Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Пишет  Валафия:

Бог объявил, что завтра с утра будет раздача типных качеств. Все примчались спозаранку. Наполеон взял волю, Жуков - напор, Есенин - поэтический дар, Джек - предприимчивость. Последним явился Бальзак, глядь - ничего не осталось. Бальзак поднял хай:
- Почему им - все, а мне - ничего!
Бог подумал и сказал:
- Для тебя я создам качество, которое заменит тебе все остальные.
И создал бог самомнение.

Примечание 1.
Говорят, с тех пор бальзак берется за такую задачу, на которой сломались пятнадцать предшественников...

Примечание 2.
Негодяй, он решает ее!
Разве это справедливо, Господи?

@темы: ИЛИ (Бальзак), общее: творчество

---

Пишет  Selena_Staile:

[...] Дост старается искать и акцентировать свое внимание именно на положительных качествах, а не недостатках людей. Это не значит, что он "лезет обниматься с миром". Это значит, что он настроен скорее на позитивное его восприятие. Мы не ангелы и не святые, мы тоже можем не любить и не одобрять, злиться, бываем агрессивны. Но если нам что-то в ком-то не нравится - мы не будем идти напролом и бодаться с воздухом, стараясь переломить человека и доказать ему истинность и право на жизнь исключительно нашей т.з., а, вероятнее всего, оставим все в покое как есть. Допустим, мне не нравится ваша прямолинейность - вообще прямолинейность как свойство личности - и отдельные мягко говоря неделикатные суждения. Но я признаю за вами полное право на них, хотя и считаю их несправедливыми. Также допустим, что прямолинейность - это ваша позитивная черта, которая временами действительно необходима в общении с людьми и за которую люди вас ценят. Да и вообще человек вы неплохой, и даже очень. Но представьте, что вдруг - по неосторожности ли, не подумав, да мало ли что, ну с кем не бывает - сделали кому-то какую-нибудь пакость. Вообще-то вам это несвойственно, потому что человек вы хороший, но вы взяли и сделали. И кто-то скажет, что вы плохой и вас осудит, и будет в дальнейшем ожидать от вас подобного негативного поведения, а Дост задумается и докопается в конечном счете до сути по ступка, поймет, что в обычной жизни он к вам не имеет никакого отношения и отношения между вами и Достом, а также отношение Доста к вам, несмотря на этот некрасивый поступок, каким бы он ни был, с львиной долей вероятности вообще никоим образом не изменятся.

Плюс нужно учитывать, что ТИМное качество каждого Доста - отходчивость, и большинство представителей забывают о нанесенных им самим обидах (а зачастую и о словах и ситуациях, которые эту обиду вызвали) в фантастически коротких срок. Дост незлопамятен по сути. Для него большее значение будут иметь факты, относящиеся к взаимодействию человека с другим миром, нежели касающиеся его самого. О себе могу сказать, что всегда стараюсь формировать отношение к ситуации, а не к человеку, на основании негативного - делать выводы крайне осторожно, а не сгоряча клеить ярлыки (навроде "предавший раз предаст еще раз", "люди не меняются" и прочее). У каждого человека есть второй (третий, четвертый, ...) шанс, каждый вправе ожидать порядочного к себе отношения.Но если спустя какое-то время станет очевидно, что определенное негативное свойство не перманентно, а в принципе присуще человеку - я не стану терпеть, а предпочту удалиться, дабы не мучить ни его, ни себя. Без выноса мозга, но так, чтобы по возможности надавить на совесть и заставить ее проснуться. Любой негатив, который от меня исходит, плохо действует прежде всего на меня. Тогда логично задаться вопросом, а на кой он вообще мне нужен.

Т.к. для Доста огромное значение имеют доброжелательные отношения, то он старается вести себя так, чтобы в разумных пределах избегать конфликтов и не причинять другим неудобств. Это не значит, что он тряпка. Он может вести себя очень жестко, быть критичным и резким. Но предпочитает не сталкиваться с ситуациями, где приходилось бы проявлять себя именно таковым образом. Не боится их - но очевидно не любит. Так что в этом плохого? И уж тем более доброжелательность и природную неконфликтность не следует смешивать и путать с любовью.

URL комментария

@темы: ЭИИ (Достоевский)

---

Пишет Фубуки:

с языка достиков на язык человеческий

Фразы, которые вы часто слышите от Достоевских, и их истинное значение

1. "Да ладно...". чаще всего в контекстах вроде "Да ладно, все хорошо" или "Да ладно, ты мне не мешаешь". иногда сопровождается томными вздохами и/или взглядом в пол.
означает что то вроде: "Нихуя не ладно". а что именно неладно вы должны догадаться сами, учитывая ситуацию, обстановку, настроение достика, его томные взгляды и вздохи, атмосферное давление, влажность воздуха, направление ветра, солнечную активность...
2. "Ничего страшного". обычно употребляется достиками в отношении к людям, совершившим что то нехорошее (например, к человеку, поставившему чемодан на ногу достику). означает примерно следующее: "О, этот суровый мир! О, как много в нем несправедливости! О, я буду молча страдать за весь грешный род людской!". единственный способ остановить подобную бурю мыслей в голове достика - это бросится ему в ноги, трагично рыдать и размазывать слезы по щекам. продолжать это действо нужно до тех пор, пока достик не кинется к вам, поднимет с колен и начнет успокаивать. в процессе рыдания на плече достика, следует пару раз тяжко вздохнуть и дюжину раз хлюпнуть носом. именно тогда достик поймет, что вы полностью искупили свою вину.
3. "Ну, не знаю". на языке достиков это означает неодобрение. более суровая форма приведена ниже.
4. "По моему, не очень...". также могут встречаться вариации вроде "Я думаю, это не лучший вариант" или "Мне кажется, это не совсем правильно". в основном в качестве ответа на вопрос "Ну, как?"
в вольном переводе все вышеназванные фразы могу трактоваться как: "Еб*нуться, чувак, что ты такое натворил?!".
это действительно очень очень жесткая критика от достика. жестче может быть только...
5. "Еб*нуться, чувак, что ты такое натворил?!". вряд ли можно описать истинный масштаб катастрофы, заставившей достика так выразиться. используйте свое воображение.
и, наконец, самое опасное для здоровья достика выражение
6. "Я сам...". я сам помою посуду. я сам вызову сантехника. я сам донесу эту тяжелую сумку. я сам допрыгаю на сломанной ноге до травмпункта. особенную опасность представляют ясамы, которые доставляют достику страдания.
как только ваш достоевский открыл рот, чтобы сказать "я сам сделаю", нужно немедленно бежать и делать это за него. разумеется, в этот момент достик побежит за вами и будет уверять, что ему не сложно, не трудно, не больно и пр. НЕ СЛУШАЙТЕ ЕГО! единственный способ успокоить достика в его необузданном порыве альтруизма, это сказать, что данное дело доставляет вам удовольствие. причем говорить нужно с широкой улыбкой, старательно изображая горячий энтузиазм. в противном случае, достик раскусит вашу неискренность и смертельно обидится.

@темы: ЭИИ (Достоевский)

---

Пишет  Marita de Ruis:

@темы: общее: творчество

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Пишет ~Janosh~:

[...] Уровень приемлемого контроля Драя над Джеком выше, чем уровень приемлемого контроля Напа над Балем.

дело в том что в нашем социуме прямое проявление ЧС практически невозможно
поэтому кстати ЧЭ с ЧС часто путают
т.е. фактически для ЧС-ников возможность буквально физически воздействовать на человека очень мала... да этому и не учат. т.е. нет таких норм поведения которые бы узаконили адекватные проявления ЧС и им не учат с детства
она очень ограничена социумом, со всех сторон. и ЧС-никам только и остается что передавать ее через крик, приказной тон, и т.д
а Бали этого не переносят

@темы: общее: модель А, общее: межтимные отношения, аспект: «чёрная» волевая сенсорика

---

Пишет  banlieue:

Вот поправьте меня, если ошибаюсь, но по-моему болевая ЧЭ никак не нулевые актерские способности. Вот нулевое желание играть на сцене - это да. Выйди и спляши - вот это Габенский кошмар. А вдруг я им всем не понравлюсь (ужас-ужас, кругом враги). А вдруг понравлюсь?! ЭТО Ж ЕЩЁ ХУЖЕ! От тех, кому я не нравлюсь можно и уйти, от тех, кому я нравлюсь, избавиться на порядок сложнее.

Тем не менее, берусь утверждать, что все известные мне Габены обладают актерскими способностями, и даже выше среднего по больнице. Они (ладно, мы) хорошо владеют своим лицом, голосом телом. Прекрасно все это контролируют. Отлично подмечают особенности поведения и внешнего вида других людей, и могут их перенять. Могут и спародировать. Хорошо врут. Излюбленная Габенская шутка - начать нести чушь с серьезным видом, постепенно увеличивая градус абсурда, пока собеседник не скажет "да ты смеешься!" Прекрасно вживаются в образ. Например, могут начать возмущаться, совершенно не испытывая возмущения. Сначала. Постепенно сами себе "поверят", если захотят. Но все равно будут помнить, что это не возмущение на самом деле))

@темы: СЛИ (Габен), общее: модель А, аспект: «чёрная» этика эмоций

---

Пишет  Nutscraker:

Общение с людьми совращает к психоанализу (с)

Интуиты - все, без исключения, будь то белые, будь то черные, серые или малиновые в зеленую крапинку, прекрасно знают, что Время существует - для них это понятно, как простая гайка. Причем, существует не какой-то надуманный эфемерный образ, а вполне материальное, физическое такое Время, которое при желании можно потрогать-пощупать, пожать ему руку или дать, скажем, в морду. Всякое бывает xD
Общение базового белого интуита (Есенин, Бальзак) со Временем протекает как дружеский разговор старых приятелей. Так-сяк. Почти все гдетотам, одна пятка торчит. "Здравствуй, Время, что-то ты давно не писало. Ах, занято? Да-да, я знаю, что суета всех сует...Куда суёт? Да нет, глупое, это не глагол, существительное множественного числа! Давай, что ли, по парку прогуляемся, поговорим, о том, о сем..." Так и гуляют, вон, до сих пор где-то меж берез мелькает подол перламутровой мантии. Все вокруг казалось дивным триста лет тому назад~
Творческие белые интуиты (Джек, Гамлет) пользуются времен либо исключительно в деловых целях - это легко представляется, как сварливый окрик "Эй, Времь, ну я не понял, кто на кого работает, я на тебя или ты на меня?!", либо как разговор двух сотрудников. Не такой неторопливый и условно-ленивый, как у базовых БИшников, а быстрый и суетный. Как на перроне возле уходящего состава. "Куча событий, ты знаешь, и все – на бегу, на бегу... Вот сейчас – черкану пару строчек с вокзала, а потом быть на связи уже не смогу. Ищи где-нибудь в Барселоне с середины лета. Или за северным полярным кругом, но тогда уже не раньше зимы - а что делать, брат, дела! Ну или... Блин, у меня столько вопросов к тебе, что аж рвет на части!.. Все, мне пора - мой состав подают на перрон". Хватает чемоданы и запрыгивает в вагон, под прохладное предупреждение диктора - двери, мол, закрываются, машет из окна и бежит знакомится с попутчиками.
Фоновые белые интуиты (Робеспьер, Достоевский) с временем не общаются, они его юзают. "Время, пора" - таким спокойным голосом и два раза щелкнуть по циферблату наручных часов, когда обе стрелки показывают ровно 12.
Ограниченные белые интуиты (Дон Кихот, Гексли) временем недовольны. Им же нужно все и сразу. И везде. Так и живут раскорякой. Вот только что сидели, чай пили, ложкой размахивали. Глядь - чашка еще теплая, и звяканье слышно - а более ничего. "Эй, время, да чего ты такое медленное! Смотри-смотри, да вон же за поворотом, вон оно - светлое будущее! Быстрее-быстрее, авось успеем!" и пинает Время, подталкивает, дескать, что же ты недоразвитое такое. Или обратная ситуация: "Времь, а Времь, да погоди ты хоть секунду, чего спешишь все время закольцеваться куда-то! Погодь! Ну Вреееемяяя, постооой!"
А еще у них есть такая кнопка отключения. "Абонент недоступен, пожалуйста, перезвоните позже".
Да! Нам пора!

А еще у нас есть сенсорики, которые про Время вообще ни бу-бу и даже не могут его видеть, глупые. Атеисты и агностики, соответственно.
Сенсорики с ролевой БИ (Габен, Дюма) - это самые агностики из агностиков. А черт его знает, это Время, есть оно, нет его. "Время, а Время, ты есть?" Зато они, как никто другие (ну, кроме базовых белых интуитов) умеют уходить в нирвану. Все идет хорошо, только мимо. Это я о Будде пишу. Не догадались?
Сенсорики с болевой БИ (Штирлиц, Гюго) "Ну думай о секундах свысока..." Самые главные атеисты всего нашего Культа. Они пренебрежительно отмахиваются "Ой, да бросьте уже, не верю я в эту вашу эзотерику, есть вещи значительно важнее - сегодня, завтра, ой, я же на встречу опаздываю!" А еще это они чаще всего пишут на заборах "Время умер. Гюг". И жутко удивляются, когда чуть ниже на том же заборе появляются еще две надписи: "Гюг умер. Время". "Все мы там будем. Баль".
Сенсорики с суггестивной БИ (Жуков, Наполеон) - ооо, это самые интересные люди. Они не атеисты, нет, ни в коем разе, и даже не агностики - они очень, очень искренне верующие. Но - по какой-то нелогичной причине, Время отказывается контактировать с ними напрямую, величаво посылая к грешным сенсорикам своих послов - пророков-архангелов и мессий - Баля, Еся...
Сенсорики с активационной БИ (Максим, Драйзер) - я, честно говоря, не имею ни малейшего представления, как вообще у них эта штука работает. У них же главный мотив: "Я всегда спокоен" - сохранить душевное равновесие. Под него и строится вся жизнь. В этом мире бушующем обязательно есть что-то статичное и неизменное. Хотя, казалось бы, каким боком сюда персонификация Времени? Полагаю, они видят Бога-Время, исключительно как идол или тотем - Песочные Часы. На него и молятся. А песок почти пересыпался.

@темы: признак: интуиция|сенсорика (базовая дихотомия), общее: мнения и отзывы, общее: признаки Рейнина и дихотомии Ашуры

---

Пишет  Samishige:

Тут Дживса типировали в Драйзеры

www.journals.ru/journals_comments.php?id=256397...
Мне в целом не понравился этот разбор. Разносить по пунктам не буду, но особенно убило то, что болевая ЧИ у Дживса якобы проявляется в том, что Вустер выглядит неподобающе. ЧИ, особенно болевая, проявлялась бы в том, что Дживс все время ждал от Берти какого-нибудь подвоха, сюрприза и неожиданности. Он бы валидол глотал пачками, будь у него болевая ЧИ.
А недовольство гардеробом, особенно такое занудно-интравертное, говорит как раз об очень сильной БС. Даже мне, с моей творческой, в общем-то пофиг как человек одет. По крайней мере я не буду ездить ему по мозгам и требовать: "Снимите это немедленно!", но для Дживса с его базовой это так же некомфортно, как для меня с моей базовой выносить чью-то халатность или медлительность на работе.

@темы: общее: люди и персонажи

---

Пишет  Муся Коган:

определила
белая этика - способность поставить себя на место другого человека.
черная этика - способность поставить другого человека на свое место.

@темы: общее: модель А, аспект: «белая» этика отношений, аспект: «чёрная» этика эмоций

---

Пишет Гость:

И вот мы бежим.
Через Ледяные леса из синих звенящий елей, через Туманные поля, где ходят призраки с фонарями из тыкв, через Мёртвые реки, над которыми поднимается белесая дымка. Чужое дыхание жжёт мне спину, но я не замедляюсь ни на секунду - даже для того, чтобы обернуться.
Мой плащ тлеет.
Ледяные леса тают от дыхания Князя, призраки в страхе расступаются, реки пересыхают, чтобы он мог пройти по их дну. Там, где я проскальзываю бесплотной тенью, он идёт пожаром.
Искры летят.
Больно.
Но я улыбаюсь про себя, потому что всё это...

- Убегаешь?
- Убегаю.

...всё это совершенно бесполезно.

Выныриваем из наваждения. Задыхаемся.
Князь тихо шипит, шарит по стене в поисках выключателя, и я заранее накрываю голову пледом - знаю, что свет сейчас резанёт по глазам. Выныривать всегда странно, в голове - чувство лёгкой раздвоенности, и поначалу ты даже сомневаешься, где был сон, а где явь. Но только поначалу. Потом такие вопросы перестают тебя волновать.
Да и, в конце концов, между сном и явью нет особой разницы.
- Попить есть? - спрашивает Князь. Голос у него охрипший.
- На кухне в графине. Только смотри, какую чашку берёшь. В синей я составы смешиваю, так что если глотнёшь из неё - за последствия не ручаюсь.
Он уходит и гремит чем-то на кухне. Ставит чайник, роется в холодильнике - хозяйничает как у себя дома, в общем. Я фыркаю в плед. Князь такой Князь.
- Эй, у тебя тут нет синей чашки.
- Как нет?
- Так нет. Есть лиловая и цвета морской волны - какая из них синяя?
Боги.
Если хочешь, чтобы что-то было сделано правильно - сделай это сам. Нехотя выползаю из-под пледа и бреду на кухню, по пути задевая плечом стены.
- Наливай в стаканы.

С Князем я пью только чай. А то были уже прецеденты.
Смешно вспомнить: он попытался меня споить. Хорошо попытался, умело, ничего не скажешь. Задушевные разговоры, смех - а сам всё подливает и подливает мне в бокал: дескать, пей, светик, не стыдись. А я что, я пил. И хмелел от минуты к минуте. Не столько даже от вина - Мастер я Теней или не Мастер? - сколько от самого Князя. Неудивительно, ведь огонь есть огонь. Даром, что ли, на него слетается столько бабочек, даже таких ночных и бледных, как я. Особенно - таких ночных и бледных, как я.
Хорошо, что я сам это понимал.
Хорошо, что этого не понимал он.
И вот он смотрел мне в глаза, рассказывал что-то про свою великую группу, улыбался...
а в улыбке сплошное - люби меня, люби меня, люби меня
...улыбался и сжимал ненавязчиво мою руку, а я сидел, пьянел и ждал. И когда Князь опрокинул меня на диван, хищно прижимаясь сверху, пытаясь поймать губами губы - я обнял его за шею и утащил за собой в Чёрное болото.
Молча. Без предупреждения.
И, пока он барахтался в ледяной темноте, я рассказал ему с берега, что сперва пусть поймает меня здесь. На территории Теней.
И бросился бежать.
Собственно, так началась вся эта наша игра в догонялки.

- И всё-таки как ты это делаешь?
Я пожимаю плечами, отламывая вилкой кусок котлеты. Большой плюс в вечерних визитах Князя: у меня, как правило, появляется ужин. Более того, съедобный ужин. Князь готовить умеет, но не любит; я - люблю, но не умею. И после нырков на территорию Теней Князя обычно берёт лютый голод, а то, что лежит у меня в холодильнике, он есть не может принципиально.
Так что вот.
- Это не поддаётся объяснению. Просто умею. Лет с десяти, наверное. И больше чем уверен, что это умею не только я.
На самом деле это, конечно, не совсем так.
Я знаю, как это происходит. Ещё бы я не разбирался в том, чем занимаюсь уже столько лет. Просто объяснять это кому-то - увольте. Сложные схемы переплетения снов и иллюзий, уровни сознания... оно вам надо? Я просто умею открывать туда дорогу. И умею проводить туда других.
А некоторые другие - такие, как Князь, - готовы платить мне за то, чтобы я их туда проводил.
Я считаю, это гармония.
- Так что велик шанс встретить там однажды кого-то ещё. Просто, чтобы это потом тебя не удивило.
Князь облизывает пальцы.
- И они могут быть опасны?
- Не знаю, - зеваю я. - Выпадет случай - можешь проверить. Или сам сходить их поискать. Или призраков погонять, или клады покопать, или ещё что-нибудь... Что ты в меня вцепился-то?
- А что? Боишься, что однажды догоню?
Боги, опять эта улыбка. Ну сколько можно. Я фыркаю в стакан.
- Просто ты нерационально используешь время. Его можно было бы потратить с куда большей пользой. Хотя дело твоё. А мне завтра на работу.
- Мне тоже, - говорит он беззаботно. - На репетицию. Налей ещё чаю.
Большой минус в вечерних визитах Князя: его очень сложно выгнать с наступлением темноты.
Но - надо. Потому что, говорит мне внутренний голос, если его не удастся выгнать до полуночи, он не уйдёт вообще. А у меня диван сломан, и я слишком устал, чтобы заново нырять в Тени, и от того, как он смотрит на мою шею, у меня мурашки по коже, но это к делу не относится.
- Поздно. Завтра не выспимся и попадём под машину.
- Вообще-то у меня своя машина, - оскорбляется он.
- Тем более. Врежешься в столб, сломаешь позвоночник, не сможешь не то что выступать - до туалета дойти. Спокойной ночи.
Уже у самой двери, застегнув пальто и поправив растрепавшиеся волосы, он кладёт руку мне на пояс. Выворачиваюсь, Князь ловит меня и пытается прижать к косяку.
- Уй-ди, - говорю я.
Получается не так твёрдо, как хотелось бы.
Зрачки у него вертикальные, звериные. И я больше чем уверен, что это не линзы.
Нелюди такие нелюди. Интересно, хоть кто-то из толпы его друзей знает?..
- Ты обними меня хоть, - говорит он, облизывая губы. - На прощание. Как друг. А то обижусь.
Я честно хочу сказать, что какие мы к чёрту друзья. Но помимо того, что я не умею готовить и прогонять людей - я не умею ещё и отказываться, когда меня называют другом.
Если вы умеете - расскажите мне, как.

Мы снова бежим.
Точнее, я бегу один - Князь запутался далеко в Хрустальных Лабиринтах, ему всегда трудно давались такие задачки. Я лечу по кочкам, то и дело попадая ногой в холодную воду.
Чёрное болото.
Не знаю, почему, но я люблю это место. Оно опасное. Оно тёмное. Оно тихое - тихое до такой степени, что ты не заметишь подкравшегося хищника, пока что-то скользкое не схватит тебя...
Ай.
За ногу.
Падаю лицом вниз, на автомате закрывая голову руками. Вода тут же попадает в нос и в рот. Отфыркиваюсь, пытаясь высвободить ногу - но нога увязает всё глубже. Вокруг меня кольцом поднимаются белые щупальца с присосками.
Крошка Мэри.
В детстве была у меня такая книжка - про крошку Мэри. Которая ходила и заставляла всех вокруг неё плакать или бояться, а сама смеялась. Не спрашивайте, почему я это помню, у меня отличная память на ненужные вещи. Вот эта вот тварь с щупальцами - она тоже Крошка Мэри. Голодное животное из теневой бездны. Питается страхами, болью, яростью... в общем, чем-то в этом духе. Она не опасна - в том смысле, что убить-то вас вряд ли убьёт. Зачем ей бездыханная тушка? Она ведь, помимо всего, умное животное.
Дёргаюсь.
Очень усердно дёргаюсь.
Бесполезно.
- Ну чего тебе надо? Я пуст. Мне нечего тебе дать.
Крошка Мэри так не думает.
Я уже по пояс в болоте, и липкое щупальце обнимает меня за шею. Клеится присосками, чавкает. Чего тебе надо, думаю я, чего тебе надо. Я тебя почти не боюсь.
"Помнишь, в шестом классе тебя закидывали бумажками и прятали твой портфель, а ты не мог даже защититься? Помнишь-помнишь-помнишь?"
Помню. Дальше-то что?
"И помнишь, они всё смеялись и смеялись, а ты стоял один, совсем один, и на любое твоё слово они только смеялись громче?"
У меня отличная память. Живая, яркая. Подвижная. Иногда это плохо.
"А что было потом - помнишь?"
Щёкам становится горячо. Я не хочу помнить. Это был один из тех немногих дней, когда я действительно презирал себя. И уговаривал отца перевестись в другую школу, а он убеждал меня быть мужиком. Я не мог. Мне было стыдно. Они сумели меня довести, я позволил себя довести, я не встал и не ушёл раньше - пока эта злая волна ещё только поднималась во мне, пока она не сломала ворота и не хлынула наружу...
"Да, да. Расскажи мне всё."
Огонь приходит откуда-то сверху, и я открываю глаза.
- Ты чего тут с осьминогами обнимаешься?
Ядовитая, разрушительная волна во мне замирает, не пролившись.
И пока Князь сжигает Крошку Мэри дотла, и щупальца вопят на ультразвуке, сгорая и корчась - я слушаю треск огня и испытываю такое облегчение, какого не испытывал уже очень давно.

- Эй! Я всё уже сделал. Я тебя спас! Чего ты лежишь?
- А что я должен делать?
- Дай руку, пойдём!
- Не-а. Мне и здесь хорошо.
- В болоте?
- Ага.
Князь недоуменно кривится и уходит с высоко поднятой головой. Ещё и в отражение своё посмотреть не забывает, сволочь самовлюблённая.
А я лежу на спине, в глазах у меня отражается чёрное небо, и меня накрывает такой благодарностью, что, пожалуй, это очень хорошо, что он ушёл.
Выныриваю я, только полностью приведя мысли в порядок.

- Я думал, ты не пройдёшь Хрустальный Лабиринт.
Князь прожигает меня взглядом, усмехается. Всего одна маленькая победа над бессловесной тварью, а гонору-то.
- Прошёл, как видишь.
- Как? - интересуюсь я вежливо.
- Расплавил. Там теперь Хрустальная Пустыня... Так, я не понял. Где моя награда?
- За что?
- Я тебя догнал - раз. Я тебя спас - два.
- Строго говоря, это нельзя считать победой, потому что вмешательство всяких сил извне мы не обговаривали, и...
Он берёт меня за подбородок и приподнимает. Я осекаюсь. Его зрачки, - хищные, звериные, - расширены, и губы пересохли. Наверное, у меня ощутимо дёргается кадык, потому что Князь гладит меня большим пальцем по горлу - и, склонившись близко-близко, говорит:
- Я тебя поймал. И я тебя сейчас поцелую.
И я цепенею.
Губы у него горячие, язык - тоже, и мне трудно, действительно очень трудно не повиснуть на Князе тряпичной куклой, теряя остатки воли. Но ведь рано же ещё. Слишком рано.
- Отпусти. Отпусти, говорю.

У меня такое чувство, будто я только что подёргал тигра за усы и ушёл невредимым. И меня ещё долго трясёт на кухне, пока я чиркаю дрожащими руками спичку о коробок. Спичка ломается.
Князь входит, отбирает у меня спичку. Зажигает её, слегка подув - и прикуривает мне сигарету.
- Я бы тебе не советовал выгонять меня сегодня ночью, - говорит он с улыбкой.
- С чего вдруг?
- С того, что у зверюшки есть хозяин.
Мне почему-то кажется, что в этих делах он разбирается лучше меня.
- Да? Ну что ж. Если ты морально готов спать на полу, можешь ночевать здесь сколько душе угодно.
Я не знаю, как он меня ещё не убил, я бы на его месте себя убил уже давно.

Телевизора у меня нет, поэтому на ночь я читал ему вслух Кафку.
Не знаю, понравилось ли ему, но уснул он вроде как довольным. Ну, насколько я смог разглядеть с дивана.

А среди ночи что-то холодное сжало мне грудь и уволокло к Теням.
Я открыл глаза - и они тут же заслезились от ветра. Белые щупальца распластали меня на стволе огромного дерева, как Иисуса на кресте. Чуть поодаль стоял человек. Незнакомый. Его волосы были похожи на высушенные морские водоросли - те, что рыжие и гладкие. В детстве на море я собирал такие, прятал в банку с водопроводной водой и следил, как они постепенно обесцвечивались.
- Вы зачем животинку сгубили? - спросил человек.
- Животинка чуть не довела меня до нервного срыва, - сказал я вежливо. - А мне вредно, у меня сердце больное.
- Такой молодой, и уже сердце?
Человек покачал головой.
- Все человеческие беды от сердца... Сердца и разума. Бог, он всё видит...
- Я агностик. Поэтому не могу ни подтвердить, ни опровергнуть.
Человек поднял на меня глаза - и спустя мгновение вдруг оказался рядом, дохнув болотом и сыростью.
- А не надо ничего опровергать! - сказал он зло. - Лезть не надо, куда не просят! Чужих водить не надо! Ну есть у тебя дар, казалось бы - и сиди смирно... Так нет же! Надо болота баламутить! Надо всяких тут... таскать за собой!
- Я так на жизнь зарабатываю. Вы знаете, какая сейчас у инженеров зарплата? Мне есть нечего будет.
У человека затрясся подбородок, и он отступил на шаг.
- А я что есть буду? Убили мою Машеньку - и кто меня теперь накормит?
Машенька. Боги. Мне захотелось рассмеяться, хотя я смутно понимал, что это неуместно и может разозлить его ещё больше.
- Сожалею.
- А ты не сожалей. Ты меня и накормишь. Кошмары снятся?
- Нет. Не знаю. Не помню.
- Помнишь-помнишь. Сейчас вспомнишь, - сказал он деловито.
Я прикрыл глаза.
Помоги мне.
Ну же, помоги мне. Проснись. Приди сюда.
Просто приди.
Присоска чавкнула у меня под ухом.
- Кушай, Настенька, кушай. Потом со мной поделишься. Кушай, родимая...
Интересно, сам он эмоции абсорбировать не умеет? Или переваривать в первозданном виде не может?..
Что-то щёлкнуло.
Настенька недоуменно зашевелилась, а я выгнулся изо всех сил, чтобы увидеть, что произошло - так, что рёбра чуть не затрещали. Но ничего не увидел. Зато увидел Настенькин хозяин. Отступил назад, судорожно осеняя что-то или кого-то крестным знамением. Рот у него задрожал.
- Уйди! Уйди! Куда пришёл? Ты кто такой, чтоб здесь разгуливать?
- Я? Я Огненный Князь. Этот вот - моя собственность. А ты кто такой?
Я откинул голову назад, не слыша собственного нервного хихиканья. Я томился. Я ждал огня.
И огонь пришёл. И всех нас четверых - меня, Настеньку, её хозяина и дерево, - накрыло его горячей, благословенной волной.

- А теперь отвяжи меня. - Подумав, я добавил для верности: - Пожалуйста.
Щупальца перекрутило и изуродовало огнём, и от этого они ещё сильнее врезались мне в руки. Пахло гарью. Кусочек пепла застрял у меня в ресницах, и я старательно моргал, пытаясь избавиться от него.
Князь подошёл вплотную. Протянул руку, убрал пепел. Его пальцы обожгли мне щеку.
Во рту как-то сразу пересохло.
- Отвяжи, - сказал я чужим голосом. Он улыбнулся и облизал губы.
- Даже не думай, Князь. Это не ты меня поймал. И пользоваться ситуацией...
- Неэтично?
- Очень.
- Но разумно?
- Разумно, - признал я мрачно. - Весьма.
Он провёл пальцем по моим губам, и мне стало хорошо до мурашек.
- Тогда я как-нибудь переживу, - сказал он.
Голова сама запрокинулась назад. Меня било мелкой дрожью.
И когда его рот прижался к моей шее, я не выдержал. Обхватил его коленями и застонал сквозь зубы. А от укусов - лёгких, но ощутимых, - чуть не сошёл с ума.
- Ты...
"Да-да. Твой".
Разумеется, вслух я этого не сказал.

Ложились спать мы порознь - но вынырнув от Теней, оказались почему-то на одном диване.
Бедный старый диван.
Он не пережил ту ночь.

Возвращаясь с работы, я вставил ключ в замок - и обнаружил, что замок открыт.
В глубине квартиры Князь напевал что-то себе под нос и возился с сумкой. Пройдя мимо распахнутых и выпотрошенных шкафов, я бросил сумку с чертежами и сел на кресло.
- Это дверь сдалась перед твоим обаянием, Король-Солнце, или ты не по-королевски стащил у меня ключи?
- О, ты пришёл! Слушай, что из этих вещей тебе надо?
Князь виртуозно умел пропускать мимо ушей те вопросы, на которые не хотел отвечать.
Я вздохнул и посмотрел на вещи. Их было... не очень много. И о большей части их них я не вспоминал годами. Вот это вот, например, что за брезентовый мешок? А-а, когда-то оно было курткой.
- Вообще-то, мне не надо ничего. Как Сократу на рынке.
- Не умничай. Значит, точно ничего?
- Ну, диван и зубная щётка. И чертежи. Почему тебя интересует?
Князь фыркнул и отпихнул раскрытую сумку ногой.
- Ну не буду же я к тебе переезжать, в самом деле! У тебя не квартира, а приют больного енота. Развернуться негде... И диван ты уже чёрт знает сколько не можешь починить!
- Могу, - поправил я сухо. - Лень. И, по-моему, ты забыл спросить моё мнение.
- Не забыл. Просто ты упрямый. Поэтому...
Он подхватил меня и закинул на плечо. От неожиданности я прикусил язык.
- Зубную щётку потом сам купишь в супермаркете напротив. А диван останется здесь. У меня отличная двуспальная кровать. И она не скрипит!
Мне, конечно, было что возразить.
Но не хотелось.

Поставить меня на землю он согласился только через три квартала.

URL комментария

@темы: ИЛИ (Бальзак), СЭЭ (Наполеон), общее: творчество, общее: межтимные отношения, отношения: дополнение

---

Пишет  nero angelo a.k.a. bakemunja:

Разница между Драйзерами и Наполеоном в том, в каком порядке стоят БЭ и ЧС в блоке Эго, но это дает коллосальную разницу в мироощущении этих двух ТИМов. К Наполеонам в головы конечно не лазила, но у Драйзера за счет связки БЭ+ЧС рождаются особые порывы души, которые можно назвать "синдромом защитника справедливости". Что есть несправедливость? Надо ли объяснять? Слабого обижают и угнетают без каких-либо причин. Причем, об абстрактном угнетении Драйзер особенно думать не станет - на всех его не хватит. А вот обиженные и угнетенные в поле зрения - это те, кому надо помочь. В особо запущенных случаях Драйзер будет хотеть помочь ВСЕМ угнетенным в поле зрения. Не факт, что поможет, но хотеть будет. Ну, такие мы. Часто Драйзер "подтормаживает" или не решается что-то делать от того, что не уверен в своих силах (привет болевой ЧИ). Но если уверен - держись.
Почему многие Драйзеры любят работать в сфере правоохранительных органов? Преступники вредят людям=>зло надо наказать, чтобы оно не вредило людям.
И это не есть альтруизм в том виде, в котором это понимают. Драйзер - не сердобольная бабуля, а рыцарь в сверкающих доспехах. Защитник. Щит между угнетенными и угнетающими. То самое пресловуетое "Добро с кулаками", которое не будет выяснять, почему зло творит зло, а просто его уничтожит. И поговорка о мече тут неактуальна. Почему? Потому, что иначе нельзя никого защитить. Если опасная, ядовитая тварь будет ползти по кроватке твоего ребенка, будешь ли ты стоять и думать, почему она туда залезла? Нет, просто возьмешь и вышвырнешь ее оттуда, пока она твоего ребенка не ранила.
Любопытно, что Драйзер любит делать это все втихую. Болевая ЧИ ведь. Если кто-то начнет хвалить или обсуждать факт "синдрома защитника справедливости", Драйзер окончательно застесняется и окончательно уйдет в подполье.
Самое удивительное, что такими людьми не становятся, а рождаются. А значит, как не будет гнить и разлагаться общество, пока не переведутся Драйзеры, оно не прогниет полностью.

@темы: ЭСИ (Драйзер), общее: модель А

---

 Juffin. написал(а):

Ааааа, базовая БС на болевую!

@темы: общее: творчество, общее: модель А, аспект: «белая» сенсорика ощущений

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Из расшифровка записи доклада В. Гуленко:

Внутренний таймер социона

[…] Как же квадра сменяет квадру? Для этого нужно потратить энергию, приложить силу, т.е. нужен некий тип, который переключил бы, сказал «всё, уходите», пусть следующая квадра это делает. А ведь никто добровольно не уйдёт. Как же это происходит? Приведу вам примеры, в образной форме расписана программа жизни и смерти для каждого типа в квадре. Вклад каждого типа на социальном уровне.

Лидер первой квадры это Искатель – «находки, изобретения».
Дальше, внедритель квадры: кто находки эти распространит, кто привлечёт людей, Энтузиаст. Это единственный сенсорик, который может не прагматично, часто бесплатно или полубесплатно, как позволяет ему состояние, идти вовлекать во что-то новое. Единственный из сенсориков, кто это может делать долго, на одном энтузиазме. Появляются социальные сети, тусовки и т.п., где естественно происходит не только обмен информационный, но и энергетический обмен, то есть, люди общаются, делятся эмоциями, что-то мелкое продают/покупают, то есть, происходит полноценная социальная жизнь. Энтузиаст в эти абстрактные идеи жизнь может вдохнуть. Это внедритель квадры.
Дальше – стабилизатор квадры. Система становится неуправляемой, есть внутри каждой квадры тип, который несёт стабилизацию – наиболее эволюционный, наиболее плавный тип в каждой квадре. Здесь эта миссия принадлежит Посреднику, который называется так, потому что всегда знает, где есть золотая середина. Как не перегнуть палку ни в ту, ни в другую сторону.
Корректор квадры – это Аналитик. Его миссия – реорганизация и отладка. Потому что посмотрите на Искателя: любопытство, изобретения, попытки внедрить… Раз – разочарование. Включаешь – не работает. Вот на этом заканчивается психологический цикл Искателя. То есть, максимум он может сделать опытный образец. Довести этот механизм, как часы, чтоб работал, может только Аналитик. Там уже ждёт вторая квадра – она не будет работать с опытным образцом. Ей нужно, чтобы уже был хороший механизм. Иначе она не подключится.
Но Аналитик не может выполнить эту миссию, пока не выполнена предыдущая. Хотя в жизни всё бывает, но мы берём большую группу – так оно должно произойти.
У Энтузиаста радушия очень много. Потом познакомился с вами – хорошие эмоции, заботится. Потом начинается беготня, вы уже не знаете, куда деваться. И потом недооценка, уже не ценят его, хотят выгнать. Потом начинается заново. Вот так происходит психологическое рождение и смерть много раз внутри каждого носителя типа.
Смотрим на Посредника: удовольствия, расслабление – потом затухание. Замыкается в себе почему-то. «Мне/моим хорошо, остальное уже мало волнует». Просто призывы жить дружно заканчиваются на информации.
Потом Аналитик. Сделает схему, потом запланирует, но он дистантный тип. На дистанции его вытесняют. То есть Аналитиком пользуются и уходят, а Аналитик, так как это связано с силовой сенсорикой и деловой логикой – наиболее слабыми функциями этого типа, потом ничего делового, прагматического на этом не получает. Тогда уже подключается следующая квадра. Получается, вот эта точка бифуркации — на Аналитике. В любой квадре есть четвёртый тип как четвёртая функция. Он и есть эта бифуркация. Он решает: конец квадре или ещё надо пожить. Во второй квадре есть тоже такой тип. Я называю это «связник» — тот, кто связывает квадры. Или полувключённый участник. Во время эксперимента это хорошо видно – кто полувключённый в каждой квадре, в каждой малой группе.

Посмотрите на жизнь и смерть квадры бета. Как она хорошо начинается и к чему она приходит. С Наставника начинается. Наиболее революционный тип. Наставник несёт с собой бунтарство. Он учит, требует старое прекратить, новое начать. Он тот, который владеет наибольшей энергией. Наиболее революционный тип в соционе – бунтарь от рождения. Потом его бунтарство переходит в одержимость. Бунтует против какой-то старой системы, но потом это в одержимость переходит, он начинает буквально фанатеть от этого. Потом строит организацию, обратите внимание: строит организацию в квадре не Инспектор, как некоторые думают. У него нет энергии просто на первом этапе это делать. Строит Наставник. Организацию после себя оставляет. Но потом он сгорает. Выбросив остатки своей энергии, он сгорает: либо заболевает, либо с ума сходит, либо ещё что-то. Разрушение. Причём это тем быстрее происходит, чем выше мощность типа. Есть такое понятие, как энергетическая мощность типа. То есть, чем быстрее эти часы идут внутри, тем быстрее он это делает. Причём оно много раз прокручивается – получается, что выполняет свою миссию, а дальше с ним как с человеком, конечно, что-то происходит, но социону он уже не нужен.
Включается следующий тип: внедритель квадры, Маршал. Потому что это организатор, силовой сенсорик, не эмоциями он прёт, а ресурсами, то есть, он находит ресурсы под это. Но люди уже мобилизованы, построены, теперь надо, чтобы это материлизовалось – это ресурсы. Ничего без сенсорики не происходит. Информация должна перейти в энергию и материализоваться в каких-то вещах, например, в должностях и т.п. Вот это делает Маршал. Когда он нужных людей расставляет на нужные места и нажимает нужные кнопки, происходит прорыв. И тогда не будет ждать, пока примут, пригласят куда-то, оценят. Просто сметут старое. Насильственно. Потом начинает работать инстинкт у Маршала. Ему много чего надо, понимаете? Ему надо удовлетворить это, дальше построить - и всё заканчивается раскаянием. Мало кто понимает, что Маршал приходит в конце жизни часто или в переломные этапы своей жизни к раскаянью. Он плачет. Он как вторая квадра всё равно носитель вот этих вот ценностей, романтических, понимаете? В церковь могут обратиться, часто потом ходят, на исповедь, к психологам… Так никогда не пойдут добровольно. Вот когда они уже дошли до ручки, наступает раскаяние. Вот что такое Маршал.
Затем подключается Инспектор. Это стабилизатор квадры. Потому что под Маршалом стабильности не ждите никогда. После такого, как люди уже успокоились, пригрелись, распределили все должности, клановая система сработала, вот тогда Инспектор начинает медленно, но неуклонно выстраивать под какую-то систему, под какой-то порядок. Причём делается это очень аккуратно, красиво, чётко. Репутация очень важна, создаётся очень хорошая репутация этой новой, вырастающей на менее организованной маршальской системе, уже обязательно с хорошей репутацией. Инспектору очень важна репутация. Часто внешне это его визитная карточка, его ролевая функция – быть Гуманистом, т.е. быть хорошим, какие-то правильные слова говорить, интеллигентом выглядеть. Вот это третий этап – и потом догматизм. Вы знаете, во что это перерастает. Система костенеет. Бюрократизм это ещё называется на официальном уровне. Всё: миссия выполнена, Инспектор там и остался – это конец типа. Но это ещё не конец квадры. Корректор квадры: всегда есть четвёртый тип, условное название – корректор квадры. Это Лирик в данном случае. Который должен что-то сделать, чтобы эта система, как бифуркация, скачкообразно – раз – и перешла в совсем другое состояние. Более демократичное. То, что называется «открытое общество». За это несёт ответственность третья квадра. Это её миссия. Тот «золотой ключик», который «закрывает» вторую квадру и «открывает» третью - это Лирик. Мечтания, миролюбие, затем изящество и в конце вдруг неожиданно всегда наступает этот этап: отказ воли. Отказывается работать старая система, наступает резкий сбой – и всё рушится, причём мгновенно. Наступает резкий сбой и переходит в совсем другое состояние. Это можно экспериментально даже заметить: если Лирик в группе работает, во второй квадре, как он в один прекрасный момент останавливает всю эту громадную машину во второй квадре. Непонятно, откуда это берётся. Раз и всё: остановил квадру. Дальше можно опять запустить, но если этого никто не сделает, придёт третья квадра. Добровольно никто не уйдёт, особенно вторая квадра. Это правящая квадра.

Гамма – это квадра либерально-демократических ценностей. В глобальном соционе, если рассматривать жизнь единого мирового сообщества, получается, что сейчас опыт третьей квадры, либерально-демократические ценности навязываются на весь мир. Обратите внимание: в этой квадре лидер Политик, поэтому и расцветают бесконечные выборы-перевыборы, голосования, коалиции, всякие закулисные договорённости – это всё отсюда идёт. Политик - это искусство торга, все понимают, что нельзя на слово верить. Политики говорят одно, делают другое. Ттакой тип, сенсорно-этический экстраверт. «Будь гибким», «лови момент» – это означает ориентация: главное – сориентируйся, найди спонсора, найди влиятельного, объедини задачи. Это тактическая задача. Политик не стратег, его не волнует, что будет в будущем, его волнует то, что вот сейчас, чтобы быструю отдачу получить. Вот он ориентируется мгновенно. Нюх у него такой: чувствует «сейчас – надо», и быстро это делает. Потом манипуляция. Он сориентировался, всё заработал. Чётко, дипломатично манипулирует людьми, затем свобода, начинается свобода, и она перерастает в анархию. Политик, если руководит системами, обязательно придёт к анархии.
Теперь вторая фаза: Предприниматель - это внедритель квадры. Но, опять-таки, на глобальном уровне. Это движение, риски обязательно (только рискованные вложения приносят большую прибыль, а Предприниматель не будет в час по чайной ложке зарабатывать, ему надо сразу и много), волнения и в результате - саморазрушение. Увы, всё рушится под собственной тяжестью. У Предпринимателя нестабильная организация, в один прекрасный момент она обязательно рухнет. Он чувствует, что нет строгой системы.
Дальше, стабилизатор квадры - Критик. Самый умный участник этой квадры, почему и стабилизатор. Он оттягивает до последнего крах финансовых пирамид в ожидании. Прекрасно ждёт нужный момент, оптимизатор – хорошо оптимизирует расходы, накопления у него прекрасные, но в результате застой начинается. Всё правильно, мудро, но приходит всё к застою.
Потом Хранитель вносит мораль в квадру, потому что деньги несовместимы с моралью. Получается, он должен что-то с этим сделать. У него мораль, как видите – от свободы. Любая революция с чего начинается? «Дайте нам свободу, старый режим плохой, нас подавлял». Потом анархия, потом все начинают покупать должности, разочаровываются. Давайте нам сильную руку. Может, ещё ко второй квадре вернуться? Чтобы этого не произошло: от свободы – к самоограничению, моральным нормам. Морализация, свою территорию надо содержать в порядке, спасение… Резко повысится моральный фактор. И тогда четвёртая квадра, тогда ценности человеческих отношений будут главным критерием.

Соционика зародилась гораздо раньше, чем она востребована. Мы находимся в третьей квадре, где отношения, по большому счёту, только Хранителя волнуют (и то с т.з. чтобы не растащили добро). А вот по большому счёту «моральная квадра» – это только четвёртая квадра. Администратору трудом это всё дастся, поэтому именно Администратор – тот тип, который перевернёт всё мироустройство в управленческой сфере. Децентрализация управления (передать власть из центра на места). Труд принесёт достаток. Он принесёт озабоченность: как сохранить этот достаток. А потом – ненужность: ради чего я это делаю? Хоть он и трудоголик, чёткий, ритм организован хорошо, но в конце всё равно: а ради чего я это копил всё? Ну, просто на старости лет поездил, посмотрел мир, а дальше? Детей уже мало в четвёртой квадре рождается, передавать это богатство некому. Но вот благотворительность начинается. Всё оказывается заложено в этой логике развития. И там очень много психологических проблем из-за ненужности своей. Потому что: «я работал, работал, деловая логика… А кому это достанется? Меня никто не ценит, думают, что я машина по зарабатыванию денег, ничего для души не сделал, пора об этом подумать» — и начинается гуманитарная струя.
Советчик - внедритель квадры. Вызывает интерес, интерес перерастает в воодушевление. Но Советчик - не Энтузиаст, не будут долго этим заниматься, скучно становится. Это уже «старая» квадра. Скука. И потом начинается дезорганизация. Советчик несёт абсурд и дезорганизацию. Начинает понимать, что всё бесполезно. И этим, и этим, и этим увлекался. Всё знает, ну и всё. Бессистемно получается – в результате дезорганизация.
Потом Гуманист приходит. Общечеловеческие ценности. На фоне всей той беготни, когда и этим, и этим увлекались, общечеловеческие ценности, которые всегда были, есть и будут - это доброта. Причём, доброта - не неграм в Африке помогать, а сам помоги конкретно маленьким делом находящемуся рядом человеку и молчи об этом. Люди этого типа не любят афиширования. Настоящая благотворительность - когда о ней не рассказывают. Доброта, воспитание, идеи, долг (в цивилизованном обществе ценится чувство долга) потом перерастает, увы, в виновность. Чувство, что всё время виноват. Люди этого типа начинают брать вину на себя. Очень много психологических проблем в результате возникает, когда очень хорошее моральное воспитание несёт этот тип, но чувство собственной ущербности, виновности, преследующее людей этого типа, и если это в обществе, то такое настроение приводит к чему? Уход на Природу. Единственный выход.
Это Мастер: удобство, техничность (в этой квадре всё уже отработано, мастерство полное). Потом досуга становится много. Уехал, сижу там, город все оставили, общество распалось, дезинтегрировалось. Это возврат к Природе. Апатия. Все «заснули». Как и Мастер. Смотрит, как скучно в этом мире. Хотя мне хорошо, я живу на Природе, я дышу свежим воздухом, но эмоций уже нет, энтузиазма нет, максимум КПД достигнут, последние остатки энергии, какие есть, выжаты. Ничто меня в этой жизни не волнует. Всего достиг, жизнь состоялась – это уже конец социона. Остаётся вернуться назад. Откуда вышли – туда и вернёмся.
Вот я в образной форме описал, как работают, как тикают внутри эти часы социона. Они работают на всех уровнях: и на уровне отдельного типа, и на уровне группы типов, и на уровне социона в целом.

Выводы:
1. На всех уровнях действует единая логика времени, это четыре периода, каждый делится на четыре этапа. Четвёртый этап – ключевой. Он определяет, куда пойдёт система. Это бифуркация.
2. Если какая-то группа пришла к состоянию идеального типа, идеального социона (или тип стал идеальным), то это есть финал, смерть. Максимум информации при минимуме энергии. Это есть та точка, которая отделяет жизнь о смерти. Всё цель достигнута, таймер системы остановился.

отсюда

@темы: общее: теория, общее: межтимные отношения, малая группа: № 1 - квадра

---

Пишет  banlieue:

Путеводитель по мужикам

Дон - это пришёл и раскомандовался. А всем посрать. (Тут некоторые спрашивают, неужели и Дюмам? Отвечаю: Дюмам как раз - больше всех. Но они иногда удачно делают вид, что они не просто так тут валяются, а лежат-боятся, как им приказали)
Что всем на него строго похуй, кроме тех, кого он бесит, Дон заметит далеко не сразу. Но заметит. После чего немедленно обидится, его же все не любят. На эту тему он начинает истерить так, что завистливо теряются даже девитсы со сломанной психикой, затипировавшиеся в Гамы, чтобы получить индульгенцию на нервические припадки. По ходу истерики он применяет ещё кучу всяких взрослых и серьёзных методов давления, типа "уйду без шапки в ночь холодную".
Всегда носится с какой-нибудь неведомой ёбаной хуйнёй, модной на данный момент. В недавнем прошлом НЛО, гороскопы, потом фоменковщина, задорновщина – по нему можно прямо отслеживать смену моды на всякую антинаучную болтологию. Если ты не хлопала ушами в любой очень средней школе, слушать его совершенно невозможно. Если ты закончила ВУЗ, хоть бы и в родном Зажопинске, ты хочешь его прибить ещё до того, как он рот откроет, за один только ебанутый энтузиазм изобретателя вечного двигателя во взгляде.
Если слышит о какой-нибудь научно-технической новинке, заебет рассказами о том, как он ещё раньше об этом догадался, и даже всем об этом говорил, вот и сплагиатили открытие-то. При этом к открытию его всегдашний поток сознания имеет примерно то же отношение, как стон Катерины «почему люди не летают, как птицы» относится к изобретению братьев Райт.
Несмотря на то, что ничего плохого он никому не хотел, бесит всех в итоге.
В близком общении практически невыносим.

Дюма - это, блять, червонец. Всем вообще нравится, чем беззастенчиво пользуется. И тебе понравится. Не заметишь, как сядет на шею. Когда он сидит у тебя на шее, это значит, что ты его кормишь и обстирываешь, а спать он будет, так и быть, сам. Расслабляется на твой счет моментально, так же быстро толстеет, теряет товарный вид. А самое ужасное, толстеете вы вместе.
Неряха. Тряпка. Неудачник. Патологически ленивый и ни на что не годный тип. Зато никогда и никуда от тебя не денется, и не уведут, не надейся - такая дура ты одна, чтоб с ним возиться.
Про него здесь меньше всех, потому что его коронный скилл «всем нравиться», сука, работает, и это адская засада.

Гюго. На первый взгляд, просто придурок. И что самое интересное, тут первое впечатление - абсолютно верное.
Трындит - хрен закроешь, при этом несет бред, никак не структурированный. Любит животных и природу в том смысле, в каком ее понимают старушки-актрисы. На фоне любви к пуфыстикам к людям в лучшем случае безразличен. Но так бывает редко. Чаще всего это ебанутый на всю бошку гринписовец из тех, что поливают шубы краской, забивают в деревья железные штыри, чтобы пилы ломались и калечили лесорубов, и делают ещё много столь же полезных вещей. Ну или как минимум он бы поубивал всех тупых мамаш с их выводками, которые пасутся там, где он гуляет со своей миленькой сабачкой, такой серой, с подпалинами. Постоянно подбирает всякое болезное зверье, сам лечит, вплоть до полостных операций, зверьё благодарно дохнет, он благодарно ненавидит человечество. Не дурак выпить и пожрать. Деньги у него бывают иногда, но всё спускает на херню.
Для совместной жизни с самкой одного с ним биологического вида непригоден.

Роб - это ебанутый турист. Особенно часто типаж встречался некоторое время назад. Это не тот турист, который на Колизее слово из нечетного количества букв написать, это - который в тайгу комаров кормить. Причем в идеале в одиночестве. И без припасов. Жрать хвою, пить из копытца, умываться, когда дождь, трахать медведицу. И нихрена ведь ему от того не случится, вернется довольный собой.
А сейчас это чаще сторонник какого-нибудь оздоровления, прости господи. Нихуя не болеет, но всю жизнь оздоравливается. Либо спит на снегу, либо жрет только пророщенный силос, да и тот через два дня на третий. Рахметов это: доску с гвоздями под мышку – и спааать! Мозг в принципе есть, но ни хрена от этого не меняется. Умная голова, но дураку досталась – это про него, 100%. Своими заскоками на первый взгляд интересен, но на самом деле ужасно скучен и зануден. В быту бесполезен, в воспитании детей вреден.
Жить с ним вместе просто опасно для здоровья.

Жук скорее всего отсидел, проверьте на татуировки. С виду сер и обычен до невозможности, ничем не выделяется, пролетарий, таких на дюжину двенадцать, но, сука, с крайне интересным прошлым. А может, зря тебе интересно, лучше о таком прошлом не знать, для продолжительности жизни полезно.
Внешне: зашел, и сходу что-то отодвинул. Или пододвинул. А если он сидит и хочет встать, то он не стул свой отодвинет, а стол. Вместе с теми, кто за столом сидит. Вместе с недовылезшей из торта стриптизершей, ему похую.
Вообще есть хороший способ проверить на жуковость, если сомневаешься. Его надо где-нибудь нечаянно запереть (вышел на балкон покурить, а его там не заметили, балкон закрыли). Так вот, если выпускать потом реально страшно, если ты предвидишь, что тебя убьют, поглумятся над телом, а потом ещё спляшут на могиле, то это Нап. Точно Нап. Потому что Жук выбил дверь и все вокруг разнес нахуй в радиусе километра, на чём и успокоился, благо парень не злопамятный.
Быть с ним опасно для жизни.

Есь. Ещё один червонец. Тоже моментально в себя влюбит, сядет на шею и свесит ноги. Сама не заметишь, как будешь давать ему деньги на шмотки и водить за ручку везде, от собеседований на работу до поликлиники в случае простуженного носа. Некоторые девушки очнулись только в тот момент, когда покупали ему очередные запонки с бриллиантами. До сих пор считают, что ещё легко отделались.
В свободном агрегатном состоянии абсолютно инертен. Но! Потенциально может всё! Просто у него где-то в районе жопы разъём для джойстика. По команде делает всё. Когда я говорю все, я имею в виду всё вообще, включая невозможное. Особенно невозможное. Но работает только тогда, когда им командуют. Нет команды - нет действия. Такой велосипед, если на нём не ехать, падает. Утомляет этим страшно.
В быту неприхотлив и не требователен (если его наряжаешь, можешь даже не кормить, он и не заметит), и достает в основном травмами. То он попрется куда нормальному человеку в голову не придет, и там его укусит цирковой лев. Или крокодил. Причем, поскольку лев зубы не чистил, этот укус Есю даром не пройдет и 40 банальных уколов от бешенства его не спасут, ему нужно будет какое-то супер-уникальное лечение стоимостью в пол-родины. Ну может, я преувеличиваю. Тогда, как минимум, он будет делать себе педикюр и отрежет нечаянно полпятки.
Опасен он в основном сам для себя, но возиться с ним реально выматывает. Энергозатраты огромны и получаемой в общем-то мизерной пользой не компенсируются.

Макс - это мужчина с усами. Больше мне о нём сказать нечего. Кроме того, что хуже сексиста, шовиниста, доморощенного поцреота, домостроевца, черносотенца и т.п. свет не видел. Если кто залез на тумбу и поучает, то все заподозрили Драя. А вот нихуя, это именно Макс. Несет при этом чудовищный, невозможный, отвратительный пиздец. Практически всегда страдает православием ГМ в особо тяжелой форме. Всегда ненавидит какую-нибудь категорию людей, чаще несколько - хачей, пидарасов, демократов, коммунистов, жидов (и очень часто, я отвечаю), феминисток и т.п. Сама продолжи список.
Обязательно будет тебя нагибать, чтобы ты соответствовала, чтобы его воззрения в жизнь воплощала, часто больше и некому.
Мозг у Макса по-слухам есть, но он нихуя им не пользуется.
Эгоист высшей марки, к нуждам окружающих (например, твоим) абсолютно глух, самовлюблён и отвечает себе искренней взаимностью. Сексом тоже занимается в основном сам с собой, ты там - секс-игрушка, в лучшем случае. Постоянно глубоко всех обижает, не только не желая этого, но и не замечая. Когда ты не выдержишь, и прострелишь наконец ему что-нибудь ненужное, например, голову, он в основном ужасно удивится, за что? нет, ЗА ЧТО? Разве он не лучший подарок любой женщине?
Жить с ним можно, если страдаешь мазохизмом, какой-то ужасно запущенной его разновидностью. Желательно, конечно, чтобы ты при этом была ещё глухой.

Гам - это садист. Этот тип ненавидит всех людей просто за то, что они живые люди. Весь мир он тем более ненавидит. И постепенно добивается от него ответного не менее сильного чувства.
Всех вокруг постоянно доводит из чистого интереса. Ему ничего от тебя не надо. Ему просто интересно, как это будет выглядеть, если тебя довести до истерики, а в идеале - до психушки.
Если он тебе для чего-то нужен (в часности, для секса), ради тебя же надеюсь, что он хотя бы страшненький. Если он красив (а они-таки часто красивые), сдохнет девственником, лишь бы никому такое сокровище не досталось, а особенно той, кто имела глупость в него влюбиться.
Почти всегда умён и часто хорошо образован. Никакой практической пользы из своего ума и образования получать не способен. Пользуется этим только для того, чтобы ближнего получше вывести из себя и заодно унизить.
Четко предвидит для себя одинокую и нищую старость, что при его подходе к жизни нисколько не удивительно. Поэтому старости боится. Если и есть возможность на нем как-то отыграться, то вот она: найди у него седой волос, морщинку, проплешину на затылке. Полюбуйся, как его корёжит.
Совершенно, абсолютно невыносим.

Нап - это такой нарядный танк. Вычурный такой. Под хохлому. Завитки и много золота.
Харизма, с которой трудно ходить, и обаяние, которое пробивает любые стены. Самомнение овер 9 000. Если бы он был такой, каким себя считает, ему бы просто места не хватило на нашей ничтожной планетёнке.
Способ ухаживания реально валить и трахать. Остальные только обещают, да.
При всем, жуткий, запредельный хам. Особенно по-отношению к подчиненным, вообще зависимым от него людям. Крыть матом женщину в глаза - как делать нечего.
Ощущает себя большим начальством всегда и везде, независимо от реального положения дел. Иногда на этой почве нехило огребает, но никаких выводов не делает.
Бабло-таки имеет, часто имеет ещё и власть. Зазнается ужасно, твоих заслуг никогда не признает. По-отношению к близким то скуп, то заваливает, как покупает. Презирает и в том и в другом случае этих нахлебников.
Ну и напоследок самые привлекательные черты характера. Патологический врун и хвастун. Трепло и ненадежный тип. Из шкурных интересов пожертвует хоть матерью родной. Верность хранить не способен, изменяет практически открыто.
Невыносим, и хрен избавишься, если уж влипла.

Баль - это такая хитрожопая скотина. Скрытный, как я не знаю что, даже в мелочах. Корыстный и жадный просто ужасно. Всё меряет на бабло. Работать не хочет, что характерно, хочет "устроиться". В идеале - один раз подсуетиться, и всю жизнь иметь с того бабла. Рантье, мать его.
Упрям, инертен. Вечно киснет, пессимист и нытик. Не торопись его жалеть, скорее всего, его дела лучше твоих в разы.
Неряха и грязнуля. Но это тщательно скрывается. Домой, например, к нему не пробьешься, т.к. там перманентный жуткий срач.
С виду серьёзный и солидный, но тараканы у него в башке просто чудовищной величины. Выгулять их он не может, ибо репутация прежде всего, от этого фрустрирован до невозможности.
В быту и в общении просто отталкивающий тип.

Джек - это мужыг! С большой буквы М. Он должен быть больше мужик, чем все остальные мужики. Бабла больше всех, баб больше всех. Секс как спорт - на длительность забега, дальность полета эякулята соревноваться будет. И банально меряться тоже ничего, сойдет.
Если вдруг у кого чего мужицкого больше, он немедленно ощущает себя говном. Глубоко и искренне. На этой почве прямо импотентом может стать. Вообще не способен остановиться и оценить, что имеет.
Прохиндей, авантюрист, шило в жопе. Как пионер, всегда готов, бодр и идиотски оптимистичен, в духе Карнеги, чем заебёт кого угодно.
Одевается как черт-те што. Штаны в клеточку никакой не штамп, а грубая и суровая реальность.
Шутки дурацкие, часто оскорбительные и жестокие. Но это он не со зла, реально ради гы-гы. Когда он шутит, охуеваешь два раза: первый раз, когда думаешь, как это могло вообще в голову взбрести, а второй – когда думаешь: и не лень ведь было.
Часто имеет-таки много бабла, не знаю, есть ли девушки, согласные на всё закрыть глаза ради этого. Например, на табун секс-секретуточек, обновляющихся составом в порядке ротации.
Как по мне, невыносимое создание.

Драй - это пиздец параноик. Кругом враги и негодяи, а он один, весь в белом и только защищается. В основном предупредительно защищается, методом ковровых бомбардировок.
Довольно надежен и даже бывает полезен (редкое качество), но задолбает требованиями, которым соответствовать в принципе невозможно.
Чуть что не по нём, начинает тебя гнобить, при этом жертвой считает непременно себя.
Пиздец как боится остаться без работы. Ему это ни разу не грозит, но он все равно боится (см выше про параноика). Для этого страхуется всеми мыслимыми и немыслимыми методами - от торчания на работе сутками до прогибов перед начальством просто неприличной глубины.
Если у тебя нет кучи бабла, или папы-президента, ты его как женщина не интересуешь. И как личность. И как тебя там звали?
Сексуально озабочен выше крыши, что строго отрицает. Жуткий лицемер.
В быту зануда и чистоплюй. Щеголяет остроумными и изящными изречениями типа "Унитаз - лицо хозяйки" или "Чистый унитаз - чистые помыслы". Считает, что от повторения они только выигрывают.
А, ещё про принципиальность хотела сказать. В каждый конкретный момент времени он ужасно принципиален. Но принципы постоянно, блять, меняются. С разворотом до 180 градусов включительно. Но пробовать ему указать, что сегодня он глотку дерёт именно за то, что вчера обличал с пеной у рта... Знаешь, есть менее мучительные способы самоубийства, если уж непременно хочется расстаться с этой юдолью скорби.
Очень, очень трудновыносимый тип.

Штир - это рыцарь, блять. В сияющих доспехах. И все красиво вроде, блестит на солнышке, в уходе не слишком сложно (смазка, полировка), но в один прекрасный день ты понимаешь, что он цельнометаллический. Одна литая чугунная чушка. А ты, такая, ещё недавно думала, что ж он тяжелый-то какой?
Штир, он лучше знает. И это пиздец, переубедить невозможно. Вот берет, например, и начинает исполнять женскую мечту, как он её себе представляет (а это ужас, мрак и средневековье, даже не сомневайся). И хрен отобьешься, потому что он лучше знает.
Шило в жопе, тупейшие поучения обо всем на свете и жажда полезной деятельности прилагаются и бесят отдельно.
С чужими он намного лучше, чем со своими. Своим выносит мозг в режиме 24/7, считая "а зачем ещё они нужны". Тебя и всю семью числит в своих нахлебниках.
Жить с ним невозможно.

Дост - это офицер или служащий на невообразимо низкой зарплате, за идею, и взяток не берет. Часто он ещё и бывший афганец, или ещё какую горячую точку прошёл, со всеми вытекающими для душевного здоровья его и близких. Родина его обязательно цинично прокинула, но добиваться, чего ему по закону положено – ни-ни. Корона свалится, и недостойно офицера. От общего несовершенства мира, в основном, пьет по-чёрному. От этого, а также от старой контузии, плохого питания и нагрузок на работе болеет всем, чем только можно. Тем не менее, вынослив и живуч.
Имеет несколько друзей, ради которых легко отдаст буквально последнее. Если у вас общее хозяйство, это может быть фатально. Потому что его и твоя голодная смерть ради облагодетельствования посторонних - дело самое естественное.
Некоторые любят подвижников, не знаю. Жить с ним тяжело морально и физически.

Габ - это тормоз. Аутичен, непробиваем. Класть ему на все, и на тебя в первую очередь. Живет с вечным убеждением, что лично ему никто не нужен. Эгоист и черствый тип. На всех смотрит свысока совершенно без всяких оснований.
Явно уголовные наклонности (плюс друг Жук в комплекте, как правило) и неоспоримая склонность к насилию, но за счёт того, что он тихушник, может издали сойти за приличного человека. До тех пор, пока не выйдет из себя, и не потеряет человеческий облик совершенно.
Тараканы в голове размером с теленка каждый, но выгуливает он их строго в своём общем стиле, то есть по-тихому.
Периодически впадает в нирвану, имея при этом вид ну полностью идиотский, по струйку слюны из угла рта включительно. Запомни хорошенько эту картину: это его истинное лицо.
Невыносим и нахуй никому не нужен.

Гек - это нарывается. Имеет Мнение Хуй Оспоришь. Хамит выспыльчивым, снимает жён ревнивцев, издевается над сильными. Постоянно влипает из-за этого, но в силу микроскопически малого мозга, это его ничему не учит.
Динамо. Всех соблазнил и никому не дал.
Ненадежный и хлипкий. В одно ухо влетело, из другого вылетело. Забывает всё вообще.
Если его не бьют (редко, но бывает), навернется где-нибудь сам. Но не как Есь, без изюминки, просто поломается.
До старости мальчиш-кибальчиш. Часто и выглядит моложе собственных лет. Причем ничего для этого не делает, что очень завидно.
Короче, тоже даром никому не сдался.

@темы: общее: творчество, общее: мнения и отзывы

---

Пишет Sed Lex:

Общая терминология

Социон — множество S, состоящее из шестнадцати типов информационного метаболизма.
Психическая функция — процесса обработки отдельного информационного потока.
Признак Рейнина — свойство психики, устойчивая совокупность психических функций.
Признаки Рейнина — группа из 15 попарно ортогональных сечений социона, включающая в себя 4 базовые дихотомии Юнга.
Малая группа — группа, получающаяся при разбиении социона двумя биполярными признаками, либо, что равнозначно, тремя взаимозависимыми признаками. В соционике рассматривается 35 малых групп.
Малая подгруппа — группа из четырех типов, образованная в результате комбинации определенных полюсов при разбиении социона двумя биполярными признаками. В рамках одной малой группы рассматривается четыре малых подгруппы.


Выписки из статьи Осипова А.В. «Взаимозависимость признаков Рейнина»

Сечение есть разбиение множества S на на 2 пересекающихся множества. Сечения ортогональны, если они разбивают множество S на 4 не пересекающихся множества, каждое из которых содержит равное количество элементов. В группе из 4-х элементов два известных ортогональных сечения определяют неизвестное третье.

Пример. Взаимозависимым к признакам из базиса Юнга "экстраверсия / интроверсия" и "логика / этика" является признак "уступчивость / упрямство":

〈экстр,интр〉⊕〈лог, эт〉=〈экстр лог∪интр эт,экстр эт∪интр лог〉=〈уст,упр〉

Соционическая интерпретация: экстравертные логики и интровертные этики — уступчивые, а экстравертные этики и интровертные логики — упрямые.

Для самых маленьких то же самое картинкой.

Инвариантность к перестановке отражает наличие еще двух равенств:

〈экстр,интр〉⊕〈уст,упр〉=〈экстр уст∪интр упр,экстр упр∪интр уст〉=〈лог, эт〉

Соционическая интерпретация: уступчивые экстраверты и упрямые интроверты — логики, а упрямые экстраверты и уступчивые интроверты — этики.

〈лог, эт〉⊕〈уст,упр〉=〈лог уст∪эт упр,лог упр∪эт уст〉=〈экстр,интр〉

Соционическая интерпретация: уступчивые логики и упрямые этики — экстраверты, а упрямые логики и уступчивые этики — интроверты.

В основу порядка расстановки положены 4 признака Рейнина, составляющие базис Юнга:

• Х₁ = 〈экстраверсия,интроверсия〉
• Х₅ = 〈интуиция,сенсорик〉
• Х₆ = 〈логика,этика〉
• Х₁₀ = 〈иррациональность,рациональность〉

Остальные 11 введены путем их последовательного перемножения.

• Х₂ = 〈статика,динамика〉
• Х₃ = 〈квестимность,деклатимность〉
• Х₄ = 〈позитивизм,негативизм〉
• Х₇ = 〈тактика,стратегия〉
• Х₈ = 〈конструктивизм,эмотивизм〉
• Х₉ = 〈правые,левые〉
• Х₁₁ = 〈уступчивость,упрямство〉
• Х₁₂ = 〈беспечность,предусмотрительность〉
• Х₁₃ = 〈рассудительность,решительность〉
• Х₁₄ = 〈субъективизм,объективизм〉
• Х₁₅ = 〈демократия,аристократия〉

Нумерация признаков в таком порядке была выбрана для разбиения признаков на индивидуальные, диадные, квадровые.

Раскрытая таблица умножения признаков Рейнина
Свёрнутая таблица умножения признаков Рейнина
Символ Е обозначает единичный оператор: E = 〈 S , O 〉, где S — это весь социон, т.е. множество, содержащее все 16 элементов, O — пустое множество, т.е. множество, не содержащее ни одного элемента.

Применение:

1. Дополнительная проверка истинности определения двух признаков третьим.
2. Определение труднодиагностируемого признака через два других (опосредованно).
3. Проверка четверки признаков на достаточность для определения ТИМ. Любые 4 взаимно независимых признаков Рейнина являются базисом, достаточным для определения ТИМ.


Выписки из исследования Рейнина Г.Р. «Морфология малых групп»

Из таблицы «Признаки дихотомии социона» видно, что для любого типа пары, а их всего 15, имеется совпадение элементов по семи признакам и несовпадение по восьми. Можно сказать, что в паре происходит нейтрализация восьми биполярных признаков.

Таблица «Признаки дихотомии социона»



Для идентификации типа требуется четыре ортогональных признака ⇒ Пространство типа четырехмерно. Размерность пространства пары на единицу меньше — для идентификации пары нужна тройка ортогональных признаков.
Пространство четвёрки, получающиеся при разбиении социона двумя биполярными признаками, двумерно. Типичный пример такой группы — квадра. Общее количество таких разбиений равно количеству сочетаний из пятнадцати по два:



Для троек взаимозависимых признаков (X), например X₁₃, X₁₄, X₁₅, результаты разбиения социона парами X₁₃X₁₄, X₁₄X₁₅, X₁₃X₁₅ будут совпадать ⇒ Количество таких разбиений множества из шестнадцати типов на четыре части по четыре типа будет:



Каждому такому разбиению соответствует тройка признаков:



Аналогичная ситуация будет наблюдаться для всех тридцати пяти разбиений социона на четвёрки парами ортогональных признаков, которые приведены в таблице «Формы малых групп».

Таблица «Формы малых групп»



* Однородные группы.



В рациональных отношениях заказчиком или контролёром является рациональный тип, а в иррациональных — наоборот. Введение такого разделения вместо прежнего — заказчик > приёмник, контролёр > подконтрольный, во первых, приводит в соответствие спектры отношений и их обозначения, а во вторых, позволяет, не нарушая смысла асимметричных отношений, рассматривать их математически единообразно с симметричными. ⇒ Существенно облегчается анализ отношений в малых группах.

Таблица «Асимметричные отношения»



В имеющейся в настоящее таблице интертипных отношений нет полного соответствия между обозначениями отношения и их спектральными характеристиками.




Выписки из исследования Миронова В.В. «Несколько замечаний о модели А»

Аспект есть функционально-информационный комплекс трех любых взаимозависимых признаков Рейнина. В соционике рассматривается 140 информационных аспектов, по числу малых подгрупп, 35 *4.



Можно сказать, что аспект — это эмергентное свойство (т.е. свойство, которое присуще системе в целом и не наблюдаются у составных частей системы, так что свойства системы нельзя свести к свойствам отдельных ее элементов) этих признаков или шкал, и, по сути, является языком малой подгруппы. Что позволяет в ряде случаев употреблять термины аспект и подгруппа как синонимичные.

Рассмотрим аспект экстравертная логика:
По модели А в его наполнение входят технология, методика, алгоритм действий. Подразумевает:
1) понимание того, что надо сделать, анализ происходящих процессов, сопоставление полученного результата с тем, что было запланировано, объективную оценку, не зависящую от личных пристрастий (= логика);
2) точное обозначение объекта, с которым нужно произвести манипуляцию, точное описание нужной операции «что делать», точное описание воздействия на объект «как делать» (= объективизм);
3) создание годной технологии невозможно без непрерывного контроля и наблюдения за ситуацией спроса-предложения, а описание технологии не представляется без подробного воссоздания происходящих в процессе производства изменений (= динамика).

На практике нередко оказывается, что аспект, стоящий в творческой функции, заметно сильнее, чем аспект, стоящий в программной функции.

Рассмотрим аспект интровертная интуиция:
По модели А программная работает всегда, и мир человек воспринимает в первую очередь через эту функцию. У ЛИЭ БИ проявляется слабее, чем у ИЛИ.
1) ИЛИ использует «белую» интуицию как есть, ничего не привнося (связи есть всегда, только их надо выявить)
2) ЛИЭ добавляет элементы творчества, проявления этого аспекта носят более произвольный характер (если где-то связей нет, их надо построить)

Объективных оснований считать интровертную интуицию ИЛИ сильнее интровертной интуиции ЛИЭ нет. В реальной жизни мы наблюдаем взаимовлияние двух разных сильных аспектов друг на друга.
=> Противоречие постулатам модели А.
Чтобы объяснить его, были придуманы теория подтипов*, мерности функций**, акцентов функций, привлечение психософии и других сырых теорий смежных дисциплин, хотя в соционике для этого достаточно возможностей.

Пример определения ТИМа

Предположим, есть пять постоянно наблюдаемых признаков: рациональность, деклатимность, объективизм, стратегия, позитивизм. По списку малых соционических групп они относятся к группам № 29 и № 11. Совпадения по тимам ЛИЭ и ЭИИ.

Поскольку мы знаем, что для любого типа пары, а их всего 15, имеется совпадение элементов по семи признакам и несовпадение по восьми, то чтобы из уже полученной диады вычленить нужный тип, необходимо ввести любой дополнительный признак, разделяющий эти два типа, который, в свою очередь, порождает второй взаимозависимый признак.
Добавляя к признаку позитивизм признак аристократия, мы автоматически получаем взаимозависимый признак интроверсия, поскольку все аристократы-позитивисты — ЛСИ, ИЭИ, СЛИ, ЭИИ — являются интровертами. При разделении по логике-этике вторым признаком получается беспечность-предусмотрительность.

Вывод: Пять признаков Рейнина, которые включают в себя два аспекта, не определяют их положения и не дают представления, как они расположены.

При рассмотрении разных информационных аспектов, учитывая, что программность может быть задана любыми признаками при соответствующей комбинации малых групп, мы получаем пятнадцать дуалов, пятнадцать дополняющих нас в разных областях ТИМов. Отсюда следует, что на вопрос «кто мой дуал?», следует сначала поинтересоваться, в какой поддержке человек нуждается, в чем он ищет дополнения. Такая мультивариативность противоречит детерминированности, навязываемой сегодня в рамках существующей модели А, и делает понятие дуальности многозначным.

Вывод: В любых существующих интертипных отношениях, в том числе и в дуальных (в существующей трактовке), изначально заложена определенная конфликтность, как отражение конфликта аспектных ценностей.

Каждый аспект в рамках одной малой группы связан с другими аспектами каким-либо признаком. Например, БИ связана с ЧС решительностью, с ЧИ — интуицией, с БС — динамикой. Следовательно, правомерно говорить о равной осознанности этих трех слабых аспектов у ИЭИ, ЭИЭ, ИЛИ и ЛИЭ при сильной БИ, но в разных областях.

Особенности невербального проявления и отчасти лексическое наполнение некоторых неклассических аспектов оказываются схожими с известными аспектами.

Аспект с формулой эмотивизм + динамика + уступчивость, проявляемый как стремление к подстройке эмоционального контакта, очень легко можно принять за экстравертную этику, поскольку, разумеется, эта подстройка происходит через эмоции, улыбки, повышенную веселость. Разница в том, что основная задача, если так «чёрной» этики — воздействие на чувства, а не подстройка.
ТИМы, у которых этот аспект сильный, — СЭИ, ИЭИ, ЛИЭ и ЛСЭ — проявляют его одинаково, но сложность ситуации заключается в том, что у СЭИ и ИЭИ оба эти аспекты являются сильными, а у ЛИЭ и ЛСЭ только один. Получается, фраза «прими себя в типе» заставляет человека отказаться от одного из своих сильных аспектов, т.е. от части самого себя.

Аспект с формулой решительность + стратегия + экстраверсия напоминает экстравертную сенсорику. Аспект с формулой объективизм + результат + беспечность можно спутать с экстравертной логикой. Так получаются неправильные ЭИЭ, ЛИЭ, ЭСИ и ИЭЭ и т.д. А в целом — неправильные люди с правильной моделью.

Cильных аспектов у каждого ТИМа не два, а тридцать пять, согласно количеству рассматриваемых в соционике малых групп. Из них наполненными (используемыми) может быть произвольное количество. Число таких комбинаций равно 2^35, что превышает число живущих на земле людей. Полученное число подтипов явно избыточно для того, чтобы описать все многообразие различных проявлений в рамках одного ТИМа.

Наполненность тех или иных аспектов, вероятно, носят случайный характер и целиком зависят от личной истории. В случае необходимости человек может быстро восполнить недостающую информацию по аспектам (быстро развить аспекты), которые не были востребованы, но образованы развитыми (проработанными) ПР.

Понять при диагностировании, связана ли проявленность с типологическими реакциями или личной историей, можно по невербальным реакциям, а также по лексическим рядам. Это обусловлено тем, что описание своей картины мира происходит в привычных образах и понятиях и требует достаточно большого объема лексики, что возможно только в рамках лексических полей сильных аспектов. Выдавать достаточный объем лексики по слабым аспектам невозможно. Человек может свободно говорить только о том, что он осознает.

Выше изложенное позволяют гибко подходить к изучению типологических реакций, допускает более широкое их толкование и впрямую смыкается с личной историей, не противореча ей и не отменяя типологию.

---

* Два подтипа соответствуют тому, как стоят сильные аспекты в инертном или контактном блоке. Ошибка исследователей заключается в том, что проявленность одних аспектов автоматически была транслирована на другие аспекты, даже не входящие в одну малую группу. Таким образом, получается, что один усиленный аспект одной малой группы — БИ дает усиление двух других аспектов из другой малой группы — ЧЭ, БЭ. Подобное утверждение абсолютно необоснованно.

** Фактически в ней говорится о степени осознанности тех или иных психических процессов. А поскольку аспекты формируются признаками Рейнина, то, следовательно, речь идет об осознанности психических процессов, по крайней мере, в части из них. Вопрос, который напрашивается сам собой: на каком основании сделан вывод, что осознанность аспекта в одной малой группе снижает осознанность аспекта в другой малой группе?

читать полностью

 

@темы: общее: модель А, общее: теория, общее: межтимные отношения, общее: признаки Рейнина и дихотомии Ашуры

---

Пишет  dear enman:

Этическое принятие решений

«Эмоциональные оценки, эмоциональные суждения и вообще сами эмоции могут быть не просто разумными, но и логичными, последовательными и рассудительными и в этом смысле точно такими же, как мышление. Когда мы думаем, то делаем это с намерением прийти к какому-нибудь выводу или заключению, а когда чувствуем, то для того, чтобы достичь верной оценки». (К. Г. Юнг).
Чувствующая функция связывает субъект с объектом, определяя место объекта в шкале ценностей субъекта. Следовательно, эта функция служит для определения отношений. Чувство формирует отношение субъекта к объекту, порождает оценку и общий чувственный фон, настроение.
Этики входят в ситуацию, оценивая её изнутри, они задаются вопросами: «Каково мое мнение? Как то или иное решение повлияет на меня и окружающих? Как правильнее поступить? Какое решение подсказывает мне личный интерес?».
Этик больше думает не о том, как правильно, а об уместности и желательности того или иного решения.
Сливаясь с ситуацией, этик начинает чувствовать отношения и замечать эмоции, которые возникают в процессе коммуникации.
Этик склонен принимать решения, основываясь на персональных ценностях, и, принимая решение, он в первую очередь думает о том, как это решение отразится на нем и на окружающих. Логически оно может быть не обоснованным, но зато этически правильным.
Этик принимает решения на основе того, насколько ему небезразличен вопрос, и в решениях этиков больше субъективного фактора. Они могут руководствоваться лишь ощущением уместности, целесообразности своего выбора.
Этик прекрасно осознает факт того, что не все можно просчитать логически и, более того, большинство решений связанны с человеческим фактором. Они не просто знают, как сочувствовать и сопереживать, они живут этим.
Когда нам кто-то не нравится, мы ощущаем это не столь на физическом, сколь на этическом уровне. Мы оцениваем человека, событие или явление с точки зрения субъективной системы ценностей, которая устанавливает значение возникшей ситуации. Чувствующая функция проецирует суждение и создает оценку. События, которые не были оценены с помощью шкалы наших субъективных ценностей, не имеют отношения к этическим категориям
Почему чувствующая функция имеет рациональную природу? Потому что как функции процесса принятия решений чувству требуется больше времени, чем необходимо для восприятия. Подобно мышлению, оно должно рационально организовать впечатления и составить о них суждение; в отличие от мышления, это суждение принимает форму оценки. Чем более дифференцирован и богат набор оценок, тем медленнее может протекать чувственный процесс. Составляя суждение об объекте, чувствующая функция подводит баланс оценок, сравнивает тона и качества, взвешивает его важность и, наконец, выносит решение об открытых ею ценностях. Хотя эти системы ценностей и суждения, основанные на них, не являются логическими, они рациональны.
Несмотря на то, что чувство не прибегает к силлогизмам, в его действиях есть и точность, и очевидная разумность (например, можно обладать вкусом, который нельзя логически объяснить или проверить экспериментально, но который тем не менее отличается последовательностью и систематичностью). Способность правильно подойти к разрешению проблемы или разговору с человеком свидетельствует о рациональном выборе и регулировке необходимых действий. Но при этом эти действия могут не быть рассудочными. Человек говорит разным людям разные вещи в соответствии с ситуацией и тем, что собеседник хочет услышать. Ответы на вопросы могут оказаться неверными, некорректными, но с точки зрения чувства абсолютно правильными. Когда ребенок просит что-то объяснить ему, ответ может диктоваться или мышлением, или чувством; иногда успокаивающая выдумка может оказаться "правдивее" разумного разъяснения. Попасть ответом точно в цель не всегда значит сообщить фактическую или логическую истину.
Проявляя активные отношения, этики придают значение результатам действий других. Результаты действий становятся не просто вещью в себе, они наполняются жизнью и обрастают этическими связями (не просто «он мне помог сделать», а «он проявил свое участие в помощи со своей стороны, следовательно, ему не безразличны мои потребности»).
Этики ценят участие, согласие не только потому, что это приводит к желаемому результату, но также и потому, что они наглядно показывают степень заинтересованности и расположенности к ним. Помогая, этик делает приятно окружающим. Он чувствует, как меняется эмоциональный климат после его помощи. Выражая одобрение, этик показывает степень доверия и расположения к конкретному человеку.
Этики считают такт важнее правдивости. Смысл любого общения у этика всегда связан с той реакцией, которую он вызывает, для него большое значение имеет впечатление, которое он производит на окружающих. Этик не видит смысла в той правде, которая отдаляет его от желаемой цели.
Несмотря на то, что чувство является оценочным процессом, чувство нельзя упростить настолько, чтобы оно соответствовало системе "нравится - не нравится". Все шкалы дифференциации эстетического чувства (прекрасно - безобразно), нравственного чувства (хорошо - плохо), человеческого чувства (любовь - ненависть, приподнятое настроение - депрессивное), биологического чувства (притяжение - отталкивание, отступление - экспансия) находятся за пределами простых гедонистических предпочтений "нравится - не нравится". Природа чувствующей функции более сложная, она зарождается не из простейших элементов.
"Нравится" и "Не нравится" - сложные утверждения, требующие взвешенного анализа. Нормальный ответ чувства на вопрос "Он вам нравится?" - "Это зависит...". Это зависит от ситуации, от того, что я подразумеваю под словом "нравится", от того, о каких качествах человека меня спрашивают, и т. д. Процесс чувствующей функции сортирует все эти факторы. Приведение понятия чувства к простой альтернативе "нравится - не нравится" так же неоправданно, как и приведение всех мыслительных процессов к дихотомии: истинно - ложно. Чувство регистрирует качество и значение события. А потому действие чувствующей функции прямо противоположно такому приведению - она выявляет и усиливает полутона и оттенки.
Этики склонны признавать чувства вне зависимости от их целесообразности. И для этика уже факт того, что их партнер пытается им в чем-то признаться, говорит о многом. О многом говорит тональность, с который он говорит, скорость речи и паузы. Для этика большое значение имеет невербальная составляющая сообщения (информации). Этик быстро считывает состояние человека (по невербальному поведению, так называемому метасообщению).
Этики стараются учитывать все факторы, которые могут повлиять на ситуацию, не выделяя главных и второстепенных. Зачастую самое главное скрывается за тем, что и как говорят люди. Этику важны не факты, а отношение к ним. Для этиков важен эффект от принятого решения. Этик понимает, что любое решение может повлечь за собой процесс необратимых изменений. Поэтому этики стараются учитывать возможную реакцию окружающих. Этику важнее не то, что ему говорят, а то, в какой форме это говорится.
Этик буквально ощущает атмосферу в коллективе. Заходя в комнату, он может почувствовать, что в ней кто-то ссорился.
Этик ищет неформальные подступы к человеку. Этик предпочитает не знать, чем сомневаться.
Чтобы понять этика, нужно узнать его намерения, что им движет. А чтобы об этом узнать, нужно обратить внимание на то, как он реагирует на те или иные явления.
Этику не нужна причина и следствие, ему нужна связь между ними. Этики обращают внимание не только на правила, они также весьма успешно замечают исключения из правил.
Чувствующая функция создает ситуацию, в которой рациональное сочетание различных точек зрения может быть достигнуто, несмотря на то, что стороны не урегулировали все спорные вопросы и не пришли к логически разумному компромиссу. Можно ощущать иррациональное недовольство предстоящей встречей или необходимостью выполнения какого-либо обязательства и в то же время пребывать в полной гармонии со своими оценками и настроением. Проснувшись утром, мы получаем от чувства сведения о том, как мы себя ощущаем, независимо от внешних реалий: погоды, времени на часах, расписания дня, состояния нашего тела. И самое главное - именно чувство вносит в любовь порядок и логику.

Логическое принятие решений

Принимая решение, логики словно отступают на шаг назад, пытаясь беспристрастно ответить на вопросы: «Какой в этом смысл? Какие есть доводы «за» и «против»? Каковы будут последствия того или иного решения?». Им свойственен безличный подход к принятию решений.
Даже, казалось бы, в совсем этических ситуациях интровертный логик задает себе, а экстравертный другому вопрос: «Почему?»
На эмоциональное «Ах! Люблю!», логик хладнокровно начинает анализировать, что же в собеседнике вызывает такой эмоциональный отклик. Интровертому логику необходимо понять это и разобраться в этом. Экстравертный может деловито спросить: «Почему?», «За что ты меня любишь?»; ему нужно сначала собрать информацию, прежде чем принять решение.
Принятие решения у логика связано с анализом, обдумыванием, осмыслением ситуации. И выражается в словах, цифрах, словах, в какой-то информации. Это не решения в категориях «хочу/ не хочу». Это решения в категориях «надо/ не надо».
Несомненно, логик в определенных ситуациях может повести себя как этик, а этик как логик. Вопрос в том, как часто это происходит и с чем это связано.
Логики прямолинейно высказывают свои суждения. Они мыслят критически. Как правило, признают чувства только тогда, когда считают их логически обоснованными. Анализируют, взвешивают обстоятельства, даже когда этот путь ведет к неприятным эмоциональным последствиям.
Даже если логик знает, что этими словами он обидит человека, но они являются правильными в данной ситуации, он их обязательно скажет. Логики гордятся своей способностью применять в процессе принятия решений объективный анализ. Ценят справедливость, одинаковый подход ко всем, один стандарт для всех. Но это не отменяет того факта, что к близкому человеку будет отношение, совершенно отличное от отношения к случайному знакомому. И это не отменяет того факта, что к одному человеку логик будет испытывать больше симпатии, чем к другому. И понятие справедливости у логиков каждой квадры свое. Дело лишь в том, что логики, при принятии решения не могут обойтись без анализа, без дополнительного сбора информации.
Логики при принятии решения стараются выделить ключевые моменты и факторы, определяющие ситуацию. Для логиков ценность - результат. Логики смотрят на содержание. Воспринимая информацию, логик стремится вычленить суть сообщения. Логическая информация вербальна, то есть выражена словами, знаками, цифрами.
Логик, как правило, не способен выразить невербально свое отношение к собеседнику или его сообщению. Логику обязательно нужно сказать, вербализовать информацию.
Для логика имеют значение поступки и дистанция, на которой он находится по отношению к человеку. Поступки - это объективные закономерности развития отношений. Это возможность выстроить цепочку причинно-следственных связей и прийти к логическому выводу. Дистанция логику нужна для того, чтобы с её помощью контролировать этическую ситуацию. Логику известно, что если человек к нему тянется, значит, он испытывает к нему симпатию. Если он отдаляется, значит, симпатия ослабевает. Но какие невербальные составляющие стоят за всем этим, логику не известно. Если логик меняет к кому-нибудь свое отношение, обычно это серьезно мотивированно. Это логически вытекает из его или вашего поведения. И не надо в этом искать потайной смысл. Для того, чтобы понять логика, нужно просто собрать дополнительную информацию. Если возникает эмоционально запутанная ситуация или назревает выяснение отношений, логик может проявить беспомощность и апатию либо необоснованную резкость от ощущения дискомфорта. А эмоционально запутанная ситуация для логика всегда напрямую связана с отсутствием необходимой информации.
В объединении людей логики ищут возможность совместно добиться какой-то цели, обычно ранее осмысленной и четко провозглашенной. Цели логиков находятся в информационном поле. Это либо какая-то внешняя активность, либо интеллектуальная деятельность. Даже если цель находится в сфере этических интересов, она в любом случаи может быть легко вербализована.

@темы: общее: теория, признак: логика|этика (базовая дихотомия)

---

Пишет  Джедай ГриммГрей:

@темы: общее: творчество