Пишет Cezaria:

Нормальный Макс испытывает соматический кайф от работы руками, и обладает стойким убеждением, что у всех остальных руки из задницы растут. (Кроме тех людей, которые умеют делать что-то, что Макс не умеет).

Пишет wildman1:

Один из самых сильных комплиментов, который от него можно услышать: "Да, я так не умею".

(с)

@темы: ЛСИ (Максим Горький), общее: мнения и отзывы

---

Пишет Джечка:

о философии :: Гуленко
...из статьи.

16

1. Объективные идеалисты.

Наставник (Гамлет, ЭИЭ).
Миром правит бог, судьба, провидение.
Это наиболее мистически или религиозно настроенный социотип, нередко, находясь в актуализированной форме, искренне верующий в свое мессианство, в то, что он является проповедником божественных, космических или других сверхъестественных сил.

Изобретатель (Дон, ИЛЭ).
Мирозданием правит всемирный разум.
Этот социотип больше всех остальных верит в познаваемость самых сложных явлений, в разумное устройство объективного мира, его объяснимость с точки зрения точных законов логики (“Бог не играет в кости” - Эйнштейн).

Психолог (Гексли, ИЭЭ).
Миром правит чувство, которое сильнее человека.
Это самый альтруистический тип личности, который способен помогать людям, не требуя взамен даже благодарности. Этим же объясняется его сильнейшая склонность к эмпатии.

Предприниматель (Джек, ЛИЭ).
Творец всего - живая природа.
Этот социотип одушевляет природу, становясь тем самым дуалистом, т.е. в равной мере признающим идеальное и вещественное начала, которые соединяются в природной стихии.

2. Субъективные идеалисты.

Аналитик (Робеспьер, ЛИИ).
Миром правит мысль (“Cogito ergo sum” - Декарт).
Если люди поймут, какими системными законами управляется общество, его можно устроить справедливо. Наиболее конструктивный социотип, полагающий, что любое явление определяется универсальными первоэлементами (архетипы, эйдосы, априорные категории) и связями между ними.

Критик (Бальзак, ИЛИ).
Миром правит случай.
Объективных закономерностей практически нет, все относительно и определяется вероятностью. Наиболее склонный к агностицизму тип интеллекта (”Я знаю только то, что ничего не знаю” - Сократ). Познание возможно лишь при условии полной внутренней ясности и спокойствия, что достигается путем медитации.

Лирик (Есенин, ИЭИ).
Миром правит настроение, состояние.
Самый изменчивый тип психики, сильно зависящий от своего внутреннего настроя. Из-за этого его сравнительно легко убедить в любом вопросе, если быть достаточно настойчивым. Однако он так же легко и отказывается от навязанных убеждений.

Примиритель (Достоевский, ЭИИ).
Миром правит доброта.
Наиболее сочувствующий тип личности, пусть даже его чувства и не воплощаются в поступки. Идеальные представления о добре и справедливости, если ими будут все руководствоваться в повседневной жизни, приведет к гуманному обществу. Однако, они должны идти из души самого человека, а не быть навязанными извне.

3. Объективные материалисты.

Маршал (Жуков, СЛЭ).
Миром правит сила, власть.
Наиболее волевой из всех социотипов. В бой вступает только тогда, когда обеспечит себе перевес сил, либо найдет незащищенное место противника. Объективная реальность, данная нам в ощущениях, - вот чему можно доверять, остальное - иллюзия.

Политик (Наполеон, СЭЭ).
Миром правит слава, известность, связи.
Наиболее осторожный из всех социотипов, так как учится всему на совершенных ошибках. Продвигается вперед наощупь, доверяя только собственным ощущениям. Слова, понятия, идеи - всего лишь инструмент оказания влияния на людей.

Энтузиаст (Гюго, ЭСЭ).
Миром правит порыв, горение, влечение.
Наиболее эмоциональный тип личности, умеющий влиять на настроение других людей. Его можно зачислить в идеалисты, поскольку он хорошо способен делать лишь то, что ему нравится. Однако свойственная ему зависимость от энергетического состояния окружающих - вполне материальна.

Администратор (Штирлиц, ЛСЭ).
Миром правит труд, дело.
Наиболее материалистически мыслящий тип психики, опирающийся в своих рассуждениях только на факты и проверенные на практике закономерности. Полностью зависит от трудового процесса, подчиняя ему свои планы. Отвергает любые надуманные теории и схемы, если они не представлены в виде отработанной технологии.

4. Субъективные материалисты.

Инспектор (Максим, ЛСИ).
Миром правит порядок, дисциплина.
Наиболее зависящий от организации конкретного пространства социотип, всецело подчиняющийся заведенной системе. Любая крупная альтернатива отвергается, поскольку отход от отработанной структуры для него равносилен потере точки опоры, неуправляемому хаосу.

Хранитель (Драйзер, ЭСИ).
Миром правит мораль, нравственный долг.
Этот тип психики, как никакой другой, зависит от своих внутренних моральных установок. Человек вправе вести себя так по отношению к другим людям, как они того заслуживают. Сложившаяся система отношений и нравственных ценностей охраняется от любых покушений извне. Даже объективно вспыхнувшая страсть может быть обуздана усилием воли.

Посредник (Дюма, СЭИ).
Миром правит удовольствие.
Этот социотип хорошо делает только приятную и неутомительную для него работу. Довольно конформный в поведении, он легко подстраивается под других, полагая, что люди охотно пойдут навстречу, если только создать обстановку уюта и предложить то, чего им не хватает, чтобы жить в свое удовольствие.

Мастер (Габен, СЛИ).
Миром правит польза. В соответствии со своей философией он сам ничего для себя бесполезного делать не станет и другим никогда не предложит. Принцип наименьшего действия, по которому живет физический мир, - это его принцип. Как наиболее технологично мыслящий тип, он полагает, что главный аргумент - это апелляция к здравому смыслу человека.

URL записи

@темы: общее: теория, общее: межтимные отношения, общее: файлы и ссылки, малая группа: № 20 - стимульная группа

---

Автор Владимир Криворука.

От почерка - к социотипу

Человека лучше знаешь, когда с ним постоянно живешь или работаешь, видишь его в разных ситуациях. При общении с незнакомцем можно заметить лишь несколько психологических черт, так как возможности одновременного восприятия человеком информации ограничены. Но если живое общение дополнить анализом почерка собеседника, то определение типа будет успешнее.

Почерк – это сматериализированное на бумаге средство общения, это будто сфотографированный монолог человека, где в кратком виде скрыт его характер. Почерк можно анализировать сколько угодно с разных точек зрения, возвращаясь к нему несколько раз. Поэтому графология – это скрытая психодиагностика, по моему мнению, способная прислужиться соционике.

Рассмотрим некоторые принципы графологического метода в последовательной связи с действием тактов информационного метаболизма.

В І-м потенциальном такте ИМ (признаки таблицы Рейнина №№ 1, 2) определяем тип ментального кольца человека – континуальное мышление. Статики пишут начало каждого слова выше (редко – ниже) окончания предшествующего. Динамики, наоборот, пишут начало и конец любого слова на одном уровне.

В 2-м мобилизационном такте ИМ (признаки таблицы №№ 3, 4, 9) выявляем принадлежность человека к правому или левому кольцу СП. Если рассматривать строку письма, то его верхняя часть условно символизирует внешний, а нижняя – внутренний мир. Если верхняя часть строки имеет много обостренных крючков букв, то это указывает на принадлежность автора письма к правому (внутреннему) кольцу СП. Если преобладает количество обостренных крючков снизу строки, то человек принадлежит к левому (внешнего) кольцу СП. Тот, кто пишет остряками, показывает свою “враждебность” к противоположному себе миру.

В 3-м программном такте (признаки таблицы №№ 5, 6, 10, 13) анализируем дихотомии рациональность-иррациональность, интуицию-сенсорику и другие.

Мир рациональных людей структурирован, упорядоченный, контролируемый. Мир иррациональных – спонтанный, гибкий, неконтролируемый. Поэтому письмо рациональных людей геометрически выдержанное, то есть одинакового расстояния между буквами, словами и строками. А письмо иррациональных людей не совсем отвечает этим требованиям.

У интуитов информация о мире масштабная, перспективная, абстрактная, образная. У сенсориков она детальная, конкретная, суженная, яркая. Поэтому письмо интуитов, как правило, большое, написанное тонкими штрихами, некоторые буквы будто летят кверху. Письмо сенсориков мельче, написанное твердой рукой, некоторые буквы будто летят книзу под строку.

В 4-м наиболее разветвленном реализационном такте (признаки таблицы №№ 7, 8, 11, 12, 14, 15) определяем форму установления контакта при общении – конструктивизм или эмотивизм, доброжелательный или волюнтарный подход у кротких-упрямых; словесную или действенную реализализацию у рассудительных-решительных. Конструктивисты на письме “жестикулируют”: откидывают крючки букв влево, вниз, создают непривычные связи между буквами. Эмотивисты пишут нижние крючки у букв д, у, з острыми, угловатыми, “пузатыми”, или в виде крючков.

Если другие признаки таблицы имеют нечеткие графологические соответствия, то они выводятся из психической структуры типа.

Пример.

Приводим пример одного из его определений типа по анализу почерка. Определение типа правильное.
Анализ почерка п. Татьяны

І-й потенциальный такт ИМ таблицы Рейнина.

Письмо стилизовано, буквы упрощенные; написание начал и концов слов в большинстве случаев совпадает. Так пишет динамик. Ментальное кольцо п.Татьяны динамическое, состоит из элементов логики деловой, этики поведения, сенсорики ощущений и интуиции времени. Буквы о, а, д – закрытые, это признак интроверсии. Значит, 1-й элемент блока ЭГО – белый иррациональный, 2-й – черный рациональный.

2-й мобилизационный такт ИМ.

Буквы М і П имеют увеличенный первый элемент. Это признак позитивизма: ментальное кольцо со знаком «+». Хотя буква д везде пишется остро снизу, но в таких буквах, как в, к, ч, р (с верхним бунчуком) преобладают остряки сверху. Это признак принадлежности к правому кольцу СП (знак «+»).

3-й программный такт ИМ.

Письмо геометрически не выдержано: разные расстояния между строками. Исполнительница письма – иррациональный человек. Почерк мелкий, красивый, с акцентом на деталях, верхние крючки букв в и б – короткие, расстояния на письме маленькие, так пишут сенсорики, эстеты по натуре. Буквы т и д везде одинаковые. Так пишут логики. По результатам 1-3 тактов значит, что п.Татьяна имеет тип СЛИ.

4-й реализационный такт ИМ. Конструктивизм автора письма в том, что она пишет букву ф как ф, т как т, д как д (письменно приведены нестандартные варианты); изобретательно создает новые связи между буквами: ты как ты, бн как бн, ть как ть, бр как бр, пр как пр (снова нестандартность) и т.д. Здесь рассматривается способность СЛИ к усовершенствованию, его практическое мастерство. Общий профиль почерка обостренный, это признак тактики. Большинство букв соединены между собою волосяными линиями. Значит, п.Татьяна владеет разными теориями в своей сфере знаний.

Почерк подвижный – активность (11-ый признак таблицы Рейнина), буква з редуцирована в з – безопасность, буквы письма четкие – рассудительность.

Итак, Т.П.Педан – развитый человек, ею задействованы все информационные каналы общения – диада, квадра, социон.

Для типирования по почерку надо приложить линейку к вертикальному столбику таблицы Рейнина под социотипом СЛИ. Все вышеперечисленные 12 признаков находятся в этом столбике и трижды подтверждают принадлежность п.Татьяны к типу СЛИ.

отсюда

@темы: СЛИ (Габен), общее: практика, общее: признаки Рейнина и дихотомии Ашуры

---

Пишет Project14:

Человек "обязан" быть "глупым" по болевой и "умным" по базовой. Кто считает иначе, тот опровергает соционику. А количественные показатели функций в их соотношении между собой - это как раз и есть бредни. Во-первых, что они там меряют они сами не знают, поскольку рановато еще говорить о понимании сущности той или иной соционической функции. Функция может быть просто выключена у человека в данный момент, поскольку сталкивается с неадекватной для нее задачей - они снимают этот дурацкий показатель и вписывают в тетрадку - полная глупость. Приходилось видеть в некоторых работах эти так называемые эмпирические показатели. Такого рода "работы" я читать не рекомендую. Не при каких обстоятельствах болевая функция не действует адекватно. Задача по болевому аспекту может быть выполнена, но обходным путем - через задействование сильных функций. И что называть это адекватным и мощным проявлением болевой функции, присваивать болевой функции у конкретного индивида высокий количественный показатель?!..

То, что можно принять за наработанную болевую на само деле является одним из двух или комбинированием:
1. Обученностью действиям в конкретной ситуации.
2. Действием шестой функции, которая являясь одноименной по аспектности, противоположна по вертности - она охотно работает, но для запуска её работы требуются некоторые условия.

(с)

@темы: общее: модель А, общее: мнения и отзывы

---

Пишет svetix:

Как уже говорилось выше, БЭ у Гамлетов является ограничительной функцией. Помимо этого, она находится в продуктивном блоке, поэтому нам никогда не надоедят разговоры об отношениях и собственно ВЫЯСНЕНИЕ (в хорошем смысле слова) этих самых отношений. Еще прибавим к этому виктимность Гамлетов и их неумение по большому счету ВЫСТРАИВАТЬ отношения. Так что зачастую мы становимся жертвами возникших отношений без возможности как-либо ИСПРАВИТЬ их. Да, Гамлеты долго терпят неопределенность, плохое к нам отношение, унижение ради СОХРАНЕНИЯ ОТНОШЕНИЙ. Но в любом случае, рано или поздно КОНЕЦ в ТАКИХ ОТНОШЕНИЯХ наступает (часто не по инициативе Гамлетов). И мы об этом знаем. Иногда даже заранее (БИ).
Как работает ЧИ данном случае?
Например, когда появляется возможность создания отношений, то как правило заранее понятно, что из этого получится (или не получится). И Гамлет может завести бесперспективные отношения, но он будет знать, что это бесперспективные отношения, и не будет особо переживать по этому поводу, а заранее настроит себя на то, что это ненадолго и не будет привязываться к человеку. И в принципе, потом может исчезнуть без объяснений, но только в том случае, когда и объяснять-то даже не имеет смысла, и так понятно (ЧИ), что ничего хорошего из этого не выйдет. Ну например, курортный роман. Мы живем в разных городах; у нас разные интересы, разные вкусы; не совпадают статусы; мы не сможем жить вместе, потомучто нам негде жить; нам не хватит денег на двоих, или одному из нас будет невыносимо осознавать свою несостоятельность; один из нас не сможет переехать в другой город, потерять всех друзей, работу и начать жизнь с чистого листа и т.д. и т.п. (ЧИ). И все это только ради этих бесподобных прогулок под луной. И потом, как рассказывали подруги (мама или журнал "Космополитен", нужное подчеркнуть), на курорте все такие идеальные, показывают себя с лучшей стороны, а в "реальной" жизни может все обернуться другой стороной медали. В общем, все это "чувствуется" заранее. А на самом деле не чувствуется, а просто так работает интуиция возможностей.

(с)

@темы: ЭИЭ (Гамлет), общее: модель А

---

Пишет ИЖДУ:

Соционическое айкидо. Как выследить, распознать и заполучить габена.

1) Прием первый - "крадущийся тигр-затаившийся дракон".
В засаду! Сядьте в засаде и ждите. Рано или поздно габен непременно появится. Закончится зима, запасы жира, спячка. В конце концов, ему может быть, просто станет скучно и он выйдет шататься. Приготовьтесь! Охота начинается*__*
Перед этим конечно может возникнуть вопрос - а габен ли перед вами? О! На это вам даст ответ ваша черная интуиция его дальнейшая реакция. Подберитесь и начинайте красться. Задача состоит в том, чтобы подобраться к габену на максимально близкое расстояние. Но не торопитесь! Залезать на шею еще рано, этот момент наступит, но позже! Всему свое время!

2) Прием второй. "Шива-пусечка."
Итак, как только вы подобрались к габену достаточно близко, гремите! Вам нужно обратить на себя его внимание! Включайте ролевую, активируйте деловую! Громыхайте из всех сил, сотрясайте стены своим демоническим хохотом, бряцайте оружием, бейте в литавры! Неситесь к нему! неситесь к нему на космической скорости и искрите, шумите, дезайте! Разогнались? Габен уже совсем рядом, смотрит на вас ахуевшими глазами? А теперь быстро - пусечка! Замрите и распушитесь. Поведите плечиком, хлопните ресничками, помашите ручкой*__* Посверкайте. Габен должен как рыбка, увидевшая блесну, сам подплыть поближе. Не забудьте на себя что-нибудь уронить. Вас вытащили из-под обломков? Привели в чувство? Отряхнули? Ура! Перед вами габен! Ура! Хватайте его! Оглушите! Тащите в пещеру! Шутка. На данном этапе габена нельзя спугнуть. Ни в коем случае нельзя! Вот, вас извлекли из-под обломков, но вы все еще пусечка! Переходим к пункту три.

3) Задорный бубен-влажные глаза.
Врубайте творческую. Ах, вы такой ландыш! Ах, вам так помогли! Ах, какой замечательный, милый, храбрый, умный, божественный чудесный спаситель! Герой! Адмирал-фельдмаршал!*__* Как это мииило с его стороны. Бейте в бубен, мерцайте глазами и айнаненане. Если вы все делаете правильно на лице габена должна появиться снисходительная улыбка, означающая что-то вроде: "я спас щеночка из огня". Все хорошо, все по плану. А теперь включайте базовую и начинайте гладить! Гладьте габена по суггестивной! Оплетайте в активационную. У жертвы габена модус "тревожно"
в этот момент должен спуститься куда-то в артезианскую скважину. После чего пора переходить к пункту четыре.

4)" Лисичка-манок."
Теперь, когда габен заинтересован, а модус "тревожно" устроился на зимнюю спячку, настала пора тащить габена в пещеру. Только без рук! Вы же не жуков в самом деле! Но тут понадобится вся ваша сноровка. Включите все 8 функций, меняйте их как в калейдоскопе, танцуйте, щебечите, вальсируйте, заманивайте габена за собой в пещеру. Он должен идти сам. Сам! Пойте ему песенку, рассказывайте о своей жизни, источайте обожание и лесть! побольше лести, и вот, наконец - бац! Габен в пещере!

5) Пункт последний "хитрый хорек-беззубая файка".
После того, как габен оказался в пещере, усадите его в тепло. Почешите ему пяточки. Включите Френка Синатру. И начинайте ходить кругами, отрязивая по периметру пыль кавайной щеточкой. Габен впадает в благодушие, и тут у вас ломается кофеварка! Вас избивает дверной косяк. Вероломно опрокидывает банановая кожура. Габен вздыхает, сажает вас на диван и идет наводить порядок в том хаосе, что вы устроили. А дальше крепитесь, одна надежда на то, что вы все-таки окажетесь гексли.

@темы: СЛИ (Габен), общее: творчество

---

Авторы Евгения и Оксана Горенко.

Сверхценность: новый космогонический миф

Общеизвестно, что у людей, принадлежащих к одному типу, удается разглядеть нечто общее, присущее им всем, независимо от половых, социальных, возрастных и иных различий. Это общее находится в области ценностных установок и предпочтений личности.

Иерархическая структура жизненных целей и задач любого человека в общем представляет собой восходящую лестницу "физическое выживание - продолжение рода - самореализация". И хотя типные особенности заметны и на нижних ступеньках, наибольшую полноту, устремленность и цельность их выражение приобретает в области самореализации. Внешне это напоминает своего рода "соционическую профориентацию". Разделения деятельности ведет к различию свойств ее субъектов.

Исследование структуры типных ценностных установок позволяет выделить определенную сферу так называемой сверхценности ТИМа. Независимо от конкретного типного наполнения она воспринимается каждым человеком как высшая часть его личности. Речь идет не столько о его силе и умении решать ставящиеся жизнью задачи из области сверхценности, сколько о том месте, которое занимает последняя в его представлении о цели и смысле его собственной жизни.

В нарушение всех традиций путешествие в соционику сверхценностей начинается не с ИЛЭ, а с СЭИ.

СЭИ, ИЛЭ

Сверхценность СЭИ - это чувственная гармония, полное взаиморастворение себя в мире и мира в себе, это совершенное проявление всё-радости, переходящее во всё-безразличие (буддистские термины).
Специфика ТИМа СЭИ такова, что полное достижение гармонии (как сверхцели) воспринимается им подобно состоянию нирваны: абсолютное ощущение гармонии ведет как к полному отстранению от внешнего мира, так и к отказу от внутреннего мыслительного процесса. Выход из нирваны в реальный мир происходит после того, как из него пробьется сильное дисгармоничное раздражение. Если СЭИ будет под силу (что бывает довольно редко) избавиться от дискомфорта, он тут же сделает это, чтобы вернуться в переживание гармонии. Но гораздо чаще это ему не удается и он живет с постоянным ощущением внешнего неприятного раздражения (или раздражений). Временное разрешение этой проблемы приносит приятная чувственно-эмоциональная подпитка извне. Говоря попроще - получение удовольствия. Под рукой всегда есть такие маленькие радости, как вкусная еда, теплое солнышко, сeкc, красивые пейзажи и стройные ножки, музыка и т.д.

СЭИ - крупнейший специалист по удовольствиям не только для себя, но и для окружающих. Он знает всё о том, чего на самом деле хочется любому человеку (естественно всё в одной области - в области материально-эмоциональной телесности; душевная и духовная жизнь как своя собственная, так и других людей ему видна послабее, конечно).

Сверхценность ИЛЭ - сотворение. Его отнюдь непростое выражение лучше всего передают такие понятийные формы, как "акт божественного творения", "демиург", "зарождение", "рождение мира". Сверхценность ИЛЭ обязательно предполагает создание абсолютно нового, того, чего раньше никогда не было. Размеры этого нового - дело второе. Главное, лишь бы не так, как раньше; причем вовсе необязательно, чтобы было и еще лучше, чем раньше.

Для любого человека типа ИЛЭ не совсем приятна мысль о том, что есть другие люди, похожие на него. Неоднократно замечалось некоторое нежелание социоников типа ИЛЭ идентифицировать людей как своих тождиков. Да и тождественные отношения "ИЛЭ-ИЛЭ", наверное, самые конфликтные: сам факт "он одного со мной типа" подсознательно заводит ИЛЭ на противостояние в стремлении отстоять свою самобытность.

Акт творчества ИЛЭ крайне быстротечен; для людей этого типа просто вообразить, придумать что-либо уже вполне достаточно. Они разбрасывают свои идеи и придумки подобно тому, как размножаются многие растения: разбрасывая семена миллионами, не заботясь о том, чтобы помочь им прорасти. Почва же для идей-зародышей - СЭИ-гармония. Люди типа СЭИ очень бережно и трепетно относятся к любым проявлениям творчества у любых людей; талантливых генераторов идей они готовы молча кормить, одевать и обстирывать, лишь бы тех ничего не отвлекало от творчества.

Всё в этом мире взаимосвязано, и наполнение гармонией сверхценности СЭИ является идеальной поддержкой, основой и дополнением для деятельности ИЛЭ. У СЭИ-гармонии есть опасность закукливания в себе самой, а у ИЛЭ-сотворения - пустое творчество на пустом месте. Если эти два процесса происходят вместе, получается реальное сотворение материального мира, созидание новой жизни (не обязательно в ограниченном белковом смысле).

ЭСЭ, ЛИИ

Все живое, деятельное, обособленное должно обладать достаточным запасом жизненных сил, активностью жизнедеятельности. Лучший положительный стимул для этого - стремление к счастью (сверхценность ЭСЭ).

Отличительная черта людей этого типа - жизнерадостность и оптимизм выше среднестатистического уровня. Они умеют найти хорошее во всем; их жизненное кредо "Всё, что происходит - к лучшему!", доходящее в крайних случаях до "Всё будет хорошо, а, может, даже лучше!". Замечено, что люди типа ЭСЭ почти не комплексуют, например, по поводу своих физических недостатков или интеллектуального несовершенства. Выражением ЭСЭ-сверхценности является их умение создавать вокруг себя праздничную, веселую обстановку. Они не боятся быть смешными (могут даже намеренно ляпнуть глупость), лишь бы рассмешить других. А для их дуалов, постоянно впадающих в депрессию4 это просто жизненно необходимо.

Можно сказать, что люди типа ЛИИ не столько живут, сколько познают жизнь. Их отстраненность, отдаленность от мира, постоянный самоанализ и даже заметная "заторможенность" - гарантия того, что внешний информационный поток пойдет у них не в действие, а в познание. Поиск истины ведется ими не только с помощью науки, хотя она больше всего отвечает установленным им для себя требованиям объективности полученных знаний. ЛИИ как бы всем своим естеством ощущают незримое присутствие истины где-то совсем рядом - или далеко. Ее можно достичь, планомерно идя к ней. А можно - открыв самого себя для нее.

В первом случае ЛИИ становятся учеными, во втором - поэтами.

Так завершается первый этап жизни-становления. Так косная, пассивная материя оплодотворяется звездопадом идей; почти все они бесследно растворятся в ней, но кому-то из них повезет больше - и из крохотного семени вырвется к яркому свету стебелек новой жизни как неповторимая и неотъемлемая часть всего Мироздания.

ЭИЭ, ЛСИ

А дальше взрывом начинается бурное и неостановимое взростание; всплеск живучести позволяет пройти через любые испытания и преодолеть любые препятствия на пути к еще неведомой, но обязательно существующей великой (и единственной) Цели. И путь к ней укажет только судьба (сверхценность ЭИЭ).

Все люди этого типа в большей или меньшей мере уверены в своем высшем предназначении как в праве определять и направлять чужие судьбы. Людей типа ЭИЭ как магнитом тянет ко всему мистическому и роковому. Покой - не для них; если волею судеб их жизнь попала в тихую заводь, то это - затишье перед бурей, когда они копят силы и ждут свое "время Ч".

Но разбушевавшаяся стихия сама не способна ни на что созидательное, только установление для нее несокрушимых рамок порядка (сверхценности ЛСИ) может направить ее колоссальную энергию в "мирное русло".

Сверхценность ЛСИ подразумевает однозначное толкование всего сущего - никаких двусмысленностей, ибо они вносят неопределенность и непредсказуемость. Там, где деятельность предполагает использование большого количества энергии или взрывоопасных веществ, иначе и невозможно. Многократная система защиты от неожиданностей, неукоснительное следование закону, перестраховка и, одновременно, ненавязчивость (чем меньше возможностей для столкновений - тем больше безопасность), самоотдача для материального (бытового) осуществления общей миссии, высокое чувство долга.

ИЭИ, СЛЭ

Система уверенно набирает обороты, приток энергии извне превышает затраты на осуществление движения - "нам нет преград ни в суше, ни на море"! Динамика развития ситуации такова, что будущее видится еще более прекрасным (и светлым). Когда жизнь бьет ключом, можно надеяться на любое чудо (сверхценность ИЭИ). Поток событий сам вынесет тебя в страну мечты - нужно лишь удержаться на волне. В душе "теплым котенком" живет мечта и надежда (а попробуйте сбросить котенка, удобно устроившегося на ваших коленях, - и вы сразу узнаете, для чего у него есть коготки).

А что такое чудо? Это когда то, чего ты страстно хочешь, делается само собой, без усилий с твоей стороны - просто необходимые усилия прикладывает кто-то другой. А этот другой - настоящий специалист по преодолению препятствий на пути к достижению цели (поставленной, в общей случае, не им самим). И это - всемогущество (сверхценность СЛЭ). Люди этого типа уверенно добиваются своего. Цель - одна, средств ее достижения - много. Нужно действовать.

ИЛИ, СЭЭ

Всемогущество, конечно, не может смириться с любыми внешними рамками, не приемлет никакого ограничения возможностей применять свою силу. Вместе с тем оно подразумевает как полную власть над материальным миром, так и невозможность разобраться по-настоящему в своих желаниях и игнорирование чужих.

И именно это включает механизм перелома развития. Сильный, динамичный процесс захлебывается на своем пике - наступает время трезво и спокойно оценить всё то, что уже успели наворотить в пароксизме энтузиазма, время критичной и объективной мудрости (сверхценность ИЛИ).

Никаких эмоций - трезвость мысли плюс умение во всем найти что-нибудь негативное. Объективность, доходящая до утверждения "Это моё объективное мнение". Медлительность, не позволяющая ситуации взять верх над собой. Пророчества потеряли свой мистический дух и приобретают вид реалистичного просчета ситуации, а основным критерием правильности высказываний становятся объективные факты.

Люди типа ИЛИ обладают врожденным иммунитетом к любой "фанатично-заразной" идеологии, почти не признают авторитетов, основанных на надчеловечной (божественной или иной) основе. Они самые большие реалисты и прагматики из всех интуитов.

Мудрости, предполагающей отстраненную созерцательность и пассивность, для своей реализации остро не достает дуальной активности и власти. Содержание сверхценности СЭЭ выразить с помощью понятий "величие", "всевластие", "абсолютизм", "царственность".

Деятельность людей типа СЭЭ во многом руководствуется желанием иметь в своем полном распоряжении всё самое лучшее - всё то, что им хочется. Речь не идет о завоевании - люди этого типа внутренне уверенны в том, что желанный объект уже в силу их желания принадлежит им. Можно сказать, что основная их цель - доказать всем вокруг правомочность своих притязаний, а способ, которым эта цель достигается - утверждение для окружающих самого себя как человека, вполне достойного своих притязаний. СЭЭ высоко ценят себя и идут по жизни с гордо поднятой головой. От них сложно услышать жалобы - как бы туго им не приходилось в жизни, они будут убеждать всех окружающих в великолепии своего положения.

И хотя рост общего процесса становления уже замедляется, он все-таки еще заметен. Это видно по тому, что СЭЭ не способны остановиться, пока не добьются своего (или пока не разобьются сами).

ЛИЭ, ЭСИ

Но на этом этапе важна не столько экспансия, сколько удержание приобретенного ранее. Тем не менее, количественный рост уже заметно уступает качественному изменению. Своего апогея оно достигает в содержании сверхценности ЛИЭ.

Теперь пришло время первых плодов, приобретенных от пройденного пути. Правда, они еще не совсем закономерны - чтобы их получить, нужна благосклонность удачи (сверхценность ЛИЭ): результативность (ЧЛ) основана не на материальной реальности (ЧС) , а на возможности (ЧИ). Авантюристы, предприниматели, первопроходимцы, джентльмены удачи, игроки, все баловни фортуны - но никогда халявщики: для людей этого типа обязательным условием настоящего успеха служат собственные затраченные усилия. И никакой риск не является слишком большим, пока в глубине души живет уверенность в собственной удачливости. Тасуй колоду, тасуй, пока на руках не будет королевский флеш. Учись манипулировать картами. Если сможешь, позаботься о тузе в рукаве.

Или стань джокером.

Заканчивается третий этап развития. Как и предыдущие, он заканчивается последним, самым всеобъемлющим (в пределах квадры) действием, сводящим в единое целое все квадральные усилия и наработки. Новая система зародилась, мощно поднялась вверх, успела дать первые плоды. Теперь нужно судить, чего на самом деле все это стоит.

Строгий и несгибаемый судья сурово смотрит на мир. Откуда у него, с его-то одномерной ЧИ, умение с одного взгляда почти всегда точно дать настоящую оценку людям, их поступкам и желаниям? Авторы неоднократно убеждались, в том числе и на собственном опыте, что суждениям людей типа ЭСИ об этом можно почти стопроцентно доверять. И еще один факт: принадлежность к ТИМу ЭСИ почти наверняка дает гарантию, что его обладатель - порядочный человек.
Потому что содержание его сверхценности - добро.

И все "зверское" впечатление от ЭСИ легко рассыпается от близкого соприкосновения с ними, и как бы строго они не судили, их приговор будет мягче и человечнее. И даже этот, мягкий приговор, лично сами они вряд ли приведут в исполнение.

Ничто не может запретить ЭСИ выполнять свой долг - служить добру (в их собственном понимании, разумеется). Это служение не абстрактно-вселенское, а вполне конкретное, рассчитанное на конкретных, близких людей, на обычные, житейские ситуации. И бывает, что в своем стремлении делать добро для "своих" людей они выходят за границы справедливости, а в самоотдаче - за все рамки благоразумия.

ЛСЭ, ЭИИ

После этого наступает окончательная "доводка" объекта, после исчерпывающей проверки всех режимов его работы (ЛИЭ) и оценки всех возможных результатов (ЭСИ) делается выбор самого надежного, эффективного, устойчиво-продуктивного. Сверхценностью становится стабильность (ЛСЭ). Не надо ничего выдумывать - все что нужно, уже есть. Остается только покопаться в кладовищах памяти и опыта и найти искомое решение, которое, максимум, нуждается в незначительной подгонке. И целью становится работа, ориентированная на обязательный, максимальный и постоянный результат. Немудрено, что все мало-мальски неожиданные изменения ситуации снижают эффективность деятельности системы - любая дорога с вершины горы ведет вниз.

А на своей вершине ЛСЭ знает все, что только можно об этом знать из существующей выверенной практическим опытом информации. Все реальные способы получения результата проверяются на собственном опыте и на основании собственного внутреннего, глубинного понимания надежности выбирается одна всеобъемлющая Методика на все случаи жизни.

Все же полученный результат, как и способ его достижения, обладает одним недостатком - он слишком механистичен, что ли. И начинается удивительное чудо одухотворения, вдохновения в глину души (сверхценность ЭИИ).

И слова здесь просто излишни.

СЛИ, ИЭЭ

Следующая ступень - совершенство (сверхценность СЛИ). В совершенный во всем мир органично вписывается его новая, уже тоже совершенная грань. Совершенство подразумевает не столько механистичную функциональность системы, сколько эстетическую. Никаких лишних (бесполезных) движений, максимальная простота самовыражения, красота естественности, полное отсутствие любых нагромождений. В физическом плане системой достигается максимально возможный КПД (кроме того, это еще и отсутствие любых ненужных затрат энергии).

Но само по себе совершенство с его максимализмом и абсолютностью обладает важным недостатком: внутренне оно не свободно. И все же именно свобода (сверхценность ИЭЭ) является последним, заключительным аккордом в акте творения. Так, у людей этого типа крайне редкое в их лексиконе слово "нельзя" на самом деле означает "лучше не надо". Свобода самовыражения ведет к неповторимости и оригинальности, свобода поведения - к умению выпутаться практически из любого, казалось бы безвыходного, положения.

Рождение нового завершается его освобождением.


Итак, сверхценность - проявляющаяся в сознании носителя ТИМа и максимально доступная ему часть общей цельности мира, обособляющаяся благодаря факту ТИМной специализации в общем процессе жизнедеятельности.

Небольшой анализ вышеизложенного позволяет сделать вывод, что в понятии сверхценности можно выделить как минимум два уровня: содержание и воплощение.

Содержание сверхценности лучше всего осознается носителями ее ТИМа. Именно для них она и является неоспоримой ценностью, возможно даже - смыслом собственной жизни. Ради ее реализации люди тратят свои силы, время, могут посвятить ей всю свою жизнь (или даже пожертвовать ею). Чем более концентрирована и сильна в носителе ТИМа возможность действовать, иметь свободную волю и осознавать себя, тем больше и активнее его погруженность в содержание своей сверхценности. Все пассионарии обладали высокой степенью сопричастности к ней.

Тем не менее, каждый человек соприкасается с содержанием своей сверхценности в различной мере. На одном крайнем полюсе - осознание своего несоответствия ей, неизбежно ведущее к отторжению от жизни вообще. В принципе, даже небольшое сомнение в сопричастности к содержанию своей сверхценности ведет к острому личностному кризису, которое может принимать суицидальные формы.

На противоположном полюсе - осознание полного отождествления с ней. Это случай может граничить с манией величия, однако наибольшая опасность здесь в том, что подобной уверенностью обладает не только сам человек; ею легко заражаются окружающие, воспринимая его подобно сверхчеловеку или мессии.

И если любой человек в полной мере погружен только в содержание своей сверхценности, то реальное воплощение содержания любой сверхценности открыто для всех.

Воплощение сверхценности - форма и степень реального изменения окружающего мира, являющаяся следствием деятельности человека в содержании своей типной сверхценности. Более того, настоящую ценность для любого человека представляет уже не содержание, а воплощение пятнадцати чужих сверхценностей. Чужие содержания выглядят как нечто хорошее, но слишком абстрактное и вряд ли существующее реально, а значит, и не особенно нужное в обычной жизни. И действительно, разве существуют гармония, совершенство, истина, разве есть душа, да и счастья не бывает, а всемогущ один лишь аллах. А удовольствие, польза, знание, радость, сила - вещи хорошие и каждому хотелось их иметь побольше в своей жизни.

С помощью модели А можно сформулировать так называемую формулу сверхценности. Для ее схематичного выражения достаточно первой и восьмой функции: невзирая ни на какие конкретные условия по аспекту восьмой функции, первая функция должна давать максимально качественный и количественный результат.

К этой формуле есть дополнение, гласящее, что результатом этой деятельности первой функции должно быть изменение (улучшение) условий по аспекту восьмой функции (Д. Галкин).

В таблице приведены примерная семантика шестнадцати сверхценностей и их формулы. Авторы хотят заранее предостеречь от упрощенного, конкретно-словесного восприятия этих качественно сложных понятий. Любые слова всегда служат лишь чем-то вроде ярлычков.

ТИМ	Содержание	Воплощение и семантика сверхценностей	Формула сверхценности
СЭИ	Гармония	Удовольствие, приятность, чувственная гармония, секс, радость от удовлетворения физических потребностей, наслаждение, расслабленность.	Никакие этические мансы не должны мешать получению удовольствия.
ИЛЭ	Сотворение	Творчество, постоянное созидание нового, генерация идей, талант, "да, но...", рождение мира.	В любом деле всегда есть место творчеству (заниматься не тем, что выгодно, а тем, что интересно).
ЭСЭ	Счастье	Радость жизни, праздник, оптимизм, жизнелюбие, "всё к лучшему", веселье, "жизнь прекрасна и удивительна".	Как бы туго не приходилось, жизнь стоит того, чтобы жить!
ЛИИ	Истина	Знание, порядок и справедливость, разум, законы природы, наука, познание нового, просвещение.	Существуют законы мироздания, инвариантные ко времени.
ЭИЭ	Судьба	Великое служение, рок, фатум, триумф, слава, предопределение.	Право на жизнь имеет только моя цель (мои ценности).
ЛСИ	Порядок	Система, неукоснительное следование закону, сила, верность долгу, устойчивость, цельность, однозначность.	Пусть рухнет мир, но закон должен восторжествовать!
ИЭИ	Чудо	Мечта, надежда, "светлое будущее", "ожидание чуда", фантазия, поэзия, искусство, волшебство.	Всё, что мне хочется - обязательно случится...
СЛЭ	Всемогущество	Сила, уверенность, власть, завоевание, действие, покорение недоступных вершин, преодоление.	Я добиваюсь даже невозможного.
ИЛИ	Мудрость	Благоразумие философский склад ума, объективность, вечность, спокойствие.	Нет ничего, что не могло бы произойти, если только подождать.
СЭЭ	Величие	Власть, великолепие, собственность, неукоснительное исполнение своих желаний.	Неважно, чего мне это будет стоить, но это будет моим.
ЛИЭ	Удача	Успех, выигрыш, фортуна, прибыль, "риск - благородное дело", приключение.	Любые плохие условия (правила игры) можно повернуть в свою пользу.
ЭСИ	Добро	Долг, верность, правосудие, защита интересов близких, порядочность.	Не важно, что мне хочется, главное - что надо!
ЛСЭ	Стабильность	Надежность, компетентность, профессионализм.	Система должна продуктивно работать, невзирая ни на какие трудности.
ЭИИ	Душа	Совесть, любовь, человечность, гуманизм, милосердие.	Что бы плохого не случилось, всё равно нужно любить друг друга...
СЛИ	Совершенство	Польза, удобство, здоровье, нужность, мастерство, красота, эстетичность.	При любом порядке вещей можно устроиться удобно.
ИЭЭ	Свобода	Оригинальность, неповторимость, эксцентричность, фантазия, воображение.	Жизнь может быть любой - лишь бы не скучной.

Можно сказать, что на самом деле интертипные отношения существуют не между людьми определенных ТИМов, а между их сверхценностями. И действительно, как могут уживаться вместе свобода и порядок, мудрость и радость, истина и власть? Зато дуальные пары часто даже в языке соединены в устойчивые словосочетания: волшебная (чудесная) сила, истинное счастье, бонавентура (лат.) - добрая удача.

Воплощение дуальной сверхценности вообще занимает важное (хотя и неявное) место в жизни любого человека. Это то, чего он сам никакими усилиями добиться не может, но что ему крайне необходимо для полноценной жизни. На каком-то подсознательном уровне человек воспринимает ее воплощение как вполне заслуженную награду за собственную успешную деятельность в содержании своей сверхценности.

отсюда

@темы: ИЛИ (Бальзак), ИЭИ (Есенин), ЛИИ (Робеспьер), ЛСИ (Максим Горький), ЭИЭ (Гамлет), ИЛЭ (Дон Кихот), CЭИ (Дюма), ИЭЭ (Гексли), ЛИЭ (Джек Лондон), ЛСЭ (Штирлиц), СЛИ (Габен), СЛЭ (Жуков), СЭЭ (Наполеон), ЭИИ (Достоевский), ЭСИ (Драйзер), ЭСЭ (Гюго), общее: теория

---

Пишет Сам себе профессор:

Интроверсия. Регулярный уход в детали от начальной темы.
Экстраверсия. Регулярный переход на более общий уровень от начальной темы.

Рациональность. Последовательность в текущем моменте. Регулярное стремление к последовательным, спокойным, запланированным действиям. Приоритет уже существующего.
Иррациональность. Регулярное переключение с одного на другое. Регулярная смена формата или наполнения запланированного. Мотив смены – изменившееся желание. Более всего изменения относятся к текущему моменту. Глобальные цели и планы могут быть весьма устойчивы. Приоритет несуществующего.

Этика. Тенденция к переводу обсуждений в плоскость отношений, чувств, эмоций, людей, поступков. Повышение возбуждения и активности при переходе к этим темам. Активное участие во взаимоотношениях.
Логика. Тенденция к переводу обсуждений в формальную, предметную плоскость. Понижение активности при переходе ситуации в этическую плоскость.

Интуиция. Тенденция к абстрагированию от непосредственной ситуации. Тенденция к обсуждению и выбору абстрактно теоретических тем. Активизация при обсуждении логики событий, явлений.
Сенсорика. Тенденция к непосредственной практической деятельности. Тенденция к организации и контролю окружающего пространства. Перевод от абстрактного в конкретику. Понижение активности при обсуждении абстрактных и теоретических тем.

(с)

@темы: общее: мнения и отзывы, общее: признаки Рейнина и дихотомии Ашуры

---

Пишет Raenel:

Семинар по ЛИИ

Зазвав с собой за компанию Lainsul, в субботу я посетила соционический семинар, посвященный Робеспьерам. Буря эмоций, море информаций, куча впечатлений самого разного характера. )


Первое и с позиции здравого эгоцентризма самое важное: у меня не зародилось сомнений в своем социотипе, чего немного я опасалась в глубине души. К сожалению, формат общения не предполагал бурного моего в нем участия (ну или я не нашла это уместным), и я по большей части молчала. Тем не менее, все, что я сказала, было воспринято как совершеннейший ЭСЭзм, и после первой же моей реплики я, скосив глаза, с облегчением заметила, как Кассич и Кузьмичев тихо переговариваются по поводу моей бурной жестикуляции и, конечно, эмоций. После этого, получив негласное типирование руководителей проекта, я расслабилась и стала вникать в то, что говорили Робеспьеры.

И самое начало произвело на меня как раз самое большое впечатление. Им был задан вопрос - "Что есть справедливость и насколько она для вас необходима?". Я с легкой оторопью поняла, что то, что я подчас принимала за все, начиная ограниченностью и заканчивая упрямством, в сущности - не более, не менее - структурная логика как основа ЛИИ. Чтобы не воспарять к облакам метафизики, я попытаюсь сформулировать свой ответ на этот вопрос.

Для меня, справедливость - необходимое понятие, которое, конечно, присутствует в моем словаре. Но справедливость, в которую верю и на которую опираюсь я - это объективный закон мироздания. Ты работаешь - ты получаешь зарплату. Это справедливо. Ты сходишь с ума - ты попадаешь в психушку. Это тоже справедливо. Каждый человек совершает ошибки, и поэтому справедливо, что shit happens. Я могу причитать о чем-то случившемся: "Это несправедливо!" - но вряд ли я так на самом деле думаю. Это может казаться несправедливым в рамках сегодняшнего дня, но если основательно покопаться, ты непременно найдешь момент, когда совершил ошибку.

Но в субъективную справедливость я не верю абсолютно. Для Робеспьеров это мерило правильности действий. Тогда как на самом деле их справедливость - не более, чем убеждение. Люди не действуют, исходя из соображений справедливости. Ну или действуют, но очень-очень редко. Люди действуют, исходя из своих установок "правильно-неправильно". Все это слишком субъективно, слишком разнится, чтобы хоть что-то говорить об общей идее.

В то же время было приятно заметить, что практически никто из первой квадры не пинал правительство-законы. Очень понравилась реплика одного Максима: "Справедливость - это я." ))

Третье, что мне очень запомнилось, - сущность Робской интуиции возможностей. Вообще говоря, поражает, как в рамках одного социотипа все настолько закручено на сравнении чего-то с чем-то. )) Поражает, в сущности, абсолютно все: насколько люди могут быть непохожи на тебя, и при этом обладать все же двумя руками, двумя ногами, продолжать быть людьми и - самое главное - ужасно тебе нравиться, такими, какие есть.

ОЧЕНЬ жаль, что я пропустила аналогичный семинар, посвященный своему социотипу - у меня в тот день был переход - но надежда есть: обещали провести повторный. Предвкушаю, какое удовольствие я получу, учитывая, что даже после этого семинара (провалив, в общем-то, функцию "разрядителя обстановки по ЧЭ") почувствовала себя гармоничным, закономерно устроенным, необходимым миру человеком, имеющему право на место под солнцем.

Это, на самом деле, самый искренний ответ на вопрос "что наиболее привлекло в соционике?" - гораздо более, чем то, что я написала в анкете.

@темы: ЛИИ (Робеспьер), общее: мнения и отзывы, общее: практика

---

Пишет andeadd:

Перетипировали

Я при всем честном народе
В омут брошусь на рассвете –
Думал я, что белый логик,
Оказалось – черный этик.

Я раздавлен, опозорен,
Все мечты мои разбиты –
Я – о, Господи! – сенсорик!
А мечтал быть интуитом…

Вы поймите, вы поверьте,
Я расстроен, я в печали -
Так хотел быть интровертом,
Но и с этим обломали.

Вот такая ненормальность,
Грустно всё и некрасиво…
Что не тронули мне нальность -
Хоть за это, блять, спасибо.

отсюда

@темы: общее: творчество

---

Пишет aliks:

Фотографировала сейчас Николку и обратила внимание, что практически от всех фоток, где он смотрит в камеру, создается впечатление, что он смотрит не меня, а на что-то, расположенное метров в тридцати за моей спиной. Признак ЧИ и экстраверсии. При этом, когда он улыбается, глаза остаются такими же, как на лице без улыбки. Признак логики. Дон?

отсюда

@темы: ИЛЭ (Дон Кихот), общее: люди и персонажи

---

Пишет AnnaSk:

Исаев

Смотрела тут по ртр премьеру сериала Исаев, про молодые годы разведчика, известного нам как Штирлиц. Главный актер старательно косит под Штирлица Тихонова, его и на роль вбырали похоже, из-за внешнего сходства. Актер не очень хороший.
А кроме того, это любопытный пример того, как этик пытается сыграть логика.
Реплики Исаева подчеркнуто сухи, объективны. Он не говорит, он изъясняется фактами. Это человек высокой наблюдательности и ума, рациональный. В общем, базовый логик. Актер повторяет отрывистую манеру говорить Тихонова-Штирлица, он изъясняется фактами так же как и он... но даже эти сухие предложения у него эмоционально окрашены! Сухого логического анализа не получается, и фраза "У него умные глаза" превращается из констатации факта, отметки, в личную оценку человека Исаевым. Это удивительно, но это происходит. Логическая выверенная речь из рубленных предложений летает и парит, как речь этика. Каркас механики мысли рассыпается, анализ ситуации проваливается. Не получается у актера следователя, за чьим ходом напряженной мысли мы следим.
Этические сцены ему удаются гораздо лучше. Сколько тоски и трагедии в этом взгляде! Он легко, с лету сыграет сцены требующие эмоций, сцены где демонстируются отношения персонажа с другими людьми.
Ну и, конечно, движения. Их никуда не спрячешь - они плавные, легкие. Совсем не та рассчетливость и молниеносность Штирлица. Мимика - брови вот-вот поползут вверх, сложась домиком, глаза раскроются и покажут черный расширенный зрачок. Актер копирует характерный прищур Штирлица-Тихонова, но сквозь него глаза блестят, при чем трагизмом.
В общем, разваливается роль. Логика бы.

Еще можно написать в том же духе, что Пореченков-Наполеон плохо играет аристократа в депре. Получается что-то совсем иное.

Не могу не отметить Маковецкого. От его роли "литератора всея Руси" просто в восторге. Роль-то Гамлетовская, а вот сам актер больше похож на белого этика.

Лица Тихонова и нового Исаева для сравнения. Найдите пять отличий.



Старательно косит под Тихонова, и вроде все на месте - и прищур, и губы так же кривит. Но - живость глаз, мягкость черт. Сама гримаса "этическая", лишенная сухости и застылости.

А вот Тихонов. Сухой. Взгляд жесткий, твердый - характерный для логика. Он даже губы кривит не так, не так преувеличенно, он их поджимает. Аристократизм добавляет остальное.



P.S. Хотя я вот щас присмотрелась к Тихонову. Посмотрела фотки вне роли... слышала версию о том, что он Гамлет. А ведь может быть. Тогда значит дело лишь в мастерстве актера. Первый (новый Исаев) не может потянуть роль логика, второй (Тихонов) играет ее просто отменно.

@темы: признак: логика|этика (базовая дихотомия), общее: люди и персонажи, общее: признаки Рейнина и дихотомии Ашуры

---

Пишет Katze:

Курс лекций проф. И. Калинаускаса

Содержание:

01 - 16.12.97 - введение, связь с нейрофизиологией, 1 и 4* ф-ции.
02 - 23.12.97 - 2 и 3 ф-ции.
03 - 14.01.98 - 2 ф-ция подробно.
04 - 04.02.98 - противоположные типы, Гамлет и Достоевский.
05 - 24.03.98 - Гексли и Есенин, Джек и Робеспьер.
06 - 31.03.98 - защита 3 функции, мастерство 2 функции.
07 - 07.04.98 - Гюго и Драйзер, Жуков и Габен.
08 - 14.04.98 - Наполеон и Дюма, Штирлиц и Максим, расщепление 3 ф-ции.
09 - 12.05.98 - Дон Кихот и Бальзак, теневая сторона ТИМа, штурвал Калинаускаса.
10 - 29.09.98 - введение в интертипные отношения, личность, сознание, память.
11 - 06.10.98 - структура межчеловеческих отношений, интертипные отношения как основа социона, уровни резонанса и отношений.
12 - 20.10.98 - интертипные отношения - квадра, структура квадры, активатор, зеркальный, дуал, антиквадра, отношения с антиквадрой.
13 - 27.10.98 - интертипные отношения - квадра родственников - квадра антиродственников.
14 - 03.11.98 - Штурвал Калинаускаса, вопросы и ответы.
15 - ?.?.98 - вопросы и ответы.

Видео:
СКАЧАТЬ все части (384×288 avi) - требуется бесплатная регистрация.

Часть 1

Часть 1

Часть 2

Часть 2

Часть 3

Часть 3

Часть 4

Часть 4

Часть 5

Часть 5

Часть 6

Часть 6

Часть 7

Часть 7

Часть 8

Часть 8

Часть 9

Часть 9

Часть 10

Часть 10

Часть 11

Часть 11

Часть 12

Часть 12

Часть 15

Часть 15

_________________________________
* В лекциях используется другой порядок следования функций: 3 и 4 по Калинаускасу - это 6 и 5 по Модели А.

@темы: общее: теория, признак: интроверсия|экстраверсия (базовая дихотомия), признак: интуиция|сенсорика (базовая дихотомия), признак: логика|этика (базовая дихотомия), признак: рациональность|иррациональность (базовая дихотомия), общее: файлы и ссылки, общее: признаки Рейнина и дихотомии Ашуры

---

Автор Г.Рейнин.

Функциональная модель типа информационного метаболизма — Штурвал Калинаускаса

Модель, названная в честь автора Штурвалом Калинаускаса, позволяет анализировать свойства каждого типа. Штурвал оказался исключительно удобен для выявления конфликтогенных зон в отношениях между представителями различных типов и корректировки этих отношений. Использованный в модели метод качественных структур (МКС) — это эвристический принцип рассмотрения целого, выделяющий четыре основных аспекта любого целого — организацию, функционирование, координацию и связь.

В соционике принято описание психики с использованием структуры из восьми функций, восходящее к модели, предложенной К. Г. Юнгом в книге “Психологические типы”. Каждая из функций играет свою специфическую роль в структуре типа. В описании структуры конкретного типа каждой функции соответствуют разные элементы информационного метаболизма.

Удобной для практики схемой является графическое изображение функций, представленное на рис. 1.

Рис. 1. Функциональная модель типа ИМ

Для каждой функции существует развернутая характеристика. В общем случае психологическая характеристика типа определяется тем, на какой оси Штурвала расположены соответствующие элементы ИМ.

Правило размещения элементов по отношению к данной схеме задается определенным ключом, речь о котором пойдет ниже. Сначала рассмотрим подробнее каждую из функций Штурвала.

Общая характеристика функций в структуре типа

Первая функция.
Уровень организации личности, или принцип существования. “Хорошо”

Эта область достаточно консервативна, в ней трудно что-либо изменить. По первой функции человек уверен в себе. Здесь решается вопрос: “Я есть или меня нет?!” В области первой функции находится то, в чем я уверен, то, что я достаточно хорошо про себя знаю. Эта сфера является важной, осознаваемой и охраняемой. Фактически это система ценностей. Обозначим ее словом “хорошо”.

Принцип “Cogito ergo sum” (“Мыслю, следовательно, существую”) в действительности подходит, пожалуй, только для двух типов, у которых субъектная логика на первой функции (Максим и Робеспьер). Для других принцип существования может быть другим: “Меня любят, значит, я существую”, “Я здоров, значит, я существую”, “Чувствую, значит, существую”, “В мире есть порядок, значит, я существую”, “Действую, значит, существую” — принцип существования у каждого типа свой.

Обычно в сфере, соответствующей первой функции, человек демонстрирует уверенную ориентацию и надежное владение ситуацией. Здесь он опирается на свой собственный авторитет и имеет глубокую подсознательную уверенность в своей правоте: “Об этом я знаю сам”.

Если эта функция подвергается “атаке” (например, под сомнение ставятся основные ценности), то человек демонстрирует агрессивное поведение, так как именно здесь располагается критерий, по которому он определяет: “Я существую или не существую?”

Как правило, обратную связь, идущую на языке первой функции, человек игнорирует. Поэтому, сталкиваясь с ситуацией, когда необходимо что-то поменять на уровне организации, он постарается сделать все, чтобы ничего там не трогать или изменить как можно меньше. Всякое воздействие на уровень организации воспринимается как нападение на принцип существования, как попытка разрушить МЕНЯ.

Все нуждаются в плюсах на первую функцию. Это не так сложно сделать: “Мы ничего не разрушаем, все в порядке”. Так вот, для того чтобы грамотно провести внушение по четвертой функции, надо обязательно выдать одновременно плюс на первую функцию. Внушение при этом будет гораздо эффективнее.

Минус-первая функция.
Зона игнорирования. Минус-ценности. “Плохо”

Зона игнорирования. Здесь человек проявляет неуверенность. Это часть реальности, которую человек не воспринимает, не замечает, что, конечно, существенно ограничивает его психологическое пространство. Если что-то из этой области проявляется в его жизни, оно может восприниматься как объективное зло. Для каждого типа есть некая часть реальности, которую он игнорирует, как бы не допускает в свое сознание. В норме — просто не замечает.

Вторая функция.
Творческая. Уровень функционирования. “Надо”

Это область, где человек проявляет себя как функциональная система. Вторую функцию еще называют зоной риска в том смысле, что здесь человек может рисковать, т. е. имеет достаточно широкие пределы реализации. Возможен физический или интеллектуальный риск, а также риск, связанный с внутренним состоянием и т. д. У каждого типа своя зона риска.

Вторую функцию мы можем обозначить словом “надо”, так как она включает в себя именно те условия и те средства, которые необходимы личности, чтобы она могла проявиться, продемонстрировать свои возможности, свое творчество. Причем есть вероятность как созидания, так и разрушения. Большая внутренняя свобода в выборе стратегий допускает здесь крайне “острые” решения.

Со второй функцией в значительной степени связана специфика речевого поведения человека. Вторая функция — это творчество, демонстрация возможностей, того, “что я могу и умею”, и в то же время это наиболее легко рационализируемая сфера.

Минус-вторая функция.
Зона нормативов, эталонов, стереотипов поведения. “Не надо”

Здесь человек проявляется консервативно, не творчески, здесь существуют само собой разумеющиеся нормы, шаблоны, которых он придерживается. Это требует от него определенных усилий, и его раздражает поведение тех, кто эти нормы нарушает.

Третья функция.
Принцип самооценки. Место наименьшего сопротивления. “Проблемы”

Это функция, по которой человек оценивает себя. В психологии есть понятие “референтная группа” — группа значимых для человека людей (сначала родителей, потом каких-то взрослых уважаемых людей), которые его оценивают: “Ты — хороший” или “Ты — плохой”. Таким способом он получает энергию от социума. Постепенно происходит интериоризация, т. е. присвоение, как бы перемещение референтной группы внутрь. Психологически мы эту группу значимых для нас взрослых превращаем в один из блоков нашего оценочного мышления — блок оценки себя. Далее, когда это становится частью нашего сознания, спрятаться уже невозможно.

Человек подсознательно организует, провоцирует свое поведение таким образом, чтобы в этом месте, месте самооценки, было постоянно обеспечено плюс-подкрепление. Положительная самооценка — колоссальный источник энергии для личности. Когда человек оценивает себя “я — хороший”, у него появляется воодушевление, вдохновение, у него есть энергия для дальнейших свершений. Третья функция — это повод для хорошего или плохого отношения к себе, поэтому она может стать и источником всевозможных неврозов и психосоматики. В таких случаях могут возникать болезни, в частности неврозы по механизму самооправдания. Одним словом, социальная палка о двух концах.

Эту область можно назвать зоной проблем. Она значима для личности и уже в силу этого становится проблемной. Здесь люди почему-то плохо понимают юмор, они просто не готовы шутить на эти темы. Как правило, такие шутки вызывают вегетососудистую реакцию, фрустрацию, стресс. Человек пытается по возможности упростить ситуацию, добиться максимальной ясности. Здесь не может быть никакого риска. Обычно ситуация проясняется путем упрощения: пусть “в минус”, зато ясно. Упрощение ситуации по третьей функции является психологической защитой, компенсирующей недостаточную способность различения объектов в этой сфере. Именно тут мы очень внимательны, именно здесь наблюдается повышенная тревожность. В этой сфере часто возникают конфликты, здесь также может проявляться капризность, поскольку по третьей функции человек нуждается в нестесненном положении и гарантиях психологической безопасности. Воздействие на эту функцию вызывает, как правило, неадекватное, по мнению окружающих, поведение.

Человек постоянно защищает свою третью функцию, причем у каждого вырабатывается определенная стратегия. Существуют два способа защиты: защита “в плюс” и защита “в минус”. Человек может говорить: “Я абсолютно здоров” или наоборот: “Я такой больной, что вообще не понимаю, как еще стою, хотя давно должен бы лежать”. Если на третьей функции внешние отношения, то защита “в минус” может быть такой: “Да, я плохой, я даже хуже, чем вы все вместе обо мне думаете”. Тут, по крайней мере, ясность: “Я самый плохой”. Или, наоборот, защита “в плюс”, когда человек в принципе не выносит никаких обострений и любые отношения старается выяснить: “Ты меня любишь?” или “Я тебя не обидел? Я не хотел тебя обидеть. Давай все-таки выясним. Я хороший человек, меня любить надо”. Мы тратим очень много энергии на защиту этих болезненных для личности мест. Если здесь логика объективного мира, то я должен точно знать — это моя территория или нет, это мой участок работы или нет, т. е. знать определенно, где находится граница социальной структуры.

Как уже было сказано, третья функция — это место в структуре типа, по которому человек получает энергию от социума. Постоянная отрицательная самооценка для личности невыносима. Человек старается всеми способами от этой оценки уйти. Интересно рассмотреть механизм возникновения неврозов именно с точки зрения защиты третьей функции, когда происходит “уход в болезнь” по механизму самооправдания. Человек, уходя от подсознательной оценки “я плохой”, начинает так же подсознательно перед собой оправдываться: “Я такой не потому, что плохой, а потому что болею”. Блок самооценки работает при этом уже не в столь жестком режиме — включается “скидка” на болезнь, причем, для того чтобы эта “скидка” действовала постоянно, человек эту болезнь как бы придерживает. Анализ третьей функции хорошо помогает понять невротические механизмы ухода от проблем.

Чем больше мы защищаемся по третьей функции, тем более мы отграничены от мира и тем больше у нас всяческих причин для болезней. Любая защита ведет к разграничению, расщеплению мира. А любое его расщепление ведет к внутренним противоречиям и, в конце концов, приводит к дезадаптации, одиночеству и болезням. Не всегда, конечно, до этого доходит, но такой механизм существует, и подобный сценарий можно наблюдать достаточно часто.

Если человек успешен в сфере своей третьей функции, он иногда этим слегка кокетничает, обращаясь к окружающим за поддержкой и оценкой, так как успешность — повод для хорошего отношения к себе. По третьей функции личности необходимо иметь отчетливое подтверждение того, что у нее “все в порядке”. “Мною действительно восхищаются, я действительно нужен людям” (Дон Кихот и Жуков). “Это действительно моя территория, и мои солдаты мне преданы” (Наполеон). “Я действительно все правильно понимаю, и это согласуется с мнением авторитетов” (Дюма). Если вдруг что-то не так, то предпринимаются попытки, чтобы внести определенность и ясность в ситуацию. Для постороннего наблюдателя эти действия часто выглядят как избыточные, не отвечающие ситуации. Неопределенность, неясность по третьей функции субъективно переживается как потеря энергии, вот почему эта сфера занимает значительный объем внимания личности и становится излюбленной темой для обсуждений. Если бы только человек осознавал, сколько времени своей жизни он тратит на обеспечение психологического комфорта по третьей функции!

Минус-третья функция.
Зона решения проблем

Показывает, каким способом, в каком ключе решаются проблемы данного типа.

Четвертая функция.
Суггестивная. Принцип оценки места. Мотивы. “Хочу”

Эта функция суггестивная. По четвертой функции человек открыт для внешних воздействий. В зависимости от того, к какому типу он принадлежит, на него большее или меньшее влияние оказывают те или иные внешние сигналы. Существует расхожее мнение (об этом часто говорят на публичных сеансах гипноза), что 7–10 % людей гипнабельны, подвержены суггестии, а остальные — нет. Я полагаю, что это не так. Каждый человек имеет какой-то тип и уже в силу этого подвержен суггестии. Просто способы введения в транс, которые обычно используются на публичных сеансах, действительно оказывают серьезное влияние лишь на один, максимум два типа из шестнадцати, остальные при этом выглядят невосприимчивыми.

Если первая функция — это то, что я знаю сам, то четвертая функция — то, что знают другие люди. Здесь человек склонен ориентироваться на других, опираться на внешние авторитеты. В практике суггестии и гипноза существует такое понятие, как раппорт — связь между гипнотизером и тем, на кого оказывают воздействие. Такой раппорт с внешним миром как бы уже изначально существует для каждого типа, он заранее встроен — “вшит в оболочку”, если говорить языком компьютерной аналогии. Это и есть четвертая функция. Здесь человек доверчив и открыт для внешней информации, которую воспринимает некритически.

Место, по которому человек внушаем, есть у каждого типа, а значит, оно есть у каждого из нас. И я полагаю, что было бы неплохо, если бы люди, которые, условно говоря, занимаются собой, знали эту особенность своего типа. Имеет смысл знать, что происходит, когда внешний мир каким-то образом вами манипулирует. Знать и быть к этому готовым, уметь такие воздействия отслеживать, фиксировать, фильтровать и отстраиваться от них. Речь сейчас не идет о защите, но об осознанном поведении. С моей точки зрения, сама идея защиты от внешнего мира порочна.

Хорошее знакомство со своей четвертой функцией очень важно с точки зрения повышения уровня самосознания. Как правило, в этой области люди мнительны. И здесь иногда происходят странные вещи. Например, болен я или здоров, знают и должны мне сказать другие люди. Люблю я кого-то или не люблю — знают другие. В этой сфере нет критики. Воздействие происходит, минуя сознание, как правило, человек его просто не замечает. Отслеживает он воздействие лишь потом, когда фиксирует новое состояние, в котором оказался. А чаще даже и не фиксирует. Однако, когда он уже знает данное свойство своей личности, у него появляется возможность заметить воздействие гораздо раньше. А как только он начинает что-то замечать, это перестает быть неосознанным, и дальше весь процесс проходит перед его глазами, он проходит в сознании. И тогда человек может управлять ситуацией, пропускать данное воздействие или не пропускать. С этим очень интересно работать: посмотреть, где я открыт, где мнителен, где незащищен. Для начала можно просто понаблюдать, как это происходит, какие автоматизмы включаются при тех или иных внешних воздействиях.

Сам человек слабо разбирается в том, что относится к сфере четвертой функции, и своими действиями как бы создает ситуацию, в которой осуществляется “программирование”. Часто такое поведение выглядит как коллекционирование стратегий, оценок, приемов распознавания. И в этой же сфере возможно появление тревожности, мнительности. Даже грубая лесть и явная дезинформация имеет высокие шансы “пройти” без критики.

Велика роль уже сформированных стереотипов. Если набор стереотипов и принятых программ достаточно обширен, человек выглядит весьма эффективным в соответствующей области. Однако, в отличие от ситуации со второй функцией, эта эффективность является дискретной — при столкновении с непривычными, нестандартными условиями он может вдруг всю свою эффективность потерять.

Тематика четвертой функции используется в качестве критерия оценки места. Например: “Меня любят, значит, место хорошее” (Максим). Здесь находятся мотивы “хочу”: “Хочу, чтобы меня любили”.

Третья и четвертая функции сильно влияют на выбор социальной ниши. Мы, как правило, выбираем такие социальные ниши, где эти функции будут тем или иным образом защищены. И делается это совершенно неосознанно, инстинктивно.

Зачем знать четвертую функцию своего типа? Чем лучше мы будем знать зону, через которую происходит программирование, тем менее мы будем подвержены внешним воздействиям. Любой человек независимо от типа с этим сталкивается.

Минус-четвертая функция.
Зона страхов. “Не хочу”

Оппозицией к “хочу” является “не хочу” (“боюсь”). Зона страхов. Как правило, это темы, которых человек не касается, которые ему неприятны, в которых он не очень хорошо разбирается. Хотя разобраться, конечно, можно в чем угодно.

Интересно с точки зрения этой функции посмотреть на проблему профориентации. Для многих профессий существуют специальные профессиограммы, в которых отмечены профессионально важные и недопустимые для данной профессии качества личности. Очень важно, чтобы профессионально значимые качества не попадали в зону страхов или в зону минус-ценностей. Конечно, человек больше, чем тип информационного метаболизма, и он, в принципе, может освоить любую профессию. (Существовали ведь и такие лозунги: “Незаменимых у нас нет”; “Не умеешь — научим, не хочешь — заставим”.) Речь, однако, идет о том, что психологическая цена конкретной профессии для людей разных типов разная: у одного колоссальная прибавка энергии, а у другого — инфаркт миокарда!

Человек подсознательно ищет для себя профессию, которая максимально удовлетворила бы потребности его типа, чтобы была реализована вторая функция, максимально защищена третья и удовлетворена четвертая. Точного соответствия здесь, естественно, не существует: эта профессия — для того типа, а эта — для другого. Тем не менее, в связи с типологией возникает интересная тема для исследований.

В настоящее время профессии классифицируют исходя из предмета труда. Например, профессии человек — человек, человек — природа, человек — знак. Так, в последнюю категорию входят и машинистка, которая печатает на машинке, и математик, который пишет формулы.

С моей точки зрения, профессии необходимо классифицировать в пространстве типов, т. е. не по формальным признакам, а исходя из психологических особенностей людей. Мотивы и устремления, сильные и слабые стороны человека определенного типа следует рассматривать применительно к профессионально важным и профессионально недопустимым качествам. При этом, естественно, одна и та же профессия может оказаться вполне пригодной для людей разных типов.

Сейчас проводится работа по классификации профессий в пространстве типов. Человек, зная свой тип, может получить информацию о том, какой круг профессий является для него наиболее благоприятным.

Конечно, каждый человек может заниматься чем угодно, но психологическая цена этой деятельности, как мы уже говорили, будет разной. Наполеон, например, хорошо смотрится в роли руководителя, и у него все время происходит энергетическая подпитка, плюс-подкрепление, он ощущает себя на месте. Для Дон Кихота, напротив, психологическая цена этой деятельности будет совсем иной просто потому, что основное, чем придется заниматься, — это манипуляции в области третьей функции и зоны страхов. Поэтому, как правило, Дон Кихот старается уклониться от обязанностей руководителя, он ищет место уникального специалиста или что-нибудь в этом роде.
Ключ к построению функциональной модели типа ИМ

Рассмотрим теперь ключ, с помощью которого можно легко построить Штурвал Калинаускаса для каждого типа ИМ. Множество, состоящее из шестнадцати таких функциональных моделей, является одновременно хорошо структурированным описанием всех типов социона.

Сейчас это уже нетрудно сделать, поскольку нам известны обозначения типов, а также семантика всех восьми элементов информационного метаболизма и семантика всех восьми функций Штурвала. Обратимся к так называемому соционическому кубику и рассмотрим его подробно (рис. 2).

Рис. 2. Развертка боковых поверхностей соционического кубика

Этот кубик, пожалуй, единственное, что имело бы смысл выучить для практической работы. На нем есть все: Штурвал Калинаускаса во всех вариантах, гиперструктура социона, вся таблица интертипных отношений, все малые группы. Для практических целей эту небольшую структуру полезно знать наизусть. Как говорил Монтень, “хорошо организованные (структурированные) мозги гораздо ценнее хорошо наполненных”. Таблица интертипных отношений — это матрица 16 Ч 16. Но как ее выучить, запомнить наизусть? С кубиком у вас такой проблемы не будет.

Как же им пользоваться?

Как же им пользоваться?

Возьмем, к примеру, тип Наполеон. На ребре кубика функции выстраиваются по обходу грани в направлении от первой функции ко второй, а само название типа — сенсорно-этический экстраверт (+ .) — задает направление обхода грани для получения значений всех четырех функций. Соответственно, все минус-функции окажутся на больших диагоналях кубика. На одной грани кубика обозначены первые функции всех четырех типов квадры (каждая грань — это одна квадра: альфа, бетта, гамма и дельта). Получив из кубика соответствие элементов ИМ и функций, можно для заданного типа построить Штурвал, функциональную модель и произвести анализ самого типа и всех интертипных отношений. А это как раз и есть та информационная база, которая необходима для практической работы.

Возьмем другой тип — Максим. Итак, первая функция — моя собственная логика (0). Переубедить такого человека невозможно — “Мир таков, каким я его понимаю”. Отсюда игнорирование логики объективного мира: “Если мир не таков, каким я его понимаю, то тем хуже для него”.

Вторая функция, творческая, — объектная сенсорика (+). Это действие, возможность какого-то движения, работа с какими-то формами, работа с объектом. Многие из людей этого типа хорошие мастеровые, для них также характерно увлечение коллекционированием самых разных предметов.

Далее, третья функция: целостность внутренней ситуации — субъектная интуиция (*). “Моя внутренняя ситуация должна быть целостной”, поэтому для самореализации эти люди ищут социальную нишу, где целостность будет максимально обеспечена. Например, места, где не нужно принимать решений. Часто они ищут реализацию либо в жестких структурах (армия, церковь, организованная преступность), либо, наоборот, в полном отрыве от реальной жизни социума.

Четвертая функция — объектная этика (E). “Хочу, чтобы меня любили; хочу, чтобы ко мне хорошо относились”. Если человека любят, значит, это место хорошее. Он всячески будет стараться сохранить компанию, где его любят, и будет весьма насторожен в какой-то новой, неизвестной ему компании.

Минус-четвертая функция, зона страха — субъектная этика (.) — это мое отношение к людям. Страх высказать свое отношение к человеку, допустим, страх признаться в любви. Для Максима это большая проблема. Момент, когда ему необходимо выразить собственные чувства, весьма сложный. Человек или постарается увильнуть, или совершит какие-то поступки, но говорить об этом — задача почти непосильная.

Минус-вторая функция — субъектная сенсорика (,). Можно сказать, что люди этого типа в каком-то смысле мазохисты, т. е. они могут осуществлять какие-то действия даже через физическую боль, не обращая на нее внимания. Сфера ощущений нормативна.

Получается, что, зная семантику элементов информационного метаболизма и всех функций Штурвала, можно посредством кубика сразу получить представление о конкретном типе, причем это описание будет достаточно подробным и хорошо структурированным.

Рассмотрим еще один тип — Гексли. Первая функция — целостность внешней ситуации ()). Вторая функция, творческая, — субъектная этика (.) — мое отношение к объективной реальности (люблю — не люблю, нравится — не нравится). Третья функция — логика объективного мира (/). И четвертая функция — субъектная сенсорика (,) — мои ощущения.

Соответственно, минус-функции находятся по большой диагонали на противоположном ребре кубика.

Минус-первая функция — целостность внутренней ситуации (*). Это нежелание погружаться в себя, копаться в себе. Людям данного типа довольно сложно анализировать свои состояния. Для Гамлета, например, погрузиться в себя легко и просто, но для Гексли даже не совсем понятно, что это такое.

В зоне минус-первой функции уверенность отсутствует: “Как оно есть, так оно и есть”. Что-то по тематике этой функции даже воспринимается человеком как объективное зло. Здесь трудно что-либо изменить, в чем-либо разобраться.

Вернемся ко второй функции: эти люди “остры на язык”, они могут, что называется, “отбрить”. Часто именно им присущ едкий сарказм и парадоксальность мышления. Не таков ли Оскар Уайльд?

И, соответственно, минус-вторая функция — это внешние отношения (-), зона нормативов. Зачастую люди этого типа во внешних отношениях проявляются достаточно формально, официально, на уровне мундира, за исключением, пожалуй, самых близких друзей.

Далее, третья функция — логика внешнего мира (/). Поиск идеальных объектов, идеальной картины мира. Для Гексли близкий человек должен соответствовать определенному образу, а он ведь никогда в точности не соответствует. При этом возникают конфликты, часто весьма серьезные и затяжные.

Четвертая функция — субъектная сенсорика (,). Гексли (как, впрочем, и Дон Кихот, у которого это тоже четвертая функция) мнителен в плане своего здоровья. Такой человек не слишком хорошо способен идентифицировать свои ощущения, свое самочувствие. Здесь он более всего внушаем.

И, наконец, минус-четвертая функция, зона страхов — это движение, действие, поступок. Здесь присутствует страх законченной формы, страх поступка. Людям этого типа довольно сложно что-либо закончить: будь то ремонт в квартире, научная статья или диссертация.

Однако вернемся к кубику. Вспомним, как он работает. Если тип называется, например, интуитивно-логическим экстравертом, то при обходе грани кубика первая, вторая, третья и четвертая функции четко определяются в соответствии с названием типа. На больших диагоналях при этом будут минус-первая, минус-вторая, минус-третья и минус-четвертая функции.

Вся эта техника приобретает практический смысл только в том случае, если вы можете в любой момент представить себе этот кубик. Для этого потребуется активизировать свои способности визуализации.

Информация на кубике хорошо структурирована, поэтому запомнить все очень легко. Важно, что здесь не только ключ к описанию типа, но и вся таблица интертипных отношений. Когда мы этим займемся, вы их легко увидите на кубике. В каких отношениях находится каждый тип с каждым из остальных 15-и? Это матрица 16 X 16, много… 256 клеток. Здесь же просто кубик с четырьмя рабочими гранями.

отсюда

@темы: общее: теория, функция: программная (1), функция: болевая (4), функция: активационная (6), функция: внушаемая (5), функция: ограничительная (7), функция: ролевая (3), функция: творческая (2), функция: фоновая (8)

---

Пишет Летто Фейхтвангер:

Socionik.com

Мне всегда казалось, что соционика, в том или ином виде - увлечение избранных. В смысле, чтобы реально изучать, применять, понимать и принимать соционику, нужно быть состоявшейся личностью без стереотипов.
Так оно и было - в начале. Что происходит с любыми хорошими, правильными, умными вещами, как только о них узнаёт быдло? Примерно то же, что произошло с башоргом, сексуальной революцией, Гарри Поттером, трансерфингом реальности и что регулярно происходит с хорошими старыми фильмами вроде "Иронии Судьбы", когда на них снимают ремейки, ремейды, многочисленные -логии... Опошлённые и продажные, они теперь на баннерах, и это уже не тайна и не сокровенное, а - доступное для всех, а все у нас, как известно - толпа, стадо.
Это пафос. А серьёзно? На самом классном форуме соционики типируют уже не знаменитых писателей, поэтов, учёных; самая длинная и посещаемая теперь тема - "ТИМы Дом2" (а что, у амёб есть модель А?).
Быдлофорумчане приходят, чтобы выплеснуть накопившееся раздражение: создаются темы "Самый нелюбимый социотип" и "Что мы не любим в [любой тип]", где ни один разговор не может кончится мирно, потому что - логики ругают этиков, потому что те поголовно "глупые и истеричные", этики жалуются на логиков, потому что те поголовно "аморальные чурбаны", обруганные защищают свою честь, и всё это сводится к взаимной грызне - смотреть противно: взрослые люди!
И откуда-то - удивление, что новые участники погрязли в соционических заблуждениях - а не ваши ли темы читали?
И пошло-потянулось: я вам, как Штир, скажу... вы, Джек, молчите вообще, это у вас болевая... все Максы дубинноголовые... все Дюмы толстые... все Есенины ленивые... все интуиты фригидны... а видел ты их сколько? три, четыре, восемь? В мире вообще большинство людей - плохие - по факту или по мнению окружающих; но разве "все"?
Познакомиться с девушкой теперь легко: достаточно поставить себе дуальный социотип! Идея сайта, такая тёплая и правильная в свете соционики - "найди свою вторую половинку" - задавлена снова - снова проститутки, снова идиоты, снова попытки развести на секс.
Ненавижу крайности, ненавижу ярлыки, ненавижу слово "ненавижу", соционика заранее обречена на это - одним фактом деления людей?

@темы: общее: мнения и отзывы

---

Пишет yugen:

Ошибки при типировании

Причин ошибок при типировании несколько.

1. Модель ИМ можно представить как часовой механизм, на который общество-"дизайнер" создает "оправу" в процессе взросления и социализации субъекта. Таким образом, определенные от рождения особенности мышления при взгляде извне на человека нивелируются, сглаживаются, или, наоборот, усиливаются, в большей или меньшей степени людьми его окружающими через привычки, правила поведения и тому подобное. Конечно, если часовой механизм был изначально "вытянутым", то и в "оправе" он, скорее всего, тоже будет "вытянут", но тут вступает в действие фактор наблюдателя.

Сама соционика говорит нам о том, что люди разных типов ИМ видят мир и вещи в нём по-разному. Таким образом, что-то будет видно одному, а другому будет видно совсем другое. Один смотрит в профиль слева, другой справа. Одному видно, что объект - палка. Другому - что объект точка. При этом все происходит в пространстве множества измерений. Очевидно, что при сложении этих двух факторов появляется огромное пространство для ошибок, даже если забыть про то, что человек скорей увидит то, что хочет, чем то, что есть.

2. В случае самотипирования по описаниям мы сталкиваемся с эффектом Барнума и эффектом Розенталя, благодаря которым всё еще популярны астрология и другие псевдонауки. По этой причине я считаю, что самотипирование по описаниям и по тестам практически не способно дать сколько-нибудь достоверный результат.

Сам я стараюсь не типировать кого бы то ни было, ибо это, во-первых, обычно никому не нужно, а во-вторых любая ошибка в определении типа ИМ дискредитирует не только меня, но и соционику как науку. Не нужно, потому что ни я, ни тот другой человек не могут изменить своего типа ИМ и повлиять на складывающиеся естественным образом отношения. Таким образом, это знание будет практически бесполезно для среднего неподготовленного человека и скорей оно не сколько-нибудь поможет, а, напротив, приведет к излишней сумятице и смятению в мыслях и сознании человека, возможно даже принесет боль разочарования, что ни мне, ни ему ни разу не нужно.

отсюда

@темы: общее: мнения и отзывы, общее: практика

---

Пишет SlavaENTP:

По моему мнению Модели Т прежде всего не хватает хорошего описания.

Как и многие другие Дон Кихоты - Таланов, создав модель, не создал к ней хорошего описания. Вернее как - он создал хорошее описание в плане информативности, но оно плохое для "поверхностного" понимания. Лично для меня проблемой было именно понимание Модели Т по описанию Таланова.

Не то, чтобы эта проблема неразрешима. На самом деле разрешима очень хорошим и простым способом - распечаткой информации о Модели Т. То, что сложно читать с экрана - гораздо легче читать, держа листы в руках.

То, что написано в этой теме, совершенно не претендует на то, чтобы заменить матчасть - никоим образом. Единственный способ хорошо изучить Модель Т - это прочитать матчасть от самого автора. То, что здесь написано, возможно поможет понять главные моменты Модели Т и не потеряться в деталях и терминах, которые использует Таланов(не то, чтобы там сложно было в них разбираться, просто если лень это делать - можно потеряться). Грубо говоря, это preread к матчасти Модели Т.

Итак, к делу. Вкратце о Модели Т.

Для начала - зачем оно надо. Прежде всего я не согласен с теми, кто считает, что Модель Т - потенциальный преемник Модели А. По крайней мере сейчас это не так. Модель Т обладает своими некоторыми изъянами и вопросами.

НО. Она всё-таки открывает очень многое. Она открывает многое по взаимодействии как функций внутри человека, так и в интертипных отношениях. И грамотное совмещение Модели Т и Модели А - ИМХО, конфетка.

Модель Т прежде всего сокращает количество функций с 8 до 4х. Делается это по той причине, что у Юнга было 4 функции, и автор модели считает ненужным увеличение их количества в два раза, он считает увеличение количества функций Модели А - "подгонкой" под то, чтобы можно было как-то интерпретировать интертипные отношения. То есть, он считает это неправильным.

Аспектов становится 4 - Интуиция, Логика, Сенсорика, Этика. Без вертностей. Без цвета.

Обозначения у них такие: И, Л, С, Э. Первые буквы функций, то бишь.

Функций - тоже 4, соответственно. Автор решил не мнять названия, и назвал их у себя так: Программная, Творческая, Контактная, Мобилизационная. Номера их соответственно - 1, 2, 3, 4.

Но каждая функция может находиться в четырёх состояниях. Не в двух - как в Модели А (чёрная функция, белая функция они же экстравертная или интровертная). А в 4х. В два раза больше.

Вводится такое понятие как пороги. Именно за счёт них каждая функция может находиться в четырёх состояниях. Полное название этого - "парциальные пороги анализаторов". Не пугайтесь) Взято оно из психофизиологии. В соционике, в Модели Т расшифровывается очень просто:

парциальные - это на самом деле "частичные", от слова "partian". Означают - что эти пороги характерны для одной конкретной функции(программной, творческой, контактной или мобилизационной).

анализаторы = функции

пороги = лимиты. Пределы. Как угодно.

Теперь. Информация в Модели Т измеряется частотами. Честно говоря, не знаю, почему именно частоты и откуда он это взял - видимо из психологии или из психофизиологии.

У конкретной информации частота может быть разной. НО. В Модели Т по сути информация разделяется на 2 вида:

1). Низкочастотная
2). Высокочастотная

Это немножко упрощение, ибо информация может быть любой частоты, и средней, например. Таланов чуть ли не в цифрах её измеряет. Но в Модели Т для упрощения информация чётко делится на низкочастотную и высокочастотную - средних вариантов не рассматривается.

Чем они друг от друга отличаются - в общем и целом масштабом.

Здесь ещё одну вещь нужно пояснить. Функции делятся на рациональные и иррациональные, как и в Модели А. Иррациональные функции являются функциями изменения (здесь отличий нет от Модели А). И низкочастотная информация по иррационльным функциям отслеживает малые изменения. Высокочастотная информация отслеживает более глобальные изменения.

Пример:

Низкочастотная информация по иррациональной функции: "Рост ВВП страны за сентябрь увеличился на 0,1%". То есть, информация может быть и важная - но мелкая, мелкомасштабная. Мелкое изменение.

Высокочастотная информация по иррациональной функции: "Банк Японии сделал интервенцию в 3 триллиона долларов, в результате чего обрушился мировой рынок, все банки мира слились в один мировой банк, Япония стала мировой державой №1, а во всех странах японский язык стал государственным". То есть, тут не просто изменение, а всё с ног на голову перевернулось. Резкий скачок, резкий поворот, резкое изменение.

Т.е. низкочастотная информация - мелкие изменения. Высокочастотная информация - большие изменения, большой скачок. По иррациональным функциям, естественно.

Примерно так же информация обрабатывается в рациональных функциях. Масштаб. Скажем, управление маленькой фирмой может быть задачей низкочастотной логики, а управление транснациональным концерном - высокочастотной логики.

Эмоции одного человека - низкочастотная этика. Ор огромной толпы - высокочастотная этика.

Но при этом нужно понимать - высокочастотная информация не содержит в себе низкочастотную информацию, как это можно подумать. Это два разных вида информации. И если человек хорошо восприимчив к низкочастотной информации - он так же абсолютно не будет воспринимать высокочастотную информацию, как и тот, кто восприимчив к высокочастотной информации не воспримет низкочастотную.

Каждая функция имеет два порога.

Один - порог возбуждения. Это порог принятия информации И отдачи её.
Вот тут важный момент. В Модели Т нет акцептности и продуктивности функции. Там считается, что человек по всем 4м функциям информацию И получает, и отдаёт. По двум причинам:

Во-первых из-за банальной симметрии. Что получаем, то и отдаём.

Во-вторых - то, что человек отдаёт, он выдаёт во внешний мир. А что происходит, когда то, что человек отдал, оказалось во внешнем мире? Человек это воспринимает! А значит не может быть, чтобы человек отдавал информацию на одной частоте, а принимал на другой - иначе человек не будет любить собственное творчество!

И вот порог возбуждения задаёт тот предел для частоты, которую человек принимает и отдаёт. Всё, что выше этого порога - не восприимается человеком.

Второй порог - порог торможения. Это предел частоты информации, которая может остановить действие функции. Т.е. предположим, у человека порог торможения Логики (неважно какой номер функции) - низкий. И этот человек задумался о чём-то (по логике работает, то есть). Так вот, чтобы он думать перестал - должна поступить какая-то информация низкой частоты. Если поступит информация высокой частоты или не поступит никакой информации - так и будет думать.

Обозначается: нЛв.

Это означает, что логика у этого ТИМа имеет низкий порог возбуждения (первая маленькая буква) и высокий порог торможения (вторая маленькая буква). Важный момент. Пороги возбуждения и торможения одной функции могут быть равны друг другу, а могут быть разными. И это важно.

Если пороги разные - функция неустойчива. Неуравновешенна. Почему? Потому что она неспособна сама себя останавливать. Ведь она запустилась как-то через возбуждающий порог - и начинает генерировать информацию по частоте возбуждающего порога! А тормозится-то она информацией с другой частотой! И тем самым остановлена она может быть только извне!

Т.е. в нашем примере нЛв - информацией с низкой частотой ("Сколько будет 2+2?") логика запустилась, а остановить себя не может! Он же генерирует в ответ тоже информацию с низкой частотой! А чтобы остановить, нужна информация с высокой частотой! Вот и думает человек "А почему меня об этом спросили? А где подвох? А в чём контест? А может не 4? А может? А может... Если логарифмироавть полученное нами на третьем этапе квадратное уравнение..."

Если же пороги одинаковые - функция устойчива, уравновешенна. И гибкая. Ибо она может тормозить сама себя. А может и не тормозить. Человек получает выбор и УПРАВЛЕНИЕ этой функцией. Этого выбора у него нет в случае с неустойчивой функцией.

Возьмём нЛн. Вот получает он информацию "Сколько будет 2+2?". Информация низкой частоты. Отвечает "4, ёпт". Тоже информация с низкой частотой. Он её сгенерировал - и себя же этим затормозил. Или не затормозил. Он может сам выбрать.

Теперь вопрос - а каким образом информация передаётся. Информация от функции к функции передаётся двумя путями:

1). Внутри индивида - все 4 функции взаимодействуют между собой. То есть Сенсорика даёт информацию Интуиции, Логика - Сенсорике, и т.д.

2). Между людьми, в интертипных отношениях - между одинаковыми аспектами. Т.е. Сенсорика одного человека НЕ может передать информацию Этике другого. Сенсорика одного человека может передать информации Сенсорике другого человека. Логика - Логике другого человека. Этика - Этике другого человека. Интуиция - Интуиции другого человека.

Примет человек эту информацию или не примет (ну или если быть более точным - примет глубоко или поверхностно) - зависит от порогов и от частоты информации. Они должны одинаковыми и найти друг друга.

Теперь к делу. На примере Дон Кихота. Вот как выглядит его Модель Т:

вИн вЛв нСн нЭв

Первая функция, программная - Интуиция - имеет высокий порог возбуждения, низкий порог торможения. Что означает, чтобы активизировать эту функцию нужен масштаб. Дона не привлекают мелкие делишки и идеечки. Ему подавай что-то великое и грандиозное. Космос, Вселенная, устройство мира, глобальное изменение человеческих отношений. Отсюда они такие мечтатели. Ибо только мысль о чём-то великом (полученная от своих функций или от другого человека) - способна пробудить его программную функцию. А низкий порог торможения означает, что в принципе любая фигня способна заставить прекратить его интуичить о великом. Пока он фантазирует - любая низкочастная информация способна переключить его фокус внимания. Либо чья-то чужая идея(от человека, у которого низкий порог возбуждения Интуиции), либо информация от собственных низкокочастотных функций (С, Э).

Но тем не менее эта функция является неустойчивой. Ибо Дон Кихот фантазирует по той же частоте, что и принял информацию - высокой. А остановиться может лишь по низкой. Значит остановить его может только информация извне (от собственных других функций - тоже "извне").

Творческая функция Дон Кихота - Логика имеет два одинаковых порога - высоких. Это означает следующие вещи:
а). Эта функция возбуждается программной (т.к. у той высокий порог возбуждения, и она передаёт информацию Логике в высокой частоте, а Логика от этого активизируется).
б). Эта функция - полностью контроллируется программной функцией (потому что у той есть возможность тормознуть её по той же частоте).
в). Эта функция возбуждает программную (вИн вЛв...)

Логика у Дона очень гибкая. Хочет думает, хочет нет. Ибо может остановиться в любой момент. При этом инициатором думалок является чаще всего программная функция. Но это ещё не всё. Творческая функция ещё и обеспечивает непрерывность действия программной! Ведь она отдаёт информацию высокой частоты на программную функцию, которая принимает высокую частоту. А программная отдаёт Логике и всем остальным - тоже высокую частоту. И обратно получает от Логики - высокую частоту. То есть идёт круговорот. Ну, если конечно программная творческую не заткнёт когда захочет. По этой же самой высокой частоте. Но заткнётся ли программная потом сама? Это уже другой вопрос.

Ещё творческая тормозит мобилизационную функцию. Ибо у мобилизационной - порог торможения "в". Вот, кстати, прекрасно раскрывается загадка взаимодействия творческой и болевой. А то многие сомневались в его наличии. Гасит творческая болевую, гасит. Творческая - функция уравновешена, ибо увешана. Увешана двумя одинаковыми порогами с обеих сторон.

Контактная функция. Сенсорика. Тоже уравновешена - двумя одинаковыми, в этот раз низкочастотными порогами. нСн. Это означает, что ей не так много надо, чтобы запуститься. Но надо именно низкочастотную информацию. То есть когда слишком много - не запустится. Зато когда запустилась - может себя полностью контролировать. Но контролировать может не только себя. Она ещё может тормознуть не кого-нибудь - а программную функцию! Ибо у программной функции низкий порог торможения. То есть, когда Дон активизирует сенсорику - он затыкает программную (и включает мобилизационную).

Мобилизационная функция. Этика. нЭв.

Запустить её - с куста: маленькой эмоции или чего-нибудь маленького этичного или неэтичного достаточно. Низкочастотная информация. Зато эффекту.... Долго думать Дон Кихот будет. Пока его хрясь! - чем-нибудь высокочастотным не треснут. Например, программной или творческой. Ибо их высокие частоты тормознут Этику Дона.

Здесь мы можем обратить внимание вот на что. В основном программная функция взаимодействует с творческой. А контактная - с мобилизационной. Как бы два блока образуются. А противоположный блок они гасят. Каждая своё. Поэтому обычно у человека активен либо блок Программная-Творческая либо Контактная-Мобилизационная. И активизация одного гасит другой.

По остальным типам объяснять не буду, там то же самое, только у интровертов порядок порогов ровно наоборот, а порядок аспектов как в Модели А, по аналогии с Дон Кихотом.

отсюда

@темы: ИЛЭ (Дон Кихот), общее: теория, общее: признаки Рейнина и дихотомии Ашуры

---

Автор В.Л.Таланов.

Структура модели «Т»

В работах психофизиологической школы В.Д.Небылицына было разработано понятие парциальных порогов анализаторов. Есть порог нижний, порог обнаружения сигнала, и есть порог верхний, при его превышении и вероятность, и интенсивность ответа тоже падают. Между ними располагается зона оптимального реагирования. Для «слабосигнальных» специалистов она располагается в области низкоинтенсивных сигналов, для «сильносигнальных» – в области высокоинтенсивных сигналов. Таким образом, возбудительный вход каждого анализатора имеет фильтр, настроенный на определённый диапазон интенсивности сигналов. То же касается и тормозного входа – его входной фильтр имеет тоже свою полосу пропускания с самостоятельной и не зависимой от возбудительного входа настройкой.

Если понятие анализатора мы заменим на понятие юнговской функции, то получим, что каждая из четырёх функциональных сфер характеризуется комбинацией двух входных фильтров (на возбудительном и на тормозном канале). «Парциальность», или, по-русски, «частичность» фильтров означает, что их специфическая полоса пропускания присуща только данной функциональной сфере – у других юнговских функций характеристики фильтров (высокая или низкая полоса пропускания) вполне могут быть другими.

Диапазон исходящих сигналов функции соответствует настройке её возбудительного входного фильтра – ибо функция, во-первых, отвечает сигналами примерно той же интенсивности, которую воспринимает на своем входе, и, во-вторых, порождаемые функцией сигналы обязаны быть, ради обратной связи, ею же и услышаны, а поэтому также должны соответствовать настройкам входного фильтра.

Функция является пластичной, гибкой, хорошо регулируемой и управляемой, если полосы пропускания её возбудительного и тормозного фильтров одинаковы. В этом случае собственные исходящие сигналы функции могут быть для неё как возбудительными, так и тормозными, то есть в состоянии осуществлять её саморегуляцию. Если же возбудительные и тормозные пороги рассогласованы по высоте, то функция становится инертной, ригидной, негибкой и непослушной, порой вплоть до навязчивости, – в лучшем случае её работа отрывается от сознательного управления и становится как бы постоянным автоматизированным фоном психики. Почему так происходит? Потому что в случае рассогласования порогов сигнал, исходящий из функции, соответствует по интенсивности возбудительному входу, но не проходит через фильтр тормозного входа и не может вызвать эффективного торможения функции.

В первом случае, в случае равенства возбудительного и тормозного порогов, мы говорим об уравновешенной функции. Во втором случае – о неуравновешенной функции.

Нарисуем теперь упрощенную модель «Т» для типа ИЛЭ (формула 1):

(1)
вИн вЛв нСн нЭв

Здесь И – интуиция, Л – логика, С – сенсорика, Э – этика. Индексы у функций показывают настройку парциальных фильтров. Левые верхние – для канала возбуждения функции. Нижние правые – для канала её торможения. Индекс «в» означает избирательную настройку преимущественно на высокоинтенсивные сигналы, индекс «н» – на низкоинтенсивные сигналы.

Порядок функций соответствует первому кольцу модели А. Сохраним для дальнейшего и названия позиций функций, традиционно принятые для первого кольца модели «А». Первую функцию будем именовать программной, вторую – творческой, третью – контактной, четвертую – мобилизационной. А что же с пятой, шестой, седьмой и восьмой функциями, находящимися во втором кольце модели «А»? Они нам больше никогда не понадобятся. Не теряем ли мы с их потерей также и информацию о ТИМе? Нет, не теряем, вся информация теперь сосредоточена в порогах функций первого кольца. Получается, что второе кольцо было и не нужно? Именно так, ненужно. Юнговских функций четыре, и у индивида их тоже ровно четыре. Функции К.Юнга восстанавливают свою целостность. Но каждая функция может принимать, исходя из значений своих порогов, четыре разных значения. У конкретного ТИМа, а значит, и у конкретного индивида, актуализируется только одно из этих возможных значений.

Раз функция может находиться в четырёх разных состояниях, а не в двух, как считала модель «А» (кодируя два разных её состояния разным цветом), то двух цветов для кодировки состояния функции нам будет уже недостаточно. Поэтому откажемся от цвета вообще, и будем кодировать состояния функций только индексами настройки её пороговых фильтров. Будем лишь помнить, что прежний черный цвет функций всегда, во всех случаях жизни будет соответствовать тормозному (то есть правому нижнему) индексу «н», а белый цвет – тормозному индексу «в». Черные функции – это те, которые имеют низкие пороги торможения, они эффективно тормозятся любыми входящими сигналами низкой интенсивности. Будем впредь такие функции называть экстратимными. Белые функции избирательно тормозятся сигналами высокой интенсивности, сбиваются и отключаются в результате действия подобных сигналов, поэтому их и избегают – будем называть их интратимными.

А вот пороги возбуждения с цветом функций никак не связаны. Но зато они обязательно одинаковы для первых двух функций модели ТИМа. Для всех ТИМов-экстравертов пороги возбуждения первых двух функций равны «в», что означает предпочтение по каналу возбуждения сигналов высокой интенсивности. Напротив, у интровертов возбудительный канал как программной, так и творческой функций настроен на низкую интенсивность входящих сигналов.

Будем называть экстравертными функциями те, возбудительный канал которых настроен на высокую интенсивность, и интровертными те, возбудительный канал которых настроен на низкую интенсивность.

Как мы видим, понятия экстравертности-интровертности и экстратимности-интротимности разошлись друг от друга, стали независимыми. Первое связано с порогами возбудительного канала, второе – с порогами тормозного канала. Цвет функций оказался связан только с тормозным каналом. Зато обе функции, приближенные к началу цепочки, то есть программная и творческая, оказались совершенно одинаковыми в плане настройки возбудительных каналов. Обе они будут одновременно являться (и отныне называться, в зависимости от высоты своего возбудительного порога) либо экстравертными, либо интровертными.

Перейдем теперь к рассмотрению уравновешенности-неуравновешенности функций. Первая и четвертая функции для любого ТИМа всегда будут неуравновешенными, то есть будут иметь разные индексы возбудительного и тормозного порогов. Творческая и контактная функция, напротив, характеризуются равенством возбудительных и тормозных порогов (то есть одинаковостью настроек соответствующих пороговых фильтров) и являются уравновешенными. Возбудительный порог первых двух функций одинаков и равен «в» (высокоинтенсивные сигналы) для экстравертных ТИМов, а для интровертных ТИМов всегда равен «н». Для оставшихся двух функций, третьей и четвертой, значения возбудительных порогов обязательно будут противоположными, чем для двух первых (то есть «н» для экстравертов и «в» для интровертов). Что же касается тормозных порогов (правые индексы при функциях), то они обязательно чередуются при переходе к каждой последующей функции, что и обеспечивает уравновешенность двух средних функций модели и неуравновешенность первой и последней.

Разберем эти нехитрые правила для построения модели «Т», например, для ЛИИ. Порядок его функций: Л И Э С. ЛИИ интроверт, поэтому возбудительные (левые) индексы должны иметь значения «н». Для первой функции тормозной порог обязательно должен быть другим, чем возбудительный (значит, должен равняться «в»), а далее тормозные пороги должны чередовать свои значения. Окончательно для ЛИИ получаем:

(2)
нЛв нИн вЭв вСн

Два необходимых и достаточных правила построения модели мы сформулировали:

- Для экстравертов высокие возбудительные пороги первых двух функций и низкие – двух последних, у интровертов наоборот.

- Высота тормозных порогов у функций чередуется, при этом тормозной порог первой функции противоположен по высоте её возбудительному порогу, – в результате этого правила первая и последняя функции оказываются неуравновешенными по высоте своих возбудительных и тормозных порогов (пороговых фльтров), а две средние оказываются уравновешенными.

Но откуда берутся сами эти правила? Они не являются ни догадкой, ни результатом откровения. Они прямо и логически однозначно следуют из экспериментальных данных о содержательном наполнении соционических признаков конструктивисты-эмотивисты, тактики-стратеги, уступчивые-упрямые, беспечные-предусмотрительные. Не останавливаясь на этом особо подробно, укажем, что в наших исследованиях была установлена неуравновешенность этики (а значит, неодинаковость её возбудительного и тормозного порогов) и уравновешенность логики (значит, одинаковость порогов) в полюсе конструктивистов, для полюса эмотивистов – наоборот. Аналогично, тактики оказались неуравновешенными по интуиции и уравновешенными по сенсорике (стратеги – наоборот). Беспечные оказались «низкосигнальными специалистами» (низкие возбудительные пороги) по сенсорике и «высокосигнальными» – по интуиции, а предусмотрительные – наоборот. «Уступчивые» оказались «высокосигнальными» по логике и низкосигнальными – по этике, а «упрямые» – наоборот. Если все эти экспериментальные факты сопоставить в одной табличке, то из неё и получаются с однозначной непреложностью все вышеприведенные правила чередования высоты порогов у функций.

Чем помогают нам нарисованные при каждой функции ТИМа её возбудительные и тормозные пороги? Как они объясняют взаимодействие функций внутри ТИМа, как помогают объяснить содержание признаков Рейнина, как объясняют интертипные отношения? Разберем эти вопросы по порядку.

Взаимодействие функций внутри ТИМа

Как по формуле (1), так и по формуле (2) одинаково хорошо видно, что первая и вторая функции по своему возбудительному каналу взаимно стимулируют друг друга – у них одинаковы настройки возбудительного канала, а исходящие сигналы, рождаемые каждой функцией, имеют преимущественно ту же интенсивность, что и настройка возбудительного канала. Поэтому программная и творческая функции оказываются взаимосвязанными по каналу возбуждения, попадают по этому каналу во взаимный положительный резонанс. Что касается тормозного канала, то его настройка у первой и второй функций разная. Программная функция может своим исходящим сигналом тормозить творческую функцию, а творческая функция своим исходящим сигналом тормозить программную не может. К чему это приводит? Во-первых, к тому, что программная функция работает и занята у индивида большее время, чем функция творческая. Во-вторых, к тому, что программная функция оказывается заказчиком и управляющим элементом по отношению к творческой функции, а та оказывается лишь послушным и подчинённым, легко управляемым элементом.

Аналогичны взаимоотношения в паре третьей (контактной) и четвертой (мобилизационной) функций. Мобилизационная функция неуравновешенна и способна управлять контактной функцией, та же этого встречного управления осуществлять никак не может. Зато контактная и мобилизационная функции своими исходящими сигналами способны тормозить программную функцию, поэтому когда пара мобилизационной и контактной функций начинает «говорить», программная функция на время замолкает. А вот творческая функция при этом не тормозится и может продолжать вести свою работу. Аналогично во время работы пары программной и творческой функций притормаживается функция мобилизационная (фильтр на её тормозном входе соответствует настройке фильтров на возбудительных входах программной и творческой функций и поэтому пропускает через себя рождаемые ими сигналы, что вызывает в ответ торможение мобилизационной функции)

Какая пара работает чаще? Первая. Ее высокосигнальные (в случае ИЛЭ) входные пороги соответствуют высокосигнальному общему входному фильтру индивида, обязательному для экстравертов. (Общие, а не парциальные входные фильтры будут более подробно рассмотрены в разделе о полной модели «Т»). Низкосигнальная же полоса пропускания входных фильтров функций второй пары вступает в противоречие с высокосигнальной настройкой общего входного фильтра на канале возбуждения экстравертного индивида, а это ослабляет вероятность ответной реакции соответствующих функций, поэтому в ответ на внешние сигналы они в среднем во времени включаются и работают реже и меньше.

Ещё раз: каково распределение ролей внутри каждой пары функций? В первой паре гораздо более неуравновешенной по своим порогам (возбудительному и тормозному) является программная функция, и в случае ИЛЭ это интуиция. Ее неуравновешенность проявляется в том, что своими собственными сигналами (преимущественно высокоинтенсивными) она не может себя эффективно тормозить, так как её тормозной вход требует низкоинтенсивных сигналов. Поэтому для любой программной функции проблемой является переключение на другую тему, вытеснение уже неактуального и т.д. И вообще в работе ей трудно остановиться. Поэтому её роль – постоянно беспокоиться, упрямо настаивать на своем, без повода возвращаться к пройденному, и весьма требовательно и капризно управлять творческой функцией, заставляя её по сути «бегать туда-сюда» в зависимости от капризов функции программной. Почему творческая функция оказывается столь послушной и гибкой? Потому что оба её входа, и возбудительный и тормозной, имеют одинаковую настройку фильтра. В случае Дон Кихота – настройку на высокоинтенсивные сигналы. Поэтому, во-первых, творческая функция является хорошо и легко управляемой «внутри себя», – своими собственными сигналами она способна себя притормаживать, легко менять свое направление, свою тему работы. Во-вторых, оба её входа, и возбудительный и тормозной, оказываются легко доступными для высокоинтенсивных сигналов с выхода программной функции ИЛЭ – по этой причине программная функция, сама по себе (в силу своей неуравновешенности) инертная и ригидная, получает доступ к оперативному управлению творческой функцией (ее возбуждению, торможению, направлению, перенаправлению и т.д.). Творческая же функция своими сигналами способна действовать лишь на возбудительный вход программной функции, чем постоянно её стимулирует и тем самым поддерживает её доминирующую роль.

В общем-то, точно такая же картина складывается и в паре мобилизационной и контактной функций, где неуравновешенная мобилизационная функция также играет роль «задающей тон». Однако работа этой второй функциональной пары из-за её несоответствия общему входному по возбуждению порогу индивида начинается в ответ на внешнюю стимуляцию гораздо реже. Кроме того, её включение в работу требует специального адаптационного напряжения и поэтому быстро вызывает утомление.

Рассмотрим ещё и возможные случаи конкурентного взаимодействия между функциями одной нальности. Предположим, что на фоне работающей творческой интуиции ИЛЭ вдруг «вспыхнет» (например, в ответ на внешний сигнал) деятельность мобилизационной сенсорики. В конкуренции двух сигналов – от творческой и от мобилизационной функций – неизменно побеждает сигнал творческой функции, так как он свободно проходит через фильтр тормозного канала мобилизационной функции. В обратном же направлении подавления не происходит, и поэтому случайная «вспышка» мобилизационной функции быстро тормозится интенсивно работающей творческой функцией и сходит на нет. Не так дело обстоит при конкуренции сигналов от программной и от контактной функций: здесь, несмотря на доминирующее положение программной функции, в борьбе будет побеждать сигнал спорадически «вспыхивающей» контактной функции, так как он способен тормозить и на время отключать функцию программную (см. их пороги!). Общее правило получается таким: в конкуренции двух функций одного дома нальности побеждает сигнал более уравновешенной функции (то есть контактной или творческой). По-видимому, это очень важное обстоятельство. Благодаря ему возникает возможность перехода активации (время от времени) от первой пары функций сначала на третью контактную функцию, а затем, через неё – и на функцию мобилизационную. Работа пары контактной и мобилизационной функций после этого не может, однако, продолжаться долго: во-первых, их работа быстро истощаема; во-вторых, любая очередная «вспышка» творческой функции, в свою очередь, тормозит работу мобилизационной функции, затем вновь активирует функцию программную и возвращает информационный метаболизм «на круги своя», то есть к доминирующей и связанной парной активности программной и творческой функций.

Итак, четвёрка функций распадается в основном на две пары. Когда работает пара программной и творческой функций, мобилизационная функция тормозится, а контактная способна функционировать, но воспринимает в основном внешнюю, стороннюю информацию. Когда работает взаимосвязанная пара мобилизационной и контактной функций, тормозится программная функция, а творческая сохраняет способность обрабатывать «сторонние» сигналы (например, в случае ЛИИ, воспринимать продукцию воображения других людей). Контактная функция является тем звеном, посредством которого возбуждение программной функции может тормозиться и сменяться на время возбуждением функции мобилизационной. Через творческую же функцию это возбуждение затем вновь способно возвращаться к программной функции, восстанавливая её доминирующую роль.

Важный вывод, который нужно сделать из произведенного рассмотрения, в том, что у каждого человека представлены не функции по отдельности, а тесно сцепленные пары функций, причем каждая пара соответствует одному из противоположных соционических клубов. Так, и ИЛЭ, и ЛИИ в качестве доминирующей пары имеют функции клуба исследователей, а в качестве субдоминантной пары – функции клуба социалов. Зато пары функций клуба практиков и клуба гуманитариев им труднодоступны, могут реализовываться лишь с большим энергозатратным адаптационным напряжением, направленным на искусственную и временную перестройку высоты порогов. Эта парная представленность функций сближает между собой все ТИМы одной квадры, а также между собою первую и третью квадры, вторую и четвертую, образуя основу для признака «демократы-аристократы». Демократы – это те ТИМы, у которых функции по степени резонансной связанности разбиваются на логико-интуитивную и этико-сенсорную пары. Аристократы – это те ТИМы, у которых функции группируются в работе иначе, образуя этико-интуитивную и логико-сенсорную пары. Чем, кстати говоря, может быть вызвано различие содержательных свойств полюсов этого признака? Известно, что ТИМы полюса демократов более индивидуалистичны, а «аристократы» более привержены групповым ценностям, – это подтверждается и собственными данными автора. Возможное объяснение состоит в отнесении четырёх юнговских функций к разным сигнальным системам – первой и второй. Сенсорика и этика – функции первой сигнальной системы, более тесно связанной с правым полушарием мозга. Логика и интуиция – функции второй сигнальной системы и более тесно привязаны к левому полушарию мозга. У «демократов» на довольно длинные временные эпохи активизируется фокус только в одном полушарии (парная работа логики с интуицией в левом полушарии, либо парная работа этики с сенсорикой в правом полушарии). При этом фокус активности может «скачком» переходить из одного полушария в другое, когда парная работа программной и творческой функций на время сменяется парной работой мобилизационной и контактной функций. У аристократов все не так: у них устойчива работа «по диагонали», с использованием межполушарных коллатералей (например, парная работа логики в левом и сенсорики преимущественно в правом полушарии, либо этики преимущественно в правом и интуиции преимущественно в левом). По-видимому, паттерн нервного возбуждения, характерный для «демократов», как бы более самодостаточен для решения задач любого, широкого круга. Аристократы из-за особенностей своего паттерна нейронной активации более нуждаются в помощниках, в слугах, в группе, в разделении в ней труда, функций и обязанностей, поскольку у «аристократов» крайне затруднены такие моменты, когда все функции одной сигнальной системы работают комплексно и совместно.

Надо, правда, признать, что подобная мотивировка содержания признака «демократы-аристократы» – лишь гипотеза. Зато во всем, что касается объяснения наполнения признаков «беспечные-предусмотрительные», «уступчивые-упрямые», «конструктивисты-эмотивисты», «тактики-стратеги», «статики-динамики» и признаков юнгианского базиса модель «Т» делает абсолютно однозначные выводы в плане прогноза и объяснения содержания полюсов этих признаков.

отсюда

@темы: ЛИИ (Робеспьер), ИЛЭ (Дон Кихот), общее: теория, общее: межтимные отношения, общее: признаки Рейнина и дихотомии Ашуры

---

Пишет В.Л.Таланов:

Чтобы доказать существование признаков Рейнина, не нужны даже и статьи Таланова. Достаточен единственный наглядный, но убийственный пример, который «влёт» должен быть понятен всем ориентирующимся в различиях между психологическими особенностями ТИМов. Вот этот пример. ЛИИ отличается от ЛСИ только одной функцией. Этой же функцией отличаются ЭИИ от ЭСИ, ИЭЭ от СЭЭ. Если бы содержания у небазисных признаков Рейнина не было, то по любому свойству, в котором ЛИИ превосходят ЛСИ, в той же самой мере ЭИИ превосходили бы ЭСИ, а ИЭЭ превосходили бы СЭЭ. Но это совершенно не так! Например, ЛИИ разительно отличается от ЛСИ по отношению к ценностям свободы и социальной справедливости. ЛИИ на этих ценностях обычно просто зациклен, более, чем любой иной ТИМ. В то же самое время ЛСИ гораздо больше, чем любой иной ТИМ, является принципиальным врагом этих ценностей. Разница между ЛИИ и ЛСИ по этому вопросу просто огромна. Но этой разницы совсем нет между ЭСИ и ЭИИ, ИЭЭ и СЭЭ. Более того, сенсорики ЭСИ и СЭЭ даже имеют некоторое преимущество в уважении к ценностям свободы и справедливости. Нужно ли еще какое-либо другое доказательство существования небазисных признаков Рейнина, ведь только они одни и могут обеспечить эти «нестыковки»??? Чтобы годами не видеть и не понимать этого, и продолжать твердить «не стрижено, а брито», надо быть очень далеким от научного мышления.

(с)

@темы: общее: признаки Рейнина и дихотомии Ашуры

---

Пишет Ветрюк А.Г.:

Я считаю соционику очень практической наукой. Хоть и бардачной. Предмет соционики - тренды, направления и мотивации. Т.е., типология лучше всего соотносится с длительными процессами в психике и взаимоотношениях. И очень специфическим образом соотносится с мгновенными наблюдениями.

Т.е. если Вы видите какой-то отдельный поступок или признак в поведении конкретного человека, то можно придумать объяснение в рамках любого типа. А вот если вы наблюдаете тенденцию (т.е. ряд поступков), и у Вас есть возможность понять мотивацию этих поступков, то тогда и с типом гораздо меньше вариантов. Что интересно, действют соционически окрашенные механизмы на мгновенном уровне, а максимальное влияние оказывают на глобальных промежутках времени. Практически - гомеопатия.

Некоторые соционики давно заметили эти закономерности. Именно оттуда проистекают разговоры про "наработанные функции", "наполненные аспекты", "отсечь опыт" и т.д. Т.е. важно не то, что человек знает, думает и умеет, а то как его психика структурирует входную информацию.

Если Вы с собой давно дружите, то и с приоритетами собственной психики легко определитесь. Результаты типированя должны хорошо ложиться на тенденции предыдущей жизни. Вот тогда во всей соционике есть смысл.

Если рассматривать задачу определения типа за час, то видно, что она весьма сложна именно в силу сущности соционических различий.
Т.е. типировщик должен за час вытянуть из типируемого следы тенденций и правлильно их истолковать. Или загрузить типируемого информационным потоком и посмотреть на то, как он его структурирует. Типирование по внешним признакам - не выдерживает самой простой критики. Предположим 99% сенсориков - толстые, а 99% интуитов - худые. Можно ли использовать этот признак, как типный? Можно! Но только в том случае, если у Вас есть проверенный и обоснованный механизм выделения исключений. В реальности нет ни 99% признаков, ни логики проверки.

Типичный случай: из 10 признаков 7 "за" 3 "против", вероятность по каждому признаку никто не мерял, и какой будет результат? И что делать если он не правильный? Хотя и понят то нельзя правильный или нет.

(с)

@темы: общее: мнения и отзывы