобретения в своих областях. Стоит назвать такие имена, как Сальвадор Дали (художник), Роберто Бартини (изобретатель и конструктор).

Спонтаники обладают талантами другого рода. К ним относятся наиболее оригинально и новаторски мыслящие ученые (А. Эйнштейн, 3. Фрейд), создатели новых этических систем (Ж. Ж. Руссо и Б. Рассел), нетрадиционные в эмоциональном смысле поэты (С. Есенин, В. Высоцкий) и т. д.

Но это только наиболее известные и яркие примеры. В перечисленных вопросах все спонтаники оригинальны независимо от их образования, пола, интеллекта и материального достатка. Зато в том, что касается внешности объектов, эстетики, интересного и полезного использования времени и ощущений, они могут при благоприятных условиях становится неутомимыми исследователями, стремящимися к совершенству. Среди спонтаников (и одновременно конкретиков) лучшие врачи (традиционных и хорошо изученных направлений), критичные воспитатели (спонта-ники-абстрактики) и наиболее предприимчивые бизнесмены (опять-таки конкретики).

отсюда

@темы: общее: теория, признак: интроверсия|экстраверсия (базовая дихотомия), признак: интуиция|сенсорика (базовая дихотомия), признак: логика|этика (базовая дихотомия), признак: рациональность|иррациональность (базовая дихотомия), общее: признаки Рейнина и дихотомии Ашуры

---

16 ТИМов готовятся к экзамену

К очень трудному экзамену по Фывапролджэведению.

Дон: Дон старательно посещал все лекции. Где-то месяц. А потом его выгнали за избыток шума. С тех пор Дон изучает Фывапролджэведение самостоятельно, ведь у него есть воображение и безлимитный интернет. Нельзя сказать, что он знает ответы именно на те вопросы, которые будут на экзамене, но Дон уверен, что за разработанную им новую модель йфячыцувийного цукенгшатора ему сразу поставят отлично.

Дюма: Весь семестр Дюма подкармливал вечноголодного препода-аспиранта пирожными. Не из университетской столовой, а собственного приготовления. Дюма ни о чем не договаривался, но знает, что достаточно будет сказать на экзамене хоть пару фраз, и хорошему человеку обязательно поставят хорошую оценку. Тем более теперь, когда он знает про новейшее достижение науки - новую модель йфячыцувийного цукенгшатора от Дона.

Робеспьер: Роб посещал все лекции и писал конспекты. К экзамену ему готовиться не надо, он и так все помнит. Но у Дюма кормят пирожными и обсуждают модели йфячыцувийного цукенгшатора, а кто кроме Роба может довести до ума наивную аргументацию Дона и уберечь его от переедания сладостей?

Гюго: Гюго в панике: экзамен завтра! Что делать? Бежать в библиотеку? Зубрить? Писать шпоры? Купить преподу конфет? Искать конспекты? Пойти к Робу? Так и не придумав выхода, Гюго отправится на чай с пирожными к Дюма и запретит обсуждать депрессивную тему сессии. На экзамене Гюго увидит вопросы в билете и вспомнит, что уже когда-то это учил. Оказывается, он начал готовиться к экзамену за 2 месяца и все выучил, но как-то совершенно об этом факте забыл.

Есенин: На лекциях Есь ни разу не был, потому что именно в 8 утра по вторникам и четвергам ему особенно сладко спалось. Но Есь видел вещий сон о том, какой билет ему попадется. Этот билет Есенин и вызубрил. Теперь он тренирует перед зеркалом невинный взгляд и сочиняет историю про больного дедушку в Нижневартовске

Жуков: Жук выучил один билет. И он не уйдет с экзамена до тех пор, пока этот билет не вытянет и не расскажет.

Гамлет: Позвонил Максу и отчаянно завопил: сессия грядет! Приехал Макс с конспектами. Гам рассмотрел схему ячсмитьбютера. Понял. Проникся. Написал сонет. Так мозг Гама пополнился знанием 15 билетов, а мировая литература – венком сонетов «Фывапролджэведение»

Максим: Макс всегда ходил на лекции, потому что он был Правильный Макс. Он всегда писал конспекты, потому что Правильные Максы не валяют дурака на лекциях. Макс готовился к экзамену, потому что Правильные Максы всегда готовятся к экзаменам. Но он мог бы всего этого не делать, потому что Правильные Максы и так всегда все знают.

Бальзак: Никто еще не догадывался, и только Бальзак заранее знал, что будет сессия и будет экзамен. Баль ходил на лекции, потому что знал, что именно там он встретит свою судьбу. А раз уж он был на лекциях и знал, что однажды случится экзамен, то вместо конспекта Баль писал сразу шпоры.

Наполеон: На лекциях Нап не был, так как такому важному человеку незачем зубрить Фывапролджэведение. Но однажды он все-таки зашел, чтобы сразить одногруппников новым крутым прикидом. Тогда-то он и заметил, что Бальзак пишет шпоры. А раз что-то есть у Баля, значит, будет и у Напа. Осталось только решить, что лучше использовать: или свое великолепную физическую силу или свое неземное обаяние.

Джек: Джек выкупил копию шпор у Бальзака. Потом сделал еще ряд копий и продал их всему курсу. Потом намекнул младшекурсникам, что пора задуматься о будущем и продал шпоры им. Говорят, он собирался тайно продать преподу информацию о том, кто не готов и будет списывать, но его отговорил Драйзер. Впрочем, это только слухи.

Драйзер: Будучи старостой, Драйзер сразу предупредил препода и одногруппников, что на экзамене будет внимательно следить и никому не позволит подсказывать и списывать. Сам же он готовился по своим конспектам, потому что нечего лоботрясничать на занятиях.

Габен: Габен на лекции обычно ходил, потому что он специально поступил в университет рядом с домом, чтобы совершать пешие прогулки. На лекциях Габен спал. По просьбе преподавателя Габен спал на самой последней парте, потому что иначе, глядя на него, безудержно зевала вся группа и препод. Габен купил шпоры у Джека. Оформление шпор показалось ему невыразительным, поэтому он раскрасил заголовки и добавил затейливые рамочки. Разноцветные шпоры Габен отправил по мылу Гексли.

Гексли: Гексли разослал всем по мылу полученные от Габена шпоры, но случайно отправил их и преподу. Застыл в ужасе: сам спалился! Но тут его осенило. Он написал письмо преподу, что заболел и посылает ему эти материалы для доказательства того, что готовился к экзамену и все знает. Зачетку он передаст с Габом.

Штирлиц: За три дня до экзамена начал подготовку с того, что составил график подготовки. Понял, что не оставил запасной день и уплотнил график. Понял, что не оставил времени на поход в библиотеку и снова уплотнил график. Вскоре понял, что должен был закончить учить еще вчера. Плюнул на все и купил со скидкой шпоры у своего родственника Джека.

Достоевский: Получил по мылу шпоры от Гексли. Воспользоваться ими ему не позволяла совесть, но он сердечно поблагодарил Гексли за заботу и участие. Подготовку к экзамену Дост начал заранее, поэтому проблем у него не возникло.

(с)

@темы: общее: творчество, общее: межтимные отношения

---

Пишет Балька-тян:

HardKor




(с)КошкаБрысь

hard (англ) - черствый, бесчувственный, бессердечный; жесткий, суровый, жестокий; практичный, деловой, не поддающийся эмоциям; вызывающий привыкание, привычку (о лекарствах, наркотиках)

@темы: ИЛИ (Бальзак), СЭЭ (Наполеон), общее: творчество, общее: межтимные отношения, отношения: дополнение

---

Автор Revive Revival.

Ода ненауке соционике

Надоели Дон Кихоты с их бредовыми мечтами
И от Дюм тошнит слащавых и обидчивых не в меру
Гюги просто заебали своим смехом идиотским
Робеспьерское занудство остопиздело не меньше

Гамлет, мрачный как Дарт Вейдер, всех страдать вокруг заставит
А Максим всех будет строить, словно всем вокруг не похуй
Жуков - бык и хам трамвайный, ему лишь бы доебаться
Ебанный поэт Есенин все залил вокруг соплями

А Наполеон безмозглый все плетет свои интриги
Рядом с ним Бальзак-придурок вечно чем-то недовольный
Джек - предприниматель хуев, продает снег эскимосам
Драйзер днем мораль читает, вечером - идет на блядки

Штирлиц тормозит конкретно изредка впадая в ярость
Достоевский всех залечит непонятными словами
Гексли бегает вприпрыжку и пиздит как телевизор
А Габен, большой как айсберг, вовсе кажется что умер

В каждой квадре есть свой запах, ладаном от первой пахнет
От второй - соплями с кровью. Непонятно чего больше
В третьей правит запах денег. Хоть они совсем не пахнут.
А в четвертой как в могиле холодком по полу тянет

А еще у нас есть клубы. Разъебись, кто их придумал.
Это Джеку-то в науку? Да он книжки все распродал
И какой, в пизду, культуре служат Гексли-интриганы?
А вид Жукова с отверткой просто слезы вызывает

Про Дюму чуть не забыли. Ему общество - до сраки.
Точно также как до сраки Бальзаку логичный довод
Робеспьер - "железный Феликс"... Он не умный - он дотошный.
Гамлет грязный, неопрятный разве может быть культурным?

Кто у нас еще остался не обласканным по праву?
Драйзер что-ли? Тут все чисто - он общественная тряпка.
И Габен конечно мастер. Мастер ни хуя не делать
А Максим так и подавно - лишь командовать и может

А Гюго с Наполеоном - торгаши и пиздоболы.
Словно мушки-паразиты всем вокруг настоебали
Штирлиц с техникой не может разобраться без бутылки
И с бутылкою не может - он же, блять, администратор

Достоевский от культуры уж давно башкой поехал
Дон-Кихот как что-то ляпнет - тоже кандидат в психушку
Вот на этой яркой ноте и позвольте мне закончить
Ибо все там скоро будем пускать слюни на рубашку.

(с)

@темы: общее: творчество