Пишет  l_ora:

Я регулярно слышу:
- мол, если ты Жуков, то все зависит только от тебя. Ты не имеешь права говорить, что была вынуждена, потому что решение принимаешь ты.
Но есть некоторые вещи, которые у Жука находятся в абсолютно естественном положении вещей в мире и нарушение которых у Жука вызывают коллапс головного мозга.

И первое - самое главное - из них - это ответственность.
Так как сам Жуков - если кому-то что-то советует, рекомендует, приводит, показывает - берет на себя ответственность за рекомендации и доведение до места, показ того, что планировал, руководство в процессе действий, то он считает, что, если ему кто-то что-то рекомендует, тот за это отвечает.
Пример:
Попросил Вася, друг Жука, денег для своего друга Миши. Жук посмотрел на Васю, осознал, что Вася - честный малый, и дал Мише денег. А Миша возьми да пропади с баблом навсегда.
По мнению Жука, деньги нужно взыскивать с Васи. Ибо именно Вася виновен в доверии Жука.
А почему Жук так считает?
Потому что это уже вторая важная вещь - та самая болевая - этика отношений. Потому что друзей подставлять нельзя. Не мог же Миша не учитывать, что Васе будет плохо? Или Миша думает, раз Вася маленький и щуплый, его бить никто не будет?
При этом Жук вообще не понимает, почему Вася не чувствует себя виноватым. Настаивает, чтобы все вопросы решались без Васиного участия, а когда Вася сам общается с Мишей, то вовсе не решает данную проблему, а собирает модельки, к примеру.

Кстати, общаются Жуки обменом деловых предложений. Отношения через Связи в жизни Жукова играют не последнюю роль. Я бы даже сказала - ключевую. Благодаря знакомствам он договаривается, получает то, что ему нужно. Обязательно помогает обратившимся к нему за помощью. Регулярно связывает тех людей между собой, которые даже просто, по его собственному мнению, могут друг другу пригодиться. Регулярно замечает, кому с кем будет интересно, и получает удовольствие, находя этому подтверждение.
Вмешиваться в деловые связи, важные для близкого человека, по мнению Жука, нельзя. Ляпнешь еще что-нибудь не то, допустим, при друзьях родителей, а они потом на их просьбу не ответят.
Пример:
Вот не нравится Жуку вот эта выскочка-швея, подруга матери, из соседнего ателье, которая шьет для его семьи прекрасные вещи по их нестандартным фигурам и каждый раз лезет к нему с непрошеными нравоучениями, а то и вовсе обманывает и делает по-своему. Но если он её осадит, выскажет все про её поведение, семья пострадает. Значит, Жук лучше сам будет покупать для себя вещи в другом месте.

Но самая жопа у Жука наступает тогда, когда у самого в кармане ни копейки (да такое с Жуками тоже иногда случается), а мама отправляет его снимать мерки именно к этой тетке. И вот тогда Жук говорит, что он мучается и его вынуждают... и никуда не идет...
А если мама не напоминает... и не разруливает ситуацию, что, по мнению Жука, она обязана сделать - её же подруга-то... то ожидание затягивается...

потому что тут проходит разница между индивидуалистами и коллективистами (кстати, ответственность тоже растет отсюда же)

Если человек Жуку чужой, то Жук у него берет информацию и все делает сам. - Тут жуки похожи на всех.

НО если человек близкий Жуку говорит "ходи сюда, у меня тут договоренности и скидки, их перенесут на тебя", Жуков оказывается привязан к этому месту. Он уже не может распоряжаться процессом сам. Единственное САМ - это он может только бросить все и уйти или саботировать процесс и не появляться в неприятном ему месте долгое время. Но он не может там с кем-то ругаться и настаивать на своем. Не может осознавать, что сколько стоит - ему не говорят. Он ждет от этого близкого человека руководства и ответственности за него самого, а этот близкий (как Вася из верхнего примера) считает, что его вмешивать вообще не надо. Разбирайтесь сами.

Коллапс головного мозга.

@темы: СЛЭ (Жуков), общее: мнения и отзывы

---

Пишет  dear enman:

[...] При спокойной обстановки, пятая функция определяет этику взаимодействия с внешнем миром. Это то, что человек будет требовать от других, при условии определенного доверия и чувства безопасности. Если среда агрессивна, то человек не станет раскрывать пятую функцию. Так же, если не установлено доверие, то человек не станет вам говорить о том, что у него есть потребность в сигналах по пятой функции.
К примеру, по аспекту ЧС (Есенин и Бальзак), есть потребность в человеке, который все возмет в свои руки. Человеке, который будет доминировать, оказывать давление, напирать и т.д. Но сказать прямо об этом они не могут. Только когда возникает доверие они могут рассказать о том, что вообще то их очень возбуждают рисковые ситуации, им нравится чувствовать опасность и они часто, словно невзначай, провоцируют агрессию, направленную на них самих.
Особенно показательным в этом плане становятся сексуальные связи. Люди могут так и не раскрыться друг другу, не смотря на то, что живут в браке много лет. Аспект суггестивной функции - это очень интимная часть нас самих.

[...] Аспект расположенный на пятой функции, определяет то, что человеку требуется для хорошего самочувствие. Программы подсознания, управляемые пятой функции, очень глубокие. Человек может не замечать того огромного влияния, которое оказывает на него аспект пятой функции. Его отношение, восприятие и поведение внешней среды, во много обусловлено аспектом пятой функции. Эти программы во многом примитивны, поскольку обладают лишь одномерным восприятием ситуации. Человек может попасть в большую беду, повинуясь импульсам пятой функции. Допустим, если на пятой функции расположен аспект ЧС, то возникает потребность в острых ощущениях. Так, прогуливаясь вечером по городу, Есенин (ЧС на 5 функции) может поддаться предложению покататься и сесть в машину к незнакомым людям. Или допустим, две подружки гуляют по городу. К ним подходят ребята, уголовной внешности. Одна девочка не хочет с ними знакомится, а другая напротив, начинает её уговаривать, говоря, что в любой момент можно будет убежать. Все это происходит потому, что в рамках пятой функции, любой другой человек воспринимается как потенциальный источник благ. В то же время программы подсознания пятой функции работают постоянно и очень устойчивы, с трудом поддаются изменению. То есть, если даже в результате человек окажется в беде, то это вовсе не значит, что в следующий раз он не станет садится в машину или отошьёт подозрительную компанию.[/MORE]

@темы: общее: модель А, общее: теория, функция: внушаемая (5)

---

Пишет  Furberia:

Соционические демотиваторы

@темы: общее: творчество

---

-никогда не кричи на Бальзака
-никогда не кричи на Бальзака
-никогда не кричи на Бальзака
-...

Если случилось накричать, тут же успокаиваемся и объясняем все на пальцах и на два тона тише. В конце не забываем добавить, что, хоть и расстроены, но очень любим.

Почему
Удивительно, но Бальзаки воспринимают буквально все проявленные тобой эмоции. То есть, если ты смеешься, тебе смешно. Если плачешь, то у тебя горе. Если кричишь на него, то не любишь. Потому что когда любят, не кричат. Логично, не поспоришь
Если кричишь много и часто, то ему и смысла нет задерживаться - он знает, где выход.

@темы: ИЛИ (Бальзак), общее: мнения и отзывы

---

Видеообработка докладов соционического семинара в Киеве (подробнее читать здесь):

Гуленко В.В. Знаки функций
Лёдин В. Знаки функций, часть 1
Лёдин В. Знаки функций, часть 2

Ермак В.Д. Знаки функций
Эглит И.М. Знаки функций
ШСС. Знаки функций. Обсуждение 1

запись создана: 06.12.2011 в 03:46

@темы: общее: теория, общее: файлы и ссылки

---

Пишет Гость:

Если хочешь проверить - доводишь, давишь на специальные кнопочки. Но если доводишь, не факт, что из страха равнодушия. Зачастую это проверка виктимом своего агрессора - а точно ли он сильный? И агрессором своего виктима - точно ли он меня любит?

Подпитка в скандалах нужна обязательно, это и есть способ обмена эмоциями в паре.

@темы: общее: межтимные отношения, общее: мнения и отзывы

---

Пишет  i-key:

[...] Габены - никакие не няшечки. Чаще всего это бесчувственные твари и махровые эгоисты, которые заботиться желают исключительно о себе, любимом. О близких - ДА, безусловно. Если очень нужно, если кто-то болен, и (это главное) - если Габен его любит.
Ни в какие экстремальные мероприятия, выбивающие габа из его зоны комфорта, он сам, по своей воле, не ввяжется. А если уж его угораздит, то он просто испарится на следующий же день, не желая терпеть лишения, холод, сквозняки, отсутствие горячей воды и плохую еду, и не будет испытывать по этому поводу никаких угрызений совести, потому что не знает, в какой части организма она обычно находится.

@темы: СЛИ (Габен), общее: мнения и отзывы

---

Пишет Гость:

Итак, ценности гаммийца.
Один из важнейших принципов: "добиться наилучшего результата, с минимальными затратами времени и сил". Также верю в господство логики и здравого смысла, оцениваю жизнь по критериям разумности и целесообразности. Уважаю силу воли, людей "непробиваемых" и умеющих открыто противопоставить себя большинству.
Ценности Альфы, несмотря на конфликтность квадр, мне довольно близки, за исключением культа эмоций. У бетанцев неприемлю коллективизм, и всё тот же культ эмоций. У отдельных представителей дельты - излишний гуманизм, в ситуации когда он абсолютно неуместен, и даже идет во вред им самим, и стремление быть нужными обществу (ну вот не понимаю я этого)
При этом, во всем остальном дельтийцы мне нравятся.

Пишет Гость:

Анон выше прав:

"добиться наилучшего результата, с минимальными затратами времени и сил"

- это главное. Максимум профита за минимум пахоты, причём и под профитом, и под пахотой может подразумеваться что угодно, далеко не обязательно это что-то финансово-рабочее. Плюс ценятся здравый смысл, разумное поведение, зрелость личности, мозги, хорошие ровные отношения между людьми, нафига нам стресс, нафига нам войны? давайте будем не мешать друг другу жить и зарабатывать профит! Хоть в гамме и есть Напы, но вообще у нас довольно мирная квадра - просто потому, что конфликты невыгодны по определению.

Пишет Гость:

Альфийские ценности - Справедливость, Комфорт и Болтология. Особенно последнее. А уж последнее в сочетании с первым...
Можно ограничить альфийцам уют (плакать от этого будет только Дюмаша), можно даже сделать нечто несправедливое, но если вы попытаетесь заткнуть альфийца... Считайте, что вы труп. Из альфийских ценностей исходит и альфийский комплекс "зажатого рта".

Пишет Гость:

В родной квадре [...] все устраивает, пока не приходится сталкиваться с иррациональной диадой. Там все очень - чересчур - шумно, коллективно, и белой сенсорики при наличии дюма может быть настолько через край, что дышать нечем. Идеальный вариант реализации квадральных ценностей через действия я вижу только при наличии маленькой, и желательно закрытой, с четкими границами, тусовочки - от двух до четырех мародеров в лодке : D тогда все хорошо. Иначе неизбежно начинается какая-то хипповская коммуна.
Очень хорошо "чувствуется изнутри" внеценностная белая этика при относительном (ролевом) умении обращаться с ней на простейших уровнях. И в связи с ней ЧЭ - мне приносит некое удовольствие заявлять порой в открытую о своем к кому-то отношении - бальзак вечно стегает меня за неосмотрительность, но емунепонять)
Про ЧИ помолчу, это вообще жемчужина и оплот спасения в этом мире : D компас земной, если глобально.

Бета в реализации своей программы нравится максами, есениными и жуковыми. Вот там и примеры для подражания часто, и воодушевление-вдохновение, вообще наличие рядом бетанца сильно подтягивает, что ли. Вообще приятно равняться на решительные (или серьезные) квадры. Но это издалека - вблизи, особенно с виктимами, от осознания собственной инакости хочется убежать, смешно размахивая руками. И мне скучно, и им смешно.
И бета, кстати, в отличие от гаммы, почему-то при самых жестких конфликтах не способна довести до ощущения внутренней разбитости и никчемности, как ни странно О.о

Гамма это харашьо! и ЧЛ хорошо, и ЧС хорошо, но вот с белой этикой со своей палку порой перегибают на мой взгляд. Я знаю, что они правы, и что лучше и впрямь поберечь свои пылкости гешефта ради, но как порой эти лучезарные мудаки бесят, только что ты обсуждал с ними вот того упырка, а они с ним уже шутят и в курилку идут.( короче, консолидированности не хватает. и паранойя у них чудовищная. хуже, чем в бете, потому что сразу упирается в белую этику(

И дельта это хорошо. Действительно хорошо. Обычно дельтанцы действительно приходят к успеху, так что обычно есть все основания доверять им в той области, где они начали поучать или воспитывать. И рядом с ними как-то совершенно комфортно начинает самосдерживаться ЧЭ. И вылезает ЧИ, им всем на радость %D

Пишет Гость:

[...] О связи в дельте ЧИ с ЧЛ и привязкой к внеценностной БИ.
Знакомые Достоевский, Штирлиц и Гексли очень часто повторяют хорошую фразу: не упусти время, научись за юность как можно большему, чтобы потом быть незаменимым специалистом, который умеет все и в случае неудачи на одном поприще спасет себя знаниями и практическими навыками в другом, чтобы обеспечить себе безбедную старость (вообще очень много говорят о старости и смерти, чем старше, тем больше. причем совершенно спокойно - констатируя это как неизбежный факт, предупреждая об этом, как о будущих трудностях, к которым надо готовиться), чтобы ни от кого не зависеть и ни перед кем не кланяться.

БЭ насколько плюшевая, настолько аристократичная. Очень ориентирована на поддержание внешних связей, формальных связей (вроде сложных отношений с родственниками), на зарабатывание репутации. "Больше благожелательности", непровоцирование конфликтов, связанных с преходящим - с тем, что несерьезно, забудется, просто шумно. Конфликтовать сами начинают, как я заметила, когда задевают, причем серьезно, вот их же самые квадральные ценности - например, когда к управлению делом "по знакомству" пробивается ничего не умеющий человек, или когда пользуются доверием. Любой дельтанец в таком случае, поднакопивший опыта, умеет опустить ниже плинтуса, ни разу не выразившись бранно и не потеряв благопристойного тона, кстати Действительно стараются сначала понять человека, но только потому, что правда чутки на положительный потенциал. Того, кто доверием пользуется, вычисляют мгновенно)

БС плотно связана с ЧЛ. Уют яркий, мягкий и светлый, как правило, на направлен на практичность, на эргономичность. Дельтанцы, как правило, любят технику - разную, от айподов до катеров и машин стараются научиться ею пользоваться. Любят мастерить все своими руками, потом этим очень умильно и по достоинству хвастаются - вообще не считают зазорным упомянуть свою деловую "высоту", но делают это опять же в виде настолько нейтральной констатации, что хвастовством не выглядит. Стараются не позволять БС сработать в ущерб ЧЛ, как часто бывает в альфе например.

ЧЭ, кстати, сильно не любят. Как я заметила.
Хорошее настроение, плохое настроение - это одно. Но вот действия всерьез разгневанного субъекта, вообще любого, приносящего шум или *видимые* нарушения благонамеренного белоэтического фона, жестоко пресекаются.

По ЧЛ еще требовательные, разумеется. Могут не хвалить вовсе, рассматривать достижения и заслуги не как что-то нуждающееся в похвале, а и без того должное быть. Не стимулируют унижением, как в гамме, но дают понять, что работать еще надо, и над многим. На месте сидеть не любят, чувствуют себя пустыми без дел - особенно, кстати, Достоевские.

Пишет Гость:

И вот, кстати, смежное - альфийское о родителях - о презренной гамме: тоже мотивируют через демотивацию. Очень болезненно. Делай, старайся, вылазь, никто тебе не поможет (это когда ты сам виноват, сам показал себя безруким, ленивым, отлынивающим и еще каким. до той поры стараются помогать, объяснять), иначе уебывай с лодочки, ты слабак и недостоин уважения. Говоришь, что не в состоянии мотивироваться унижением - отвечают, что это твои проблемы. В общем, вместе со всей поддержкой, на которую только способны как решительные и с БЭ в ценностях - дают порой почувствовать все одиночество мира. Не знаю, как у кого, но меня это зажевывает. Пока не найду сторонней отдушины, не вылезу. Старалась себя вытягивать буквально за уши из болота, слушаться - не, ноль, не те методы вообще, только забивает на корню совершенно всю мотивацию.

@темы: общее: межтимные отношения, общее: мнения и отзывы, малая группа: № 1 - квадра

---

Пишет  ~Nana~:

Напы бывают ОЧЕНЬ эрудированны, знают несколько языков, как собрать машину из мясорубки и прочее. Но рассудительность Напов... Как бы это сказать. У них поверхностное понимание. Не углубленный анализ (и это уже не многострадальная БЛ, а БИ). То есть ты Напу одно, а он по поверхности схватывает. Если ты его углубляешь, он начинает что-то понимать, но понимает именно так, как ты ему сказал. Конечно, Наполеон такая вечная блонди - это ерунда. Но вот глубины в Наполеонах не хватает, они пытаются потреблять чужую, но не всегда успешно))

Наполеон очень внимательно слушает (что на него в принципе не похоже, обычно он сам любитель поговорить), но когда начинаешь спрашивать, что именно он понял, выходит, что запоминает он какие-то маркеры, которые часто искажают саму мысль, что вызывает во мне усталость и разочарование. Вот вроде говорили же так долго на тему, а человек извлек какие-то мелочи. То есть нужно действительно объяснять более внимательно, давать информацию блоками, проверять как она усвоилась [...]

Пишет  Fumus:

Преподаватель Нап очень здорово умеет обьяснить и найти всякие полезные для запоминания штуки. Он очень нацелен на то, чтобы облегчить для студента процесс осознавания и запоминания. Кроме того, Напы умеют производить впечатление: они всегда очень авторитетно выдают информацию, вне зависимости от того, насколько на самом деле глубоко разбираются в предмете.

@темы: СЭЭ (Наполеон), общее: мнения и отзывы

---

Пишет Py:

[...] Чтобы не путаться в этих противоречиях, надо для начала признать, что соционика - не только наука. Это целая субкультура, отличающаяся особым мировоззрением (одной из составных частей которого, кстати, является игнорирование достижений науки), особым языком, особыми ценностями. Есть внутри этой субкультуры и собственная сфера услуг, обслуживающая носителей этой субкультуры и тех, кто решил в нее влиться.

И вот, говоря о сфере обслуживания, надо выделить ремесло. Цели у ремесла вовсе не те, что у науки. Ремесленников от соционики, в отличие от ученых, запросто могут объединиться в союз ремесленников. Союз ремесленников может (хотя навряд ли в силу особенностей мировоззрения) сформировать заказ на научное исследование. Например. заплатить тому же Гуленко за разработку терминологии, которой эти ремесленники пользуются. И тогда у него появятся отношения с наукой.
Но и без всякой науки союз может выработать свои правила поведения, которые должен выполнять каждый ремесленник, желающий быть членом сообщества. Например, ввести "право первого типирования". Если кто-то из ремесленников оттипировал клиента X в тип Y, никакой другой ремесленник не имеет права подвергать сомнению этот диагноз. Ну или иерархическое правило: если клиент не доволен диагнозом, полученным у подмастерья, он имеет право на апелляцию к мастеру, а мастер - право отменить диагноз, данных подмастерьем. Это и будет согласованность действий, но не в рамках науки. а в рамках ремесла.

Но покуда есть услуга типирования, и некоторые оказывают ее за плату, возникают вопросы, не имеющие непосредственного отношения к науке. Важно разграничить интересы лиц, возникающие при взаимодействии в поле науки, и интересы, возникающие при взаимодействии на поле торговли. Потому что наука - это поиск и признание истины, а мудрость торговли: "не обманешь - не продашь". Налицо конфликт интересов.

(с)

@темы: общее: мнения и отзывы

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Пишет Гость:

[...] Бальзака надо уметь видеть насквозь, потому что он очень редко внятно выражает окружающим то, что у него внутри.
Бальзаки могут говорить все что угодно, особенно когда дело касается чувств и отношений - они сами обычно не в курсе что у них там происходит, сегодня он уверен, что это так, а завтра - что эдак, обычное плавание логика в вопросах этики, и опять же все течет, все меняется. Вчера они вам обещали золотые горы, но сегодня уже совсем другой день, обстоятельства изменились и все такое - БИ в действии.

[...] Вообще длительные отношения для бальзака трудноваты - помним что все меняется. И ему действительно очень важно иногда дернуть на волю в пампасы. А вернется или нет - это уже время покажет. Вот только сбегать, если не уверен, что вы его правильно поймете, он может не решиться, будет накалять обстановку, пока сами не отчалите. Если все пройдет без скандала, может набегаться и вернуться.

URL комментария

@темы: ИЛИ (Бальзак), общее: мнения и отзывы

---

Пишет  totoko:

[...] Мысли были примерно такие: "Я... Есенин? Почему? Почему?! За что?! Я же так не хочу быть Есениным, я же читал его описания. Я не хочу им быть!!!"

[...] Самое сложное - это принять себя. И куча описаний, которые уже написаны, этому не способствуют.
Вот, например, в описаниях диады Жуков - Есенин говорится, что Жуков помогает Есенину в практических вопросах, зачастую полностью беря их решение на себя, а Есенин в ответ дарит ему своё хорошее настроение.
Извиняюсь, нихуя не равнозначный обмен!
Везде, везде, во всех описаниях я вижу одно и тоже: Есенин - очень утончённый, изящный, но НАХЛЕБНИК. Руками ничего сделать не может, может только загадочно улыбаться. И это подаётся, что типа вот так оно и должно быть.
Нет! Так быть не должно! Я лучше всю жизнь проживу один, но иждевенцем не стану.
В общем, зачастую описание сильных качеств Есенина даётся без пояснений ПОЧЕМУ эти качества важны. И если они всю жизнь были не востребованы, то Есю совершенно не очевидно в чём их ценность.

URL комментария

@темы: ИЭИ (Есенин), общее: мнения и отзывы

---

Пишет Александр Касюков, Светлана Макарчева:

Примеры объединений по общности характеристик

1. Общность двух дихотомий Юнга
В качестве общих соционических характеристик членов малой группы часто рассматривались пары дихотомии Юнга. (При этом третья нетривиальная дихотомия Рейнина в групповом инварианте соответствующей малым группам тетратомии есть сумма этих двух дихотомий Юнга.) Так, в числе прочих, получаются следующие тетратомии:

Стимульные группы — классификация по типу мотивации

Общие невырожденные дихотомии Рейнина:

• 'экстраверт <-> интроверт'
• 'интуит <-> сенсор'
• 'беспечный <-> предусмотрительный'

Названия групп по картам Таро даны Удаловой

• предусмотрительный & сенсор & экстраверт = престиж = король = ( 'Наполеон', 'Жуков', 'Штирлиц', 'Гюго' )
• беспечный & сенсор & интроверт = благосостояние = дама = ( 'Максим', 'Дюма', 'Габен', 'Драйзер' )
• беспечный & интуит & экстраверт = уникальность = рыцарь = ( 'Гексли', 'Джек', 'Гамлет', 'Дон-Кихот' )
• предусмотрительный & интуит & интроверт = самоценность = паж = ( 'Достоевский', 'Робеспьер', 'Есенин', 'Бальзак' )

Группы коммуникабельности

Общие невырожденные дихотомии Рейнина:

• 'логик <-> этик'
• 'уступчивый <-> упрямый'
• 'экстраверт <-> интроверт'

Названия групп:

• упрямый & логик & интроверт = хладнокровный = ( 'Габен', 'Робеспьер', 'Максим', Бальзак' )
• уступчивый & этик & интроверт = душевный = ( 'Достоевский', 'Дюма', 'Есенин', 'Драйзер' )
• уступчивый & логик & экстраверт = деловой = ( 'Жуков', 'Джек', 'Штирлиц', 'Дон-Кихот' )
• упрямый & этик & экстраверт = страстный = ( 'Наполеон', 'Гамлет', 'Гексли', 'Гюго' )

2. Общность аспектов в блоке Эго
Иногда вместо дихотомий Рейнина использовались соционические характеристики хотя и сводимые к ним, но получаемые более простым способом непосредственно из модели А. Например, некоторые принципы разбиения определялись по аспектам ТИМов в блоке ЭГО. При таком подходе к классификации, соответствующие дихотомии Рейнина для группового инварианта обнаруживаются пост-фактум.

Группы мировоззрения — классификация по иррациональному аспекту в блоке ЭГО

Общие невырожденные дихотомии Рейнина:

• 'интуит <-> сенсор'
• 'статик <-> динамик'
• 'рассудительный <-> решительный'

Названия групп:

• рассудительный & статик & интуит = инфантил, ребёнок, проницательный интуиция возможностей) = ( 'Дон-Кихот', 'Гексли', 'Робеспьер', 'Достоевский')
• решительный & динамик & интуит = виктим, жертва, своевременный (интуиция времени) = ( 'Бальзак', 'Есенин', 'Джек', 'Гамлет')
• решительный & статик & сенсор = агрессор, охотник, контролёр территории (волевая сенсорика) = ( 'Жуков', 'Наполеон', 'Максим', 'Драйзер' )
• рассудительный & динамик & сенсор = заботливый, родитель, освоитель территории (сенсорика ощущений) = ( 'Габен', 'Дюма', 'Штирлиц', 'Гюго' )

Группы образа действия — классификация по рациональному аспекту в блоке ЭГО

Общие невырожденные дихотомии Рейнина:

• 'логик <-> этик'
• 'статик <-> динамик'
• 'веселый <-> серьезный'

Названия групп:

• веселый & статик & логик = концептуалист (структурная логика) = ( 'Максим', Жуков', 'Дон-Кихот', 'Робеспьер' )
• серьезный & динамик & логик = методолог (деловая логика) = ( 'Штирлиц', 'Бальзак', 'Джек', 'Габен' )
• серьезный & статик & этик = гармонизатор (этика отношений) = ( 'Наполеон', 'Гексли', 'Драйзер', 'Достоевский' )
• веселый & динамик & этик = вдохновитель (этика эмоций) = ( 'Есенин', 'Гамлет', 'Гюго', 'Дюма' )

отсюда

@темы: общее: теория, общее: межтимные отношения, малая группа: № 28 - букет (темперамент), малая группа: № 20 - стимульная группа, малая группа: № 15 - группа психосексуального поведения, малая группа: № 9 - группа резонанса

---

Пишет  raidhe:

@темы: общее: творчество, признак: рациональность|иррациональность (базовая дихотомия), общее: признаки Рейнина и дихотомии Ашуры

---

Пишет dimanche:

Существуют общие закономерности в реакциях представителей определённых типов/подтипов в конфликтных ситуациях. Можно использовать знание этих особенностей для прогнозирования развития конфликта, а также для его разрешения. Предлагаю рассмотреть наиболее влиятельные, по моему мнению, признаки и т.д. и кратко охарактеризовать возможные варианты реагирования.

1. Эволюция/инволюция
2. Конструктивизм/эмотивизм
3. Позитивизм/негативизм
4. Темпераментные группы

Эволюторы и инволюторы

Для правых характерно:

Накапливание недовольства и негативных эмоций до определённого момента – «точки кипения». Могут длительное время «спускать на тормозах», а в один прекрасный момент выдать все накопленные претензии разом. Конфликт двух правых (допустим, супругов) выглядит как чтение друг другу списка провинностей. Правые типы хорошо помнят прошлое и ориентируются на него. В т.ч. отлично помнят обиды. Для правых важно «вспомнить всё», все «прегрешения» оппонента и последовательно отследить, с какого момента ситуация начала ухудшаться. Поэтому есть склонность затягивать конфликты. Для разрешения конфликта важно детально рассмотреть динамику конфликтной ситуации. Иначе – чувство неудовлетворённости.

Правые довольно легко приспосабливаются к напряжённой ситуации в семье – им проще абстрагироваться, т.к. их сфера влияния и площадка для самовыражения это, прежде всего, социум. Правым важно, чтобы семья не угрожала репутации в обществе. Поэтому, в крайнем случае, возможна тирания близких с изображение «дружной семьи» для окружающих. Годами никто ничего не заподозрит: если некий Иван Иваныч душка на службе, всеми любимый товарищ и начальник, то, что он всю жизнь тиранил домочадцев, может стать для всех сюрпризом.

Для левых характерно:

Выражение своего недовольство по ситуации – стремятся сразу ликвидировать то, что их не устраивает. Корректировка по ходу: «стоп! Мне не нравится, что ты делаешь так-то и так-то». Это может выглядеть грубо (в восприятии правых типов), как необоснованные придирки. То, что правый, выражаясь образно, промолчав, запишет в чёрную книжечку, левый тип тут же озвучит, потому что ему важно, чтобы недомолвки не накапливались. Т.е. жертвует текущим позитивным эмоциональным фоном в пользу устранения психологического дискомфорта, который имеет свойство накапливаться. Для правого это часто выглядит как необоснованная капризность или повышенная конфликтность. Для левого наоборот – правый тип может казаться склочным, потому что выдаёт все претензии разом, ничего не забывает и не упускает.

Таким образом, правые много спускают, но ничего не забывают (и к большому удивлению левых могут вспомнить месяцы, а то и годы спустя), а левые куда менее терпимы здесь и сейчас, зато, в целом, не слишком злопамятны: «всё, проехали» – значит, вам больше ваши ошибки не припомнят.

Левые воспринимают семью, как место отдохновения, куда можно «уползти зализывать раны», нанесённые социумом, где им сложновато. Поэтому, если семейные отношения не сложились, левый тип гарантированно несчастен. В семье стараются особенно не обострять ситуацию (впрочем, здесь ещё влияет подтип). Суровый Маршал суетится вокруг любимой жёнушки, выказывая поразительную терпимость (до поры до времени, конечно). В социуме левые могут быть довольно неуклюжи, аки слон в посудной лавке, даже если они этики. Правые лавируют и предупреждают назревающий конфликт (если это в их интересах), чутки к изменению этической атмосферы. Дома правые типы позволяют себе расслабиться и хотят, чтобы их принимали «такими, какие есть», без социальных масок и проч.

Далее. Оскорбить правого на людях, публично – гарантированно настроить против себя. Даже критиковать из лучших побуждений стоит тет-а-тет. Публичная критика воспринимается как предательство, нож в спину и т.д. И для правых является своего рода орудием – подкалывают, критикуют публично, при свидетелях, когда сознательно хотят сделать больнее. Левых это не так задевает, вполне могут публично обсуждать свои негативные качества с оппонентом и не испытывать фрустрации.

Конструктивисты и эмотивисты

Эмотивизм «усугубляет» правость, конструктивизм её «смягчает».

С конструктивистом проще именно договориться. Ты мне не нравишься, я тебе тоже, но мы можем прийти к компромиссу и не задевать друг друга. С эмотивистом для разрешения конфликта важно выстроить своего рода психологическую связь. Если эмотивист знает, что, несмотря на формальное примирение, к нему плохо относятся, его это будет фрустрировать. Эмотивистам важнее нравиться – даже логикам. Лозунг конструктивистов: «Ничего личного!» Если так говорит эмотивист, можно быть уверенным, что личного там как раз немало. В конфликте с эмотивистом для его разрешения должно случиться что-то плана катарсиса – стороны почувствовали искреннюю симпатию и всё друг другу простили. В противном случае это не более чем «убирание мусора под ковёр». Со стороны, кажется, что конфликт исчерпан, но на самом деле, всё тихо тлеет, и в один прекрасный момент может детонировать.

Общение двух конфликтующих конструктивистов эмотивисту может казаться верхом лицемерия. Не понимает, как они могут идти на какие-то компромиссы, о чём-то там договариваться, если терпеть не могут друг друга. Конструктивисты же абстрагируются от своего отношения к оппоненту: для них существует отдельно личное отношение («я считаю его премерзким субъектом») и взаимодействие («…но могу попробовать с ним договориться»). Эмотивисту разграничить сложнее, у него личное отношение в куда большей степени определяет характер взаимодействия. Особенно, если он ещё и этик.

Однако, по моим наблюдениям, конструктивизм неплохо «нарабатывается», по крайней мере, внешне (как стратегия взаимодействия). Т.е. общаясь с конструктивистами, эмотивист может обрасти более толстой шкурой и уже гораздо больше эмотива пропускать мимо ушей. Как влияет вращение в эмотивной среде на конструктивиста, пока не наблюдала. Видимо, приходит понимание того, что существуют такие странные люди, с которыми надо осторожнее – тебе несложно, а им приятно.

Позитивисты и негативисты

Рассмотрим ещё один признак, который имеет косвенное отношение к поведению человека в конфликте. Это позитивизм/негативизм. Для позитивиста характерны крайности в оценке нравственных и прочих качеств человека. Поэтому зачастую, если позитивист разочаровывается в ком-то из своего окружения, то разочаровывается именно в человеке в целом, а не какой-то отдельной стороне его натуры. Соответственно, ухудшение отношений может быть глобальным, и открыть позитивисту глаза на положительные качества его «врага» достаточно затруднительно.

Например, Инспектор, обнаружив, что другой перестал соответствовать тому образу, который сложился в его восприятии, может воспринять это как предательство и в дальнейшем избегать каких-либо контактов с человеком. Или постарается ег ликвидировать из своего круга контактов. Станет чрезвычайно подозрительным. Конечно, это усугубляется тормозной интуицией возможностей данного типа, но, в принципе, у всех позитивистов наблюдается похожая картина.

Негативиста разочаровать сложнее – просто потому, что он изначально видит другого противоречивым, разноплановым, вместе с демонстрируемыми социуму положительными свойствами видит «изнанку», и спокойно такую ситуацию воспринимает. Позитивист склонен давать обобщающие оценки «это плохой человек», «человек замечательный», негативист не видит ничего крамольного в том, чтобы наградить человека одновременно совершенно разными характеристиками. Например, Посредник, рассказывая в семейном кругу о каком-то своём знакомом, сегодня может выдать вполне искренне «да он полный идиот» или там «вот гад такой…», завтра – «да нет, он, в принципе неплохой дядька». Позитивист хочет определённости, при этом склонен утрировать, видеть другого либо в слишком радужных, либо в мрачных тонах. Негативист демонстрирует ему другую сторону медали, показывая, что в одном человеке могут сочетаться и великодушие, и подлость, и альтруизм, и корыстолюбие и так далее.

Негативисты склонны накапливать негативные эмоции, и в один прекрасный момент им становится необходим рядом человек, на которого можно всё это излить и которого можно убедить в том, что, грубо говоря, «всё плохо»: ситуация патовая или, допустим, какой-то человек – окончательный и бесповоротный мерзавец. А потом, в кульминационный момент, так сказать, негативист может выдать «да нет… на самом деле, тут есть положительные стороны» или «ну, в принципе, я могу его понять». Что, конечно, позитивиста, уже проникшегося определённой точкой зрения, составившего определённое и окончательное мнение о ситуации/человеке, весьма удивляет и «встряхивает». Поэтому негативисты воспринимаются более непредсказуемыми в своих оценках.

Темпераменты

Линейно-напористый.

«Не могу молчать!» В общем, самые никакие дипломаты. Режут правду-матку в глаза.

Понимание того, какие могут быть последствия (то бишь, информационная составляющая) совершенно не гарантирует соответствующего поведения. Легко заводятся, сложно успокаиваются. Чтобы остыть, нужно выговориться. Обостряют конфликты (если ещё и левые – гипертрофированно). Испытывают нервозность, если вынуждены скрывать своё недовольство. Скорее всего, в итоге оно всё равно прорвётся, и мало никому не покажется. Однако, выговорившись, волшебным образом успокаиваются. Им важно, чтобы их услышали – и в буквальном смысле, и в переносном (т.е. поняли). Могут долбить бесконечно, пока до оппонента и окружающих не дойдёт, что они имеют в виду и как воспринимают ситуацию (это усугубляется правостью). Благотворно влияет не напускное хладнокровие (наигранное может, напротив, взбесить, т.к. воспринимается как издёвка). ЛН не стоит прерывать нетерпеливым «да я понял, хватит…» и т.д. и пытаться резко сменить тему разговора.

Гибко-разворотливый.

Часто воспринимают конфликтную ситуацию как игру (особенно этические), возможность отточить на оппоненте разные приёмы и понаблюдать за реакцией. Внешне очень непредсказуемы – кажется, что действуют непродуманно и импульсивно, однако, это не совсем так, ведь они статики и внутри весьма спокойны. Качественно «довести до нужной кондиции», как по мне, быстрее всего может именно гибко-разворотливый (среди которых лучше всего Политик, хуже всего – Искатель). Именно потому, что при внешнем разнообразии стратегий и реакций, которые вытаскивает, как фокусник кролика из шляпы, в глубине души он отстранён и спокоен, является наблюдателем. В то время как тот же ЛН полностью погружён в захватывающее действо.

Например, Маршал начинает психологически «мять» человека, как кусок глины. Или ещё аналогия: играет, как кошка с мышью. Ловит-отпускает и так до бесконечности, пока полностью не измотает оппонента. Советчик «нокаутирует» непредсказуемым, экстравагантным поведением, и, пока оппонент думает, как вообще это воспринимать, меняет ситуацию в свою пользу.

Плюс в том, что с ГР довольно просто договориться. Правда, со временем может оказаться, что он имел в виду нечто другое, а вы просто «не так поняли». Поэтому важно сразу уточнять все нюансы.

Уравновешенно-стабильный.

Длительное время вообще не воспринимают ситуацию, как конфликтную. Несколько замедленно реагируют. Вечер уже давно перестал быть томным, а УС ещё думает, что они с оппонентом до сих пор мирно улаживают «небольшие формальные разногласия». Конечно, это в большей степени свойственно логическим. Менее всего, наверное, Хранителю, за счёт сочетания программной R и негативизма.

Поэтому не успевают следить за всеми приёмчиками гибко-разворотливых, нацелены на то, что им недвусмысленно дадут понять, что «всё плохо» и выскажут своё недовольство (как делают их дуалы ЛН). Чтобы плодотворно конфликтовать с УС, нужно запастись терпением: во-первых, надо ещё довести до их сведения, что у вас тут, собственно, конфликт, во-вторых, быть готовым к тому, что многие выпады просто будут «гаситься» и веселья не получится.

Восприимчиво-адаптивный.

Тяжелее всего воспринимают конфликтную ситуацию (особенно эмотивисты). Для эмотивных ВА характерно увязание в ситуации, более склонны пытаться её разрешить. В то время как конструктивисты-ВА стремятся самоликвидироваться из ситуации, «спасаются бегством». Хуже прочих переносят не только непосредственное участие в конфликте, но и попадание в его «эпицентр». Очень не любят даже наблюдать за конфликтующими. Склонны замалчивать, «заглаживать» негатив, лишь бы их оставили в покое. Отшучиваются, проглатывают обиду и т.д. Однако доведённый до нужной кондиции восприимчиво-адаптивный может выдать впечатляющий взрыв негативных эмоций, который от него никто не ожидал. Особенно это свойственно Критикам за счёт сочетания темперамента, правости, эмотивизма, негативизма и тормозной неадекватной этики эмоций, которой сложно управлять. Часто выступают в роли миротворцев, но далеко не всегда успешно. Мотивация в этом случае чисто эгоистическая – обеспечить себе психологический комфорт, а не «построить» конфликтующих, изменив их этическую программу, как в случае с рациональными типами. Дипломатичны на первый взгляд, но, скорее от слабости нервной системы, чувствительной к раздражителям, чем от уверенного владения ситуацией и способностью её трансформировать (как в случае с ГР).

Соответствующие подтипы, конечно, либо обостряют, либо смягчают описанные свойства. Наблюдается, что игнораторы в среднем более резки с людьми, т.к. в меньшей степени опасаются испортить отношения, нарушить связь. При этом, креативные склонны давать отпор резко, жёстко и сразу – «не отходя от кассы», но не склонны затаивать зло; нормик скорее промолчит, но начнёт планомерно создавать на территории, которую считает своей, такие условия, которые станут для его оппонента фрустрирущими. То есть, при необходимости действует подобно чиновнику, опутывающему неугодного всевозможными бюрократическими сложностями. Например, работая по своей усиленной этике отношений, нормирующий может методично настраивать окружающих против человека, пользуясь своими неформальными связями. Конечно, в большей степени такое поведение естественно для этиков.

Представители креативных подтипов, как правило, находчивы и, что называется, за словом в карман не лезут. Хорошо видят уязвимые места оппонента, действуют оперативно. Чувствуют, где нужно надавить, чтобы получить нужную (что не всегда означает «адекватную» или «положительную») реакцию. Более других подтипов склонны к физической (прямой) агрессии, в то время как, например, нормирующие практикуют скорее вербальную. Могут ситуативно проявлять большую жёсткость, однако не склонны копить обиды. Для креативного ничего не стоит в соответствующем настроении сделать искренний комплимент своему врагу.

Для доминантного подтипа, как коннективного, характерна отходчивость (иногда показная) из-за стремления обратить любые разногласия на пользу себе и своему делу. Если видят, что человек может быть полезен, постараются привлечь его на свою сторону, даже если испытывают антипатию (конечно, это легче даётся логическим типам). Гармонизирующие зачастую выглядят «добрыми», «незлобивыми» – нельзя сказать, что на самом деле это не так, однако причина зачастую лежит не в этической плоскости, а в нехватке энергии – грубо говоря, восприимчиво-адаптивные слишком ленивы, чтобы долго и с азартом конфликтовать. Они быстро утомляются, и предпочитают оставить своё отношение при себе, пойти на компромисс, перевести всё в шутку, чем выдерживать изматывающее противостояние.

При этом гармонизирующий может производить обманчивое впечатление человека, который всё позволяет; насколько ошибочно – планомерно «доводить» представителя гармонизирующего подтипа, особенно хорошо видно на примере с ВА-Маршалом, который часто выглядит этаким добродушным увальнем, но, дойдя до нужной кондиции, поразит окружающих всплеском ярости.

Наблюдала гармонизирующего Критика, выдерживающего длительные необоснованные придирки своего дуала с доминантным подтипом. Его стратегия выглядела, как показное равнодушие, уход в себя, однако, в результате дошло до рукоприкладства. Неадекватная этика эмоций Критика, выражающаяся в не соответствующем ситуации эмоциональным реакциями, в сочетании с загнанными вглубь негативными переживаниями и безуспешной попыткой уйти от конфликта, в итоге породили взрыв.

Отдельно нужно сказать о таком механизме, как проецирование, которое наглядно проявляется в конфликтных ситуациях на почве личной неприязни. Соответственно всем известной поговорке «у кого что болит – тот о том и говорит», представители разных социотипов склонны проецировать на окружающих свои слабости и свою уязвимость в определённых сферах жизни.

Так, например, по моим наблюдениям, представители типа Наставник, испытывая постоянную неуверенность по сенсорике ощущений и этике отношений, в запале склонны пытаться бить оппонента именно по этим функциям: высмеивать его физические данные, внешний вид, а также менторски обвинять в низких моральных качествах.

Несколько раз наблюдала ситуацию, в которой представитель этого типа использовал в качестве главного оружия уничижительные комментарии по поводу внешности своих оппонентов. Как выяснилось, человек обладал серьёзными проблемами со здоровьем и выраженной дисморфофобией, усугублённой постоянным негативным воздействием на тормозную функцию со стороны окружения в своём «жизненном анамнезе».

Представители типов Посредник и Лирик, по моим наблюдениям, ощущая постоянное напряжение по деловой логике, во время выяснения отношений часто обвиняют другого в оторванности от жизни, непрактичности, расхлябанности, неумении организовать свою жизнь. Посредник – Лирику: «давно уже можно было пойти и это сделать, надоела твоя пассивность, сколько можно затягивать дела?..»

Аналитики также склонны критиковать слабость деловой логики – выражается это, как сетование на неумение людей быстро и эффективно организовать какое-то мероприятие, распределить обязанности и т.д. Инспектора раздражают более «мелкие», бытовые проявления слабости деловой логики – нерациональное использование ресурсов, технологические оплошности.

Советчики всегда замечают, когда другой теряет преимущество, не успев воспользоваться моментом.

Или, к примеру, Энтузиаст, как и Наставник (но более бурно), часто возмущается неэтичным поведением окружающих, осуждает того, кто вносит разногласия в команду, но, пытаясь насильно помирить людей, вносит больше негатива и походя портит отношения.

Естественно, осознание источника этого недовольства другими может ввергнуть в сильную фрустрацию, поэтому, как правило, отрицается – особенно в случае 7-й функции, т.к. та представляет собой что-то вроде «слепого пятна». По 7-й люди склонны высказываться в запальчивости, не отдавая себе отчёта, откуда идёт недовольство; 4-я, осознаваемая, является объектом пристального внимания, фиксации, поэтому для человека важнее всего одновременно обезопасить себя от упрёков по ней и найти проявления слабости у оппонента.

Само собой, все эти проявления обуславливаются в т.ч. и наработанными стратегиями поведения, а корректируются в соответствии с личностным уровнем развития.

отсюда

@темы: общее: теория, признак: позитивизм|негативизм, признак: процесс|результат, общее: межтимные отношения, признак: конструктивизм|эмотивизм, общее: признаки Рейнина и дихотомии Ашуры, малая группа: № 28 - букет (темперамент)

---

Пишет  Пораззоно:

Как эволюционируют ТИМы.

Альфа~
Дюма. Амеба -> Посредник
Дон Кихот. Разъебай -> Искатель
Гюго. Шило в жопе -> Энтузиаст
Робеспьер. Задрот -> Аналитик

Бета~
Максим. Зануда -> Инспектор
Гамлет. Истеричка -> Наставник
Жуков. Быдло -> Маршал
Есенин. Пидор -> Лирик

Гамма~
Наполеон. Позер -> Политик
Бальзак. Унылое говно -> Критик
Драйзер. Моралфаг -> Хранитель
Джек Лондон. Прохвост -> Предприниматель

Дельта~
Штирлиц. Планктон -> Администратор
Достоевский. Нытик -> Гуманист
Габен. Лентяй -> Мастер
Гексли. Пиздобол -> Советчик

(с)

@темы: общее: творчество

---

Пишет  dear enman:

Драйзер, Джеку нужен не для того, что бы тот читал ему морали, а для того, что бы помогал находить подход к людям, помогал налаживать нужные связи.. что бы разъяснил ему, какое отношение он формирует своими действиями. что бы помог выстраивать отношения в рамках его целей.
А мрачный, скучный, вызвавший из ума моралист, мещанин, который только и делает, что ворчит, достает своей патологической ревностью и ноет день и ночь, ему не интересен.. Джек стремится к партнерам, которые не будут сковывать его свободу, не станут поучать, как жить и постоянно контролировать каждый шаг.
Так же очевидно, что бабник, эстримальщик, любитель острых ощущений, авантюрист, крайне не постоянный человек, который сутками на пролет проводит на работе, в разъездах, в командировках у Драйзера тоже симпатии не вызывает. Драйзер ищет партнера, более склонного к стабильности и спокойному образу жизни, а также большее внимание уделяющему вопросам этики отношений и нравственности. Это уже потом, узнав о том, что у человека тип Драйзер, и что есть такой вот замечательный дуал Джек, который не смотря на все свои косяки, может быть "в потенциале" человеком весьма интересным и симпатичным, он начинает к нему присматриватся. И акцент тут надо ставить на слове "может": "может быть", а "может и не быть". Дуал сам по себе ещё не показатель благополучия. И дуальные браки распадаются, потому что так и не получается принять и разделить личностное своеобразие дуального партнера.
Именно поэтому, встреча с дуалом, сама по себе, мало что меняет в фокусе восприятия. Ведь для того, что бы принять человека, для того, что бы сонастроится на него, нужно в первую очередь притереться к друг друга, пожить какое-то время наблюдая и анализируя друг друга.. нужно пройти этап "обнюха".

@темы: ЛИЭ (Джек Лондон), ЭСИ (Драйзер), отношения: дополнение, аспект: «белая» этика отношений, общее: мнения и отзывы

---

Автор Вера Стратиевская.

Психологические признаки
Из приложения к работе "Два ракурса времени в истории Ричарда III"

I. ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ:

ЭКСТРАВЕРСИЯ — ИНТРОВЕРСИЯ

1. ЭКСТРАВЕРТНОСТЬ – ориентация на преимущества объектных качеств и свойств.
2. ИНТРОВЕРТНОСТЬ – ориентация на преимущества связей и отношений между объектами.

ЭТИКА – ЛОГИКА

1. ЛОГИКА – преимущество рационального подхода к свойствам и связям объектов (с объектами удобно взаимодействовать, когда их свойства и связи хорошо изучены, измерены в соотношениях, просчитаны, выверены…).
2. ЭТИКА – преимущество иррационального подхода к свойствам связям объектов (с объектами удобно взаимодействовать, когда их свойства привлекательны, связи благоприятны – доставляют радость, пробуждают чувства, поднимают настроение …)

СЕНСОРИКА – ИНТУИЦИЯ

1. СЕНСОРИКА – преимущество пространственных свойств и связей объектов.
2. ИНТУИЦИЯ – преимущество временных свойств и связей объектов.

ДИНАМИКА – СТАТИКА

1. СТАТИКА – преимущества стабильности; незыблемость объектных свойств и сохранение равновесия в отношениях и связях между ними.
2. ДИНАМИКА – преимущества нестабильности; переменчивость объектных свойств, смещение равновесия в отношениях и связях между ними.

КВЕСТИМНОСТЬ – ДЕКЛАТИМНОСТЬ

1. ДЕКЛАТИМНОСТЬ – стремление к интеграции, сближению пространственно - временных связей и отношений. Индуктивные свойства мышления.
2. КВЕСТИМНОСТЬ – стремление к дифференциации, отдалённости пространственно - временных связей и отношений. Дедуктивные свойства мышления.

ПОЗИТИВИЗМ – НЕГАТИВИЗМ

1. ПОЗИТИВИЗМ – стремление видеть хорошее в плохом («Если у Вас нету дома, пожары ему не страшны, и жена не уйдёт к другому, если у Вас нет жены…»)
2. НЕГАТИВИЗМ – предпочтение видеть плохое в хорошем («Не всё то золото, что блестит»).

КОНСТРУКТИВИЗМ – ЭМОТИВИЗМ

1. КОНСТРУКТИВИЗМ (КОНСТРУКТИВНОСТЬ) – этическая инертность, логическая мобильность; стремление апеллировать к логическим (измеряемым) свойствам личности («Ты же взрослый человек, ты обязан учитывать…»), способность манипулировать логическими связями и отношениями (Из диалога двух конструктивистов: «Как я могу вас обмануть? Где вы здесь видите подвох?!» – ответ: «Если мы не видим подвоха, это не значит, что его здесь нет…»)
2. ЭМОТИВИЗМ (ЭМОТИВНОСТЬ) – логическая инертность, этическая мобильность; стремление апеллировать к этическим (благоприятным) свойствам личности («Ты добрая, ты меня простишь…»), способность манипулировать этическими связями и отношениями («Никто меня так не понимает, как ты…»).

СТРАТЕГИЯ – ТАКТИКА

1. СТРАТЕГИЯ – ориентация на скорейшее достижение цели.
2. ТАКТИКА – ориентация на процесс продвижения к ней.

II. ДИАДНЫЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ПРИЗНАКИ:

РАЦИОНАЛЬНОСТЬ – ИРРАЦИОНАЛЬНОСТЬ

1. РАЦИОНАЛЬНОСТЬ – преимущество планомерного над спонтанным
2. ИРРАЦИОНАЛЬНОСТЬ – преимущество спонтанного над планомерным.

ЭВОЛЮЦИЯ – ИНВОЛЮЦИЯ

1. ЭВОЛЮЦИЯ (знак "+" перед информационным аспектом) – преимущество конструктивного над реконструктивным; ориентация на качественное начинание и процесс («важнее с самого начала всё сделать правильно, чем потом исправлять»).
2. ИНВОЛЮЦИЯ (знак "-" перед информационным аспектом) – преимущество реконструктивного над конструктивным; ориентация на качественное завершение процесса («всего предусмотреть невозможно, важнее всего результат», «исправлять ошибки никогда не поздно»).

УПРЯМСТВО – УСТУПЧИВОСТЬ

1. УПРЯМСТВО – преимущества накопления негативного этического потенциала для последующей борьбы за право первенства (аспекты этики эмоций и структурной логики в инертном блоке ментала).
2. УСТУПЧИВОСТЬ – преимущества накопления позитивного этического потенциала с последующим его прагматичным использованием (аспекты этики отношений и деловой логики в инертном блоке ментала).

БЕСПЕЧНОСТЬ – ПРЕДУСМОТРИТЕЛЬНОСТЬ

1. БЕСПЕЧНОСТЬ – преимущество спонтанного использования имеющихся возможностей, ресурсов, накоплений.
2. ПРЕДУСМОТРИТЕЛЬНОСТЬ – преимущество планомерного использования накопленных ресурсов.

III. КВАДРОВЫЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ПРИЗНАКИ:

ДЕМОКРАТИЗМ – АРИСТОКРАТИЗМ

1. ДЕМОКРАТИЗМ – преимущества горизонтальных связей и отношений в системе (отношения равенства прав и возможностей, исключающие иерархические приоритеты). Осознанное стремление к равенству, равноправию ("демократические" информационные аспекты составляют ментальный блок модели) и неосознанное стремление к доминированию, подчинению, подавлению ("аристократические" информационные аспекты составляют витальный блок).
В КВАДРАХ ДЕМОКРАТОВ: "Сначала ты зарабатываешь себе авторитет, потом авторитет работает на тебя."
2. АРИСТОКРАТИЗМ – преимущества вертикальных связей и отношений в системе (отношения соподчинения, ранговые, иерархические приоритеты, исключающие равноправие). Осознанное стремление к доминированию, подчинению, подавлению ("аристократические" информационные аспекты составляют ментальный блок модели) и неосознанное стремление к равенству, равноправию ("демократические" информационные аспекты составляют витальный блок).
В КВАДРАХ АРИСТОКРАТОВ: "Работать на авторитет (подтверждать право на авторитет) надо всю жизнь."

СУБЪЕКТИВИЗМ – ОБЪЕКТИВИЗМ

1. ОБЪЕКТИВИЗМ – доминирование объективных фактов над субъективным мнением («лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать»); доминирование объектных, личностных свойств над системными ограничениями («права личности превыше интересов системы»).
2. СУБЪЕКТИВИЗМ – доминирование субъективного мнения над объективными фактами. Отрицание объективных фактов в угоду системе представлений (схоластический скептицизм: «Глаза и уши – фальшивые свидетели»); доминирование системных ограничений над правами и свойствами личности («интересы системы превыше всего»).

РЕШИТЕЛЬНОСТЬ – РАССУДИТЕЛЬНОСТЬ

1. РЕШИТЕЛЬНОСТЬ – преимущества своевременного действия («Поздно рассуждать, надо действовать!»).
2. РАССУДИТЕЛЬНОСТЬ – преимущества своевременного обсуждения («Ничего не буду предпринимать, пока мы все вместе не сядем, не обсудим наши проблемы, не поговорим о наболевшем»).

отсюда

@темы: общее: теория, общее: признаки Рейнина и дихотомии Ашуры

---

Пишет Олег Хурлев:

Как группа социоников животных типировала

- По-моему отчетливый слон.
- Где же хобот?
- А что, ты не знаешь слонов без хобота? Ведь это только природная склонность к наличию хобота. Далеко не факт, что она реализуется. В наш невротичный век, когда слоны используются в качестве военной силы, он вполне мог потерять хобот на поле битвы. А если вспомнить про радиационное излучение, то статистика показывает, что хобот у слона скорее нонсенс, чем закономерность.
- Откуда шерсть?
- Исторически сложилось, у слонов же северные предки - мамонты.
- Может обезьяна?
- Мой опыт говорит о другом, за 10 лет я затипировал 2-3 тысячи слонов, и ни один из них не был обезьяной. Отличие скажем гориллы от шимпанзе я уже отношу к высшему типоведению. А для начала нужно разобраться с основами.
- Постойте, а было ли животное? Что есть "животное"? Где раскрывается этот термин?
- В словаре: "Животное - о грубом и неумном человеке". Таким образом задача сведена к предыдущей: "А что такое - сверхчеловек?" Hеужели "умное животное"? Или общественное? "Чем больше я узнаю людей, тем больше люблю собак" (животное заместитель человека) или "животные - братья наши меньшие" (животное состоит в родственных узах с человеком). "Водка - ластик, стирающий грань между человеком и животным" (одна фигня).
- Короче, Склифосоофский, человек и животное - это практически синонимы, а значит научившись типировать мышей, мы автоматически получим универсальный метод типирования, тем более, что геном не сильно отличается.
- Крокодил создан для полета! Интуитивная мышь - это звучит гордо!
- Эврика! Может она мышь?
- А усы?
- Ой, усы во время научного прогресса, когда космические корабли бороздят наше небо, подделать можно, а сбрить вообще пара пустяков. У нее докУменты есть? Hет, докУментов! А раз нет докУментов, то и типировать ее и не будем.
- Давайте лучше тупо посчитаем аспекты:
Бе - 555 раз
Бе-бе - 666
Бе-бе-бе - 777
Мяу-мяу - 0
Профиль личности явно несбалансирован, возможна лабильная акцентуация и вялотекущий аффект, овечесть недиффиренцированна, рабочая версия - кошка (кашалот). Может ее конкретно на мясо порубить, тогда мы ее сенсорику и пощупаем. Кис-кис-кис, приходи к нам на типирование.
- Бе.
- По моему у этой кошки проблемы с самоидентификацией.
- Бе-бе.
- Hу и какого хрена ты из себя бедную овечку строишь? Кому ты врешь? Себе? Или ты нас за баранов держишь? Hичего наш новый метод типирования с помощью пылесоса фирмы [место для вашей рекламы] выведет тебя на путь истинный. Предыдущая кошка, правда, сначала его не любила, а потом, ничего, втянулась.
- А твоего крокодила все уткой считают!
- Будем искать истину с помощью голосования? Есть ли более весомые доводы?
- Он вчера на юг улетел.
- Строго на юг или все же на юго-запад? Какова скорость полета? Hизенько-низенько или еще чуть ниже? Есть ли два свидетеля? Принимали ли они наркотики? Был ли ураган? Массовая галлюцинация? Может он достиг самости, и у него открылись сверхкрокодильи способности? Ты ведь не станешь спорить с тем, что вероятность каждого из этих событий больше нуля?
- О, мудрый Ка, распределение Пуассона дает доверительную вероятность 97-98 процентов, а в военное время все 150.
- Что такое доверительная вероятность?
- Это как в анекдоте про интеллектуальное казино:
"- Джентельменам у нас верят на слово.
- И тут мне типирование так поперло!"
- Здесь просто различие в понимании разными школами слова "крокодил". Почему бы ему собственно не летать?
- Hужно утрировать для максимальной объективности, будем считать, что крокодил был летчиком-испытателем. Таким диалектическим путем противоречие снимается, а сходимость внутри группы повышается.
- Да, этот дезертир напоминает мне крокодила Гену из моей галереи знаменитостей. Тебе, Чебурашка, стоит сначала плотно пообщаться с ним. Если ты и Гену затипируешь в утки, меня это меньше удивит, так как тогда есть просто различие в предмете изучения. А группы те же.

отсюда

@темы: общее: творчество