Пишет  rlreader:

Рассказ о типировании у Бесковой

Угадайте, сколько времени соционик Бескова (1- преподающая в своей собственной школе; 2- автор книг; 3- с довольно известным именем) тратит на типирование в ходе 1,5-часовой индивидуальной очной консультации (2500 рэ с носа)?
25 минут. Честное слово. Через 25 минут она сказала "Ну что, с вами все понятно!", огласила мой тим (я у нее вышла доном) и перешла к увлекательному рассказу о том, что за тим такой и какие у донов сильные стороны, в каких профессиях им надо работать, а также что такое соционика и как базовый черный интуит "живет возможностями".
Что мы успели за эти 25 минут? Я заполнила листок из трех пунктов, рассказала, откуда и когда я узнала про соционику и в кого меня уже типировали, подтвердила, что и ныне работаю журналистом, рассказала о том, как ездила в Испанию, прикинула, каким предметом я была бы, если бы была предметом, объяснила, "как у меня в школе складывалось с математикой", потратив несколько минут справилась с задачкой на сообразительность и попыталась ответить на вопрос "что такое любовь и как при встрече с мужчиной я понимаю, что смогла бы прожить с ним всю жизнь".
Все.
Честно, после того, как я ознакомилась с ее книжкой, я была готова ко всему, но не к этим 25 минутам. Опыт у меня маленький и специфический (около 1 часа у Новиковой и 1,5 часа у Белецких на типированиях вместе с учениками), но про то, как и у кого проходят очные типирования, читала прицельно и знала, что меньше часа на это ни у кого не уходит. У каждого своя методика, часто принципиально различающаяся - кто признаки Рейнина не признает, кто к знакам функций скептически относится, кто ересью считает информацию о внешнем виде и т.д, кто мерностями не заморачивается, но этот "минимум час" - стандарт вне зависимости от школы. Эглит (Елочка) пишет, что больше полутора часов на это тратить нецелесообразно, потому что типировщики перенасыщаются инфой. Некоторые практикуют дополнительные вопросы-ответы уже по интернету после типирования. Но все примерно вокруг часа с хвостиком крутятся. ОК, решила я, раз консультация полуторчасовая, Бескова около часа потратит на типирование, а в оставшиеся полчаса я смогу задать ей те вопросы, которые у меня появятся. Потому что шла на эту консультацию с целью увидеть воочию, как работает соционическая мысль во всей ее практической красе, какие вопросы задаются, в каком порядке определяются дихотомии, мерности, витальность-ментальность, знаки функций и признаки Рейнина, а также что именно и как из этого набора Бескова использует.
Ха!
Ничего у меня не получилось. Бескова все время сворачивала на тему моего возможного обучения у нее в школе и на фразу "Ну вот врачу вы же доверяете, когда он назначает вам лечение"? То есть кой-какие вопросы я успела задать, но - поскольку каждый раз при этом объясняла, почему я не могу пойти к ней учиться и почему я решила не слушать про "возможности", а спрашивать про работу интересующих меня аспектов в произвольном порядке - то потратила на это очень много времени и в результате мало что успела:-)
А успела я вот что (в том числе и в рамках этих 25 минут). Узнала, что начав ответ на вопрос про любовь в моем понимании и отношениях с мужчинами с фразы "Поскольку мне уже не 25 лет, а 35...", я проявила ограничительную БИ,
что гексли на вопрос "А какие соционики вас типировали в гексли и гамлета?", обязательно назвал бы имена этих социоников, а не стал бы отнекиваться два раза,
что доны в силу своей ЧЭ - обаятельные и эмоциональные, а гексли часто выглядят унылыми,
что при фоновой ЧЛ люди копят деньги и тратят их легко,
что гексли и слово "кадастр" - две вещи несовместные,
что компании-застройщики на московском рынке недвижимости создавались преимущественно донами,
что эстрадная артистка Елена Воробей, Александр Абдулов и Сергей Полонский - доны,
как отвечали другие клиенты на вопрос о себе-предмете в следующей жизни,
что Бескова деньги не откладывает, в отличие от ее сестры, а также инструкций никогда не читает, что ей понравилась Барселона и что она знает людей, которым не нравится Париж...
То есть стоп, это были не ответы на мои вопросы, конечно. Я-то спросила, как у меня проявляется 3-мерная БЛ и какие мои реплики на эту многомерность указывают. Есть доны с логическим подтипом, а есть с интуитивным, сказала Бескова, вот вы - с интуитивным подтипом и своей БЛ вы не пользуетесь.
"Но вы же инструкции всегда читаете, правда? - говорит Бескова. - Вот если вам нужно дома установить какую-нибудь технику, вы инструкцию прочтете и освоите, правда? И кредитный договор небось весь прочтете, даже его мелкий шрифт, вот видите!"
А я-то думала, что меня на типировании будут спрашивать, читаю ли я инструкции и вчитываюсь ли в документы. Скептически думала, честно говоря - мол, посмотрю, как Бескова будет мерность моей БЛ уточнять, этими шаблонными вопросами из анкеты чужого авторства или все-таки своими собственнными интересными. А вот к тому, что меня спрашивать не будут, а станут за меня отвечать, я и не была готова.
А активационная 2-мерная ЧЭ, спросила я - в чем она у меня есть? "Ну, вы же когда приходите в веселую компанию, где шутки и смех, веселитесь со всеми? А когда приходите в тихую компанию, то не зажигаете?", говорит Бескова. А то, говорю я...
Таким образом, разговор идет специфически: на каждый вопрос я получаю такой ответ, что дальше продолжать начатую тему уже не того-с.
Как вы видите у меня болевую БЭ, спрашиваю? Бескова оживляется, ее напарник (они типируют в паре, по науке) тоже. Есть доны, говорит Бескова с напарником, которые с опаской относятся ко всем людям. А есть те, которые - с распростертыми объятиями к каждому, и тогда каждый раз удивляются предательству. Вот вы и есть этот второй тип. Замечательно, говорю - а что вы понимаете под предательством? Это слово совершенно не из моего вокабюляра, и видимо, вы имеете в виду что-то особенное? Ну, вас же предавали, спрашивает Бескова? Что значит - предавали, спрашиваю? Такого со мной не было, видимо, что-то особое вы под этим загадочным предательством понимаете, спрашиваю? Тут напарник оживился. Вы эту тему вытесняете, говорит. Просто вытесняете целиком из своего сознания.
Здесь, поскольку заговорила наука психология - вернее, ее психологический язык, то я и умолкла. Собственно, даже любовь к науке психологии не могла бы мне подсказать дальнейшее развитие разговора)
Спросила только напоследок, пользуются ли они признаками Рейнина. Пользуемся, конечно! сказала Бескова и сказала про иррационала. А только я решила узнать про аристократа/демократа, как у Бесковой возникли дела и она убежала, передоверив меня своему напарнику до конца этой несчастной консультации.
Виталом-менталом Бескова оперирует, кстати - она успела мне пространно рассказать, как я ни пыталась ее прервать, про БИ в витале и как эта ограничительная БИ относится к опозданиям. А тема была острая и важная, кстати - Бескова опоздала на 15 минут на нашу встречу, слегка только извинившись)
Даже не знаю, какую мораль вынести из этого "типирования". Отзывов о Бесковой как о шарлатане я не встречала, отзывы были разными, но в рамках приличий. Разве что в одном отзыве цитировалась реплика Бесковой на типировании "Вы явно не Драйзер: у драйзера, когда он сидит, никаких складок на одежде не бывает" (цитирую на память, приблизительно) - но мало ли что бывает. По крайней мере, об экспресс-"типировании" никто не упоминал. А зря.

@темы: общее: мнения и отзывы, общее: практика

---

Пишет  TrojanSYStem:

ТИМ и Пасха

@темы: общее: творчество

---

Пишет  Melburn:

Есенин и его 1-ая, частичное отсутствие в реальном мире
Зона реальности существования — целостность внутренней ситуации, взгляд и внимание внутрь себя, . Для Есенина это

что-то интересное

способность оставаться внутренне непротиворечивым в каждый момент времени. Более всего он ценит внутреннюю гармонию. Есенин берет свои идеалы и ищет их внутри себя (в отличии от того же Гексли). Любит покопаться в себе, погрызть за упущенные возможности.
Идет поиск идеальных отношений. И конструирование этих идеальных отношений с уклоном в сторону взаимопонимания. Преклоняется перед красотой (тело, формы, творчество).

Чувствительный, мечтательный, преданный, он чрезвычайно ревниво относится к своим субъективным ценностям, и часто его действия мотивированы глубокой личной верой или преданностью тому идеалу, который он считает достойным. Служение идеалам и принципам заполняет почти всю жизнь Есенина. Они редко трусят (и долго гнетут себя за такое малодушие). Есенин концентрирует энергию на своих мечтах, воображении; отличается широтой взглядов, любознательностью и прозорливостью и часто способны заглядывать далеко вперед.

Есенин, оставаясь всегда немного аристократом, может быть очень разным с различными людьми. Он редко обнаруживает всю глубину своих эмоций и часто производит впечатление человека замкнутого и спокойного. В обществе соблюдает принятые нормативы, вежлив, учтив. Однако в обществе друзей он способен быть раскрепощенным и весьма чувствительным; много шутит, делится своим мнением (!!!), тормошит людей, пытаясь вызвать положительную реакцию, приободряет, вселяет надежду и оптимизм. Очень высоко ставит тех, кто понимает его ценности и идеалы.

Консервативен в своих представлениях о нормах отношений, которые часто бывают непонятны окружающим. У него всегда имеются хорошо осознаваемые принципы жизни. В этом смысле Есенина можно назвать консервативным романтиком. В отличие, например, от Дюма, медитация внутрь является для него чуть ли не привычным состоянием. Этот тип, наряду с Бальзаком, более других способен к самоанализу. При неблагоприятной внешней ситуации может на долгое время отстраниться от внешних контактов, погружаясь в себя, причем скорее в свою душу, нежели в рациональную сферу.
Кстати, из-за этой погруженности в себя Есенины, отдаленности от объективного мира бывают очень выносливы (наравне с Жуковыми) — за счет игнорирования сигналов своего тела.

Человеку этого типа легко быть незаметным и при этом тонко чувствовать ритм времени. Его, кстати, можно встретить среди профессиональных телохранителей. Невозмутимость, умение действовать в состоянии "меня нет" делает его незаменимым на этом месте.

Способны полностью игнорировать внешнюю среду, окружающую ситуацию и мир. Настоящего нет - весь в прошлом, будущем, обязательно - светлом! Он где-то в своем, внутреннем пространстве, а внешнюю ситуацию потерял. Дон Кихот может потерять внутреннюю ситуацию, растворившись во внешней: порой он начинает так активно общаться, что теряет себя! А вот Есенин, наоборот, уходит в себя, теряя при этом внешний мир. Сильно интровертированные Еси живут, кажется, исключительно с своем внутреннем мире, редко выглядывая из этой ракушки наружу.

По этой причине Есенины бывают несколько неуклюжи, могут сесть не в тот автобус, теряют вещи. Или, задумавшись, вместо магазина прийти на остановку - куда ноги понесут. Частенько бывает, что люди этого типа просто выпадают из ситуации. Ситуация отдельно, они отдельно. Поэтому Есенин нередко выглядит слегка «с дуба рухнувшим», рассеянным, нелогичным и непоследовательным. Хотя логику своих действий, как правило, может объяснять. Совсем другое дело, что такой ход мыслей может показаться кому-то весьма экстравагантным.

Эффективность работы и удовольствие, которое Есенин от нее получает, зависит от того, отражается ли в ней какой-либо из их идеалов служения обществу. Ему мало работать ради работы как таковой, порядок угнетает представителей этого типа и нередко доводит до белого каления.
Если они что-то предпринимают, то с головой погружаются в это занятие — и, несмотря на то что берут на себя очень много, умудряются как-то все это выполнить.

Широта интересов, но некоторая поверхность суждений, обширность знаний при недостаточной глубине их (кроме того, что очень интересует). "Эти люди и так знают слишком много, чтобы знать это ещё и глубоко" (Аушра). И вместе с тем - глубокий и тонкий анализ в каком-нибудь узком диапазоне. Вообще, существование в "узком луче света от собственной фары" (В. Конецкий).

Их принцип: всегда видеть звёзды над головой - даже стоя в болоте.

@темы: ИЭИ (Есенин), аспект: «белая» интуиция времени, функция: программная (1)

---

Пишет  Sed Lex:

Толкование признаков Рейнина
Определения питерской школы, семиотика по Гуленко и Стратиевской

1.1. Экстраверсия — установка психики, при которой главенствующей является ориентация человека на внешний мир, в котором он является одним из объектов. Собственное суждение имеет меньшую ценность, чем информация из внешних источников.
• стиль поведения и работы активный, но затратный
• часто болеет, допускает передозировки, переоценивает свои шансы
• без обратной связи с окружающими теряет ориентировку, оценивает себя через других людей
• окружающих понимает легче, чем себя
• не боится открыто противопоставлять себя остальным
• предпочитает конкуренцию и захват
• высокая интеллектуальная скорость
1.2. Интроверсия — установка психики, при которой главенствующей является ориентация человека на свои внутренние установки, на свои отношения к объекту. Собственное суждение имеет большую ценность, чем информация из внешних источников.
• стиль поведения и работы пассивный, но экономный
• способен обходиться без обратной связи с другими
• себя понимает легче, чем других
• трудно повлиять на кого-то как в положительном, так и отрицательном плане
• стремится не выделятся
• интересы локальны и ограничены
• тенденция развития — углубление и освоение
• думает медленно, скорость инфообмена низкая

2.1. Статика — установка сознания, при которой более осознаваемыми являются постоянные, неизменные характеристики объекта, ситуации, состояния, а действительность воспринимается как набор картинок (кадров, слайдов).
• ориентация на место (привыкает к месту), наполнение пространства предметами
• мышление фрагментарно-аналитическое, разделение целого на фрагменты, четко отграниченные друг от друга
• предпочитает продолжать уже начатое, нуждается в предварительной раскачке
• редкое колебание физиологических параметров за короткий срок (вес, температура, давление, др.)
• характерна уравновешенная психика, стабильное настроение, даже у иррационала
2.2. Динамика — установка сознания, при которой более осознаваемыми являются динамические, изменяющиеся характеристики объекта, ситуации, процесса, а действительность воспринимается как слитная последовательность событий.
• ориентация на время, насыщение времени событиями
• мышление ассоциативно-синтетическоое, объединение понятий нечеткой, но быстрой связью
• быстрое освоение мнемотехники
• хороший рассказчик
• быстро выходит на режим номинальной активности
• развиты комплексные связи между органами чувств, возникающие по ассоциативному принципу
• эффективен в скоростных видах деятельности

3.1. Квестимность — установка психики, при которой коммуникация имеет диалоговую форму, где общение становится субъектом взаимодействия, а человек объектом общения.
• говорит в вопросительных интонациях, в форме диалога
• уверен, что его слушают, обращается сразу ко всем
• слушает внимательно, глядя на собеседника
• открыт к перемене взглядов, расширению восприятия
3.2. Деклатимность — установка психики, при которой коммуникация имеет монологовую форму, где коммуникация становится объектом, а человек субъектом общения.
• говорит утвердительно, категорично
• следит за собеседником, замолкает, когда его не слушают
• из нескольких собеседников выбирает одного, неохотно переключается
• консервативен

4.1. Позитивизм — становка психики, при которой в ситуации (объекте) лучше осознается то, что в ней есть или можно приобрести, получить (преимущества).
• ищет сходство в сравниваемых объектах или явлениях, доминирует сопоставление
• тенденция уравнивания членов группы
• цельная натура
• доверчивый, не всегда это осознаёт
• совмещает разнородные виды деятельности, труд и отдых, напряжение и расслабление тесно переплетены
• хорошо удерживает в поле своего внимания целостный объект, не задумываясь об альтернативах
• конвергентное мышление занято поиском единственно верного результата
• тяга к противоположным себе типам
4.2. Негативизм — установка психики, при которой в ситуации (объекте) лучше осознается то, чего в ней нет, не хватает или можно лишиться (опасности, потери).
• подмечает различия, несогласованности в сравниваемых объектах или явлениях, доминирует противопоставление
• тенденция противопоставления одних участников группы другим
• противоречивая натура
• характерна внутренняя раздвоенность, из которой следует рефлексия и сложный диалог с собой, склонность обострять психологические проблемы
• предпочитает разделение труда и функциональной зональности
• трудно интегрируется в группу
• ощутимая телесная напряженность
• дивергентное мышление на основе однозначных исходных данных выдает несколько различных решений
• притяжение к себе подобным

5.1. Сенсорика — психическая функция, обрабатывающая информацию о свойствах объектов / ситуаций, полученных через органы чувств. Является ведущей при построении первичных (перцептивных) образов.
• хорошо развиты органы чувств, ручные навыки
• практичный, приспособленный к повседневной жизни
• телесность преобладает над духовными потребностями, собственник
• важно, как выглядит и ощущает себя партнёр по общению
• проявление отношения – создание для партнёра соответствующих условий в предметном мире
• ориентация на прошлое, на опыт
• не улавливают смутные, едва зарождающиеся тенденции
• плохо развито воображение, мозг слишком привязан к конкретной действительности
• области: спорт, прикладное искусство, фото- / видеосъёмка, музыка (исполнение)
5.2. Интуиция — психическая функция, обрабатывающая информацию о свойствах объектов / ситуаций, недоступных непосредственному восприятию органами чувств. Является ведущей при работе с вторичными образами, или представлениями.
• высокий порог чувствительности, реакция на физический раздражитель запаздывает, может долго не замечать неудобств
• идеалист, тянется к духовным потребностям больше, чем к предметным
• первым подхватывает крупные новшества, не боится пойти на риск внедрения того, во что никто не верит
• формирует будущее общества
• мыслит абстрактно, отвлеченными понятиями
• смело выдвигает гипотезу, а затем экспериментально подтверждает или опровергает ее
• человек с творческой фантазией
• области: наука, живопись, литература, режиссура, музыка (сочинение)

6.1. Логика — психическая функция, в рамках которой обрабатывается информация об объективных сторонах жизни (законах природы, социума).
• психологическая атмосфера в группе мало сказывается на продуктивности
• трудно общаться в неформальном кругу незнакомых людей, не чувствует, с кем какую дистанцию устанавливать
• стремится нейтрализовать субъективный фактор, не считает его основанием для изменения своего поведения
• нет авторитетов и кем-то доказанных положений
• эмоциональная реакция аудитории на свои выводы мало интересует
• в сложных этических проблемах теряется, ищет простые решения
6.2. Этика — психическая функция, в рамках которой обрабатывается информация о субъективных сторонах жизни (эмоциях и чувствах людей).
• антропоцентричен, исходит из душевного состояния человека или группы людей
• интонации важнее содержания сообщения
• следит за психологической атмосферой в группе, выясняет субъективные причины ссор и конфликтов
• общителен, особенно если люди внутренне симпатичны
• внутренний мир человека — самый пристальный объект внимания
• всегда делает ставку на отношение к обсуждаемой проблеме тех людей, которые ему небезразличны
• в сложных логических проблемах теряется, ищет простые решения

7.1. Тактика — установка психики, при которой лучше осознается и оценивается ближайший шаг (последовательность шагов, путь) при этом цель движения осознается не явно или не осознается вообще, и в процессе движения может быть изменена на другую.
7.2. Стратегия — установка психики, при которой лучше осознается и оценивается цель движения (желаемое состояние), а последовательность шагов осознается плохо и выстраивается в зависимости от направления движения к поставленной цели и может варьироваться.

8.1. Конструктивизм — установка психики, при которой индивид сливается с переживаниями и не имеет возможности отстраниться от них до завершения процесса переживания.
8.2. Эмотивизм — установка психики, при которой индивид осознает себя отдельно от переживаний и может управлять их интенсивностью.

9.1. Процесс — установка психики, при которой субъект, не осознает себя отдельно от процесса (ситуации), т.е. происходит слияние субъекта и процесса.
• мышление от простого к сложному, ориентация на усложнение
• социальный по природе, обеспокоен репутацией
• склонность к сплачиванию в большие группы, в малых группах уживчивость низка
• обвиняет в неудачах внешние обстоятельства или других людей
• не отрываясь доводит процесс до конца, тяжело вернуться к оставленному на долгое время процессу
• тщательно прорабатывает детали, подчинён логике развертывания процесса
• сложно расстаться с процессом (жалеет, что книга или сериал закончился)
• склонность к паранойе и навязчивым страхам
• движется плавно и пластично
9.2. Результат — установка психики, при которой процесс рассматривается как объект, где субъект выступает его внешним (сторонним) наблюдателем, т.е. субъект не отождествляет себя с процессом.
• мышление от сложного к простому, ориентация на упрочение, схематичность
• комфортно в малых группах
• в случае неудачи ищет её причину в собственных ошибках
• слаб в отлаженных процессах, важен факт изменения
• склонность подводить промежуточные и окончательные итоги
• резче начинает дело, резче заканчивает
• не занимается длительными переделками, стремится «поставить точку», пренебрегает деталями
• встречается привычка резко свертывать разговор, быстро заканчивать, резюмируя сказанное
• быстро избавляется от иллюзий, навязанных мнений, внушенных мыслей, фанатичных состояний
• наблюдается резкость в движениях

10.1. Рациональность — установка психики, при которой восприятие информации происходит согласно выработанным ранее критериям (в рамках выработанного паттерна, плана, сценария, макроса).
• регулярность (преобладание установки над контекстом)
• фигура подтянутая и угловатая, осанка прямая и стройная
• всегда в тонусе, постоянно готов к работе
• работает равномерно, чтобы расслабиться, нужно делать усилия над собой
• движения отделены друг от друга микропаузами
• тяготеют к дисциплине и порядку
• связно излагает свои мысли, чётко строят фразы, последовательный в высказываниях
• предпочитает вербальное обсуждение
10.2. Иррациональность — установка психики, при которой происходит непосредственное восприятие информации без предварительной оценки.
• ситуативность (преобладание контекста над установкой)
• фигура обтекаемая, сглаженная, гибкая
• работает волнообразно, расслабленность – характерное состояние
• сильно зависит от своих внутренних биоритмов
• быстро подхватывает в обществе новые веяния, моды и увлечения, однако и быстро отказывается от них как от приевшихся
• замечает факты, которые не связаны между собой какой-либо рациональной связью, а просто проявляются одновременно и неразрывно
• характерна внутренняя речь при решении проблемы, слова отходят на второй план
• хорошо работает невербальными средствами

11.1. Уступчивость — установка психики, при которой более осознаваемыми являются интересы, возможности. При этом реализуются только те из них, на которые достаточно ресурсов. Т.е. ресурсы инертны, находятся в пассиве, а интересы — в активе.
11.2. Упрямство -— установка психики, при которой более осознаваемыми являются ресурсы. При этом изыскиваются интересы, возможности для их применения, реализации Т.е. интересы инертны, находятся в пассиве, а ресурсы — в активе.

12.1. Беспечность — установка психики, при которой осознание ситуации происходит через то, что в ней ново, незнакомо, а поиск решения осуществляется в рамках поставленного вопроса. Что вынуждает каждый раз составляют новый алгоритм под конкретную задачу.
12.2. Предусмотрительность — установка психики, при которой осознание ситуации происходит через то, что в ней знакомо, а поиск решения осуществляется в рамках всего накопленного массива информации, в т.ч. не относящегося к данному вопросу. Что позволяет пользоваться готовыми, накопленными алгоритмами решения задач в других областях жизнедеятельности.

13.1. Рассудительность — установка психики, направленная на поддержание стабильного расслабленного (психофизиологического) состояния в любой обстановке.
• в сексуальной программе ориентация на партнера
• позиция: мои возможности — закон для меня и окружающих
• предпочитает накапливать информацию к размышлению
• действия чаще ограничиваются только рассуждениями
• придерживается принципа “если не мне, так и никому”
• старается наполнить органы ощущений информацией — увидеть, услышать, почувствовать, ощутить вкус, запомнить, узнать, понять, сделать выводы, порассуждать об этом, взять себе на заметку
• расспрашивает без напряжения, без видимой заинтересованности, как бы между прочим
• может живо и поверхностно интересоваться всем (характерно для экстравертов) или глубоко и обстоятельно интересоваться многим (характерно для интровертов)
• может собирать информацию “обо всём” (характерно для логиков) или “обо всех” (характерно для этиков)
• предпочитает больше узнавать, а действовать только после тщательного и всестороннего анализа ситуации, иногда • узнавать вместо того, чтобы действовать
• характерно решительное невмешательство в ситуацию, коллективное её обсуждение
13.2. Решительность — установка психики, направленная на поддержание стабильного (психофизиологического) состояния мобилизованности в любой обстановке.
• в сексуальной программе ориентация на процесс
• позиция: моя воля — закон для меня и окружающих
• предпочитают накапливать информацию к действию
• активно заявляется индивидуальное право на решительные меры
• считает для себя удобным меньше знать об источнике возможных беспокойств
• предпочитает додумывать или разведывать по мере надобности или по ходу действия
• “рубит с плеча” и опрометчиво действует из-за недостаточной информированности
• старается взять “необременительное” количество информации, необходимое для того или иного процесса
• к расспросам и сбору информации относится насторожено
• боится неуместных, несвоевременных разговоров (особенно тех, которые упрямо навязываются) и того, что серьёзный разговор увязнет в стадии обсуждения
• не терпит болтунов, готовых говорить только ради того, чтобы заполнять разговорами своё время

14.1. Субъективизм — установка психики, при которой опора в своих суждениях делается на субъективную оценку в рамках собственной концепции. Понятийный аппарат зависит от мнения индивида.
14.2. Объективизм — установка психики, при которой опора в своих суждениях делается на объективные закономерности, общепринятые концепции, понятийный аппарат не зависит от мнения индивида.

15.1. Аристократизм — такая установка психики, при которой восприятие объекта (человека) происходит в контексте среды, которая его формировала.
• преобладание вертикальной коммуникации, иерархическое неравенство, субординация
• кастовость, деление на слуг и господ, таланты и бездарности, своих и врагов
• воспринимает и определяет себя и других людей через групповую принадлежность
• чётко отделяет прошлое от будущего
• держит личное пространство
15.2. Демократизм — установка психики, при которой восприятие объекта (человека) происходит без контекста среды, которая его формировала.
• принцип общения на равных
• межличностные контакты максимально неформальны, вплоть до фамильярности
• перебивает в разговоре
• не использует вежливых форм, титулы и звания имеют малый вес

Сравнительная таблица по дихотомиям Юнга

Соционика признаков Рейнина	Классическая Соционика
• 15 пар бинарных признаков • 140 аспектов из трёх ортогональных признаков	• 8 аспектов (экстровертные «белые» и интровертные «чёрные») • 8 разных по силе и осознаваемости функций
Соционическая логика (структурная логика / деловая логика)
логика + статика + субъективизм = логика + динамика + объективизм =	= информация о внутренних свойствах системы, о соотношении её объектов между друг другом (последовательностях, зависимостях) = системное мышление = информация о внешних свойствах системы и способах воздействия на неё (любая технология) = максимальная эффективность организации процессов
Соционическая этика (этика отношений / этика эмоций)
этика + статика + объективизм = этика + динамика + субъективизм =	= информация об отношениях = информация об эмоциях
Соционическая сенсорика (сенсорика ощущений / волевая сенсорика)
сенсорика + динамика + рассудительность = сенсорика + статика + решительность =	= информация о внутренних ощущениях объекта (теплый, холодный, голодный, вкусный и т.д.). = информация о видимых ощущениях, возникающих при взаимодействии с объектом или воздействии на объект (большой, яркий, красивый, тяжёлый, аппетитный и т.д.)
Соционическая интуиция (интуиция времени / интуиция возможностей)
интуиция + динамика + решительность = интуиция +статика + рассудительность =	= осознание временных потоков (пунктуальность по необходимости, разборчивость в моде и тенденциях, ощущение красоты момента) = понимание потенциала, перспективы, нахождение альтернатив

@темы: общее: модель А, общее: теория, признак: демократия|аристократия, признак: интроверсия|экстраверсия (базовая дихотомия), признак: интуиция|сенсорика (базовая дихотомия), признак: квестимность|деклатимность, признак: логика|этика (базовая дихотомия), признак: позитивизм|негативизм, признак: процесс|результат, признак: рассудительность|решительность, признак: рациональность|иррациональность (базовая дихотомия), признак: статика|динамика, общее: признаки Рейнина и дихотомии Ашуры

---

Мечты, мечты… Или как работает ограничительная у Бальзака

АВИАЦИОННАЯ
Я лечу в самолёте. Сногсшибательная девушка из кресла напротив пристально смотрит на меня. После безмолвного диалога мы уединяемся… в туалете, где же ещё.
Внутренний голос: В самолете кресла расположены так, чтобы пассажиры не сидели лицом к лицу.

КУРОРТНАЯ
Мы с женой живём в гостинице, где все номера одинаковые. Уйдя с вечеринки, я бросаюсь на кровать. Ко мне прижимается сексуальное горячее тело. Отсвет луны – это не жена, это та блондинка с вечеринки!
Внутренний голос: А где в это время жена?!

СПОРТИВНАЯ
Я прихожу на тренировку и вижу, как в зале занимается тренер женской группы по фитнесу. Она увлекает меня в раздевалку, чтобы показать возможности своего тела.
Внутренний голос: Осталось только придумать, с чего это ты пошёл на тренировку. Показать возможности своего пуза?

ЖЕЛЕЗНОДОРОЖНАЯ
Соседка по купе закрывает книжку и выключает свет. Минутой позже её пальцы расстёгивают мою рубашку. До утра наши тела двигаются в такт стуку вагонных колес.
Внутренний голос: Это могло бы произойти, если бы ты хоть раз купил билет в СВ.

НАБОКОВСКАЯ
Ей, кажется, и 17 ещё нет. В школьной форме она выглядит такой невинной… И так смотрит на меня, словно я для неё Господь Бог.
Внутренний голос: Дружище, не хочется тебя расстраивать – но школьную форму отменили 10 лет назад.

КЛАССОВАЯ
На приёме я оказываюсь за столом с женой олигарха. Она для мужа всего лишь красивая статуэтка, которой он хвастается перед партнёрами. Но я-то чувствую совсем другое. И вот мы уже занимаемся любовью в кулуарах – отчаянно, исступлённо, словно в последний раз.
Внутренний голос: Похоже, ты не знаешь, что такое кулуары. Но про «последний раз» точно подмечено.

ФУТУРИСТИЧЕСКАЯ
Случилось страшное: на Земле от неведомой болезни вымерли все мужчины. На мне лежит огромный груз ответственности. Именно я должен восстановить род человеческий. Красивейшие женщины планеты записываются ко мне на приём за несколько месяцев. Но эту я, пожалуй, приму без очереди. Здравствуй, Анджелина Джоли!
Внутренний голос: Здравствуй, белая горячка и зелёные человечки.

МЕДИЦИНСКАЯ
Лежу со сломанной ногой в больнице. Выходной. Соседи по палате отправились по домам. Врачей нет. Во всем отделении нас только двое я и молоденькая сестричка в белом халате. Под которым, как я обнаружил только что, ничего нет.
Внутренний голос: Ты даже себе не представляешь, как больно это делать со сломанной ногой. Рекомендую насморк.

РАБОЧАЯ
Миловидная барышня из офиса неожиданно приглашает меня на день рождения. Но, когда я прихожу, оказывается, что никого, кроме нас, на этом дне рождения нет. И вообще нет никакого дня рождения. А есть только встреча двух соскучившихся по празднику сердец.
Внутренний голос: Это ты про Марию Федотовну с вахты? Она скучает по празднику уже лет 30. Решил заняться благотворительностью?

КАПИТАЛИСТИЧЕСКАЯ
Я владелец небольшой компании. Каждый день одна из сотрудниц поправляет причёску, делает губы уточкой и заходит ко мне в кабинет. В ближайшие 40 минут меня нет ни для кого…
Внутренний голос: Мария Фёдотовна с вахты вряд ли на такое пойдёт. Она женщина строгих моральных принципов. В прошлом ворошиловский стрелок.

СКОРОСТНАЯ
Я мчусь по автобану. Моему «Порше» нужно всего несколько секунд, чтобы достичь скорости 150… 160… 190… Она – шатенка в красном платье ласкает моего маленького друга. 195… 196… 200!
Внутренний голос: Маленький друг и вправду невелик – и это единственная реалистичная деталь в этом сценарии.

КУЛЬТУРНО-МУЛЬТУРНАЯ
Я – Ван Гог. Дни и ночи я провожу на Гаити. Время от времени одна из знойных гаитянок снимает свои одежды и прижимается ко мне, давая понять, что она хочет ласки от великого художника.
Внутренний голос: Напиши 50 раз: «Я никогда не буду путать Ван Гога с Гогеном, а Гаити с Таити».

КИНЕМАТОГРАФИЧЕСКАЯ
Я слышал, что индианки кое-что понимают в сексе, но теперь точно знаю, что только здесь могла быть написана «Камасутра». Она ещё только разматывает своё сари, а я уже изнываю от желания.
Внутренний голос: Друг, будь предельно внимателен. Если верить индийским фильмам – ты можешь оказаться её потерянным братом!

ТЕХНОГЕННАЯ
Она привязана к кровати, я к платформе, прикрепленной к потолку. Платформа опускается и поднимается. Напряжение нарастает. Она безумно хочет меня, я – её. Невероятным усилием воли я разрываю путы…
Внутренний голос: Послушай, у нас с тобой в детстве точно не было никакой психической травмы?

АВТОСТОПНАЯ
Я её подвожу, она улыбается моим шуткам. Она студентка, путешествует автостопом. «Кстати, – спрашивает она, – а как ты смотришь на шикарный секс прямо сейчас?». Стоит ли говорить, что я сворачиваю с дороги и останавливаюсь.
Внутренний голос: Интересно, скольким уже улыбнулась в дороге эта смешливая девушка?

НОВОГОДНЯЯ
Одинокая новогодняя ночь. Звонок в дверь. За дверью стоит Снегурочка в коротком красном пальто, из-под которого тянутся длинные-предлинные ноги. Год обещает быть хорошим!
Внутренний голос: Не вздумай снять цепочку с двери – Дед Мороз с тяжёлым мешком стоит там же.

ГАДАТЕЛЬНАЯ
На день рождения друзья решили подарить мне необычный подарок. Они завязали мне глаза и вышли из комнаты. Но не все. Кто-то остался. Кто-то, подаривший мне незабываемые ощущения. Наверное, я так и не узнаю, кто же это был. Даша? Надя?
Внутренний голос: Сергей?!

СКАЗОЧНАЯ
На мне маска медведя. У моей девушки длинные рыжие волосы и доверчивые карие глаза. «Кто ел из моей миски?» – рычу я. Конечно же, она. И в наказание она будет спать в моей кроватке.
Внутренний голос: Вопрос о психотравме снимается. Травма была – сомнений быть не может.

ПЕРВОБЫТНАЯ
Я бросаю к костру добытого мной оленя. Подходит жена, её тело обвивается вокруг моего мощного торса. Я овладеваю ей на тигровой шкуре и думаю: «Лучшему мужчине достаются лучшие женщины. Это справедливо».
Внутренний голос: Если торсом называть грушевидное расширение тела от бёдер до солнечного сплетения – то по мощности торса с тобой, конечно, сравнится не каждый.

ГАСТРОНОМИЧЕСКАЯ
Её тело полностью покрыто сливочным кремом. Моя рука соскальзывает с её плоского живота. Я пытаюсь собрать крем губами. И мне кажется, что это самая сладкая женщина в моей жизни.
Внутренний голос: Я тебя знаю, в итоге ты так наешься, что на всё остальное у тебя не останется сил.

(с)

@темы: ИЛИ (Бальзак), общее: творчество

---

Пишет А.Таченков:

Страхи и внутренний конфликт при пере-типированиях

Речь пойдет о внутренних страхах человека, которого неожиданно «помещают» не в тот тип, к которому он, условно говоря, привык. Как это обычно происходит: у человека есть так или иначе полученный родной тип (нам всем свойственно категоризировать и себя и окружающих людей вокруг, а соционика популярное средство категоризации), однако что-то его беспокоит в этом. Тогда он идет на типирование, и вдруг, неожиданно, ему сообщают о том, что его тип вовсе не тот, которого он ожидал. Тогда-то у человека и возникает внутренний конфликт, чаще всего основанный на страхе. На этот страх люди реагируют по-разному – кто-то начинает возмущаться, кто-то уходит в себя, кто-то тихо саботирует мероприятие, не пытаясь разобраться в том, почему же собственно так произошло.

Одним из наиболее ярких внутренних конфликтов является сопротивление типа «я не подхожу под описание», коих в интернете, да и в книгах довольно много. Однако, если разобраться – описания не работают. То есть ну совсем не работают. И тому есть целый ряд причин. Когда их составляли, был известен только базис Юнга, что не способствовало верному типированию описываемых – это раз; у каждого из людей одного типа различная личностная история, а потому невозможно всех загнать в единый шаблон (ты «гамлет», поэтому ты должен истерить; а ты «джек», поэтому обязан зарабатывать бешеные деньги) – это два; у каждого типа 7 признаков совпадают, и 8 различаются, а раз так, значит, описания в той или иной мере всегда будут пересекаться – это три.
Однако, важен сам факт. Перетипирование произошло. Внутренний конфликт состоялся. Неосознанный страх – стал осознанным.
Какие же страхи являются наиболее частыми при перетипировании? Это, например, такие сущности как страх расставания с любимым человеком, страх не соответствия своему окружению или выбранной профессии, угроза образу жизни и другие. Ниже приведен анализ этих страхов, и причин их возникновения.

Угроза образу жизни
Наиболее популярный страх, который базируется на самооправдании. Человек, например, не любит убираться. Ну, вот воспитали его так. И объясняет это своей болевой белой сенсорикой (являясь при этом «Наполеоном» (СЭЭ), сенсориком). А раз сенсорика болевая, значит убираться я, объясняет себе человек, по умолчанию, не могу. В результате, конечно, человек не принимает новый тип, поскольку в противном случае придется осознавать, что дело не в том, что у него что-то там «болевое», а в том, что он просто не хочет ничего менять, чтобы разрешить свои собственные проблемы.

Угроза личным отношениям
Неоднократно встречалась и такая мотивация. Ну как же так, мы же с моим партнером (мужем, другом) дуалы, я не могу быть никем иным, кроме как типом N. Этот страх связан в первую очередь с гипер-раздутостью феномена дуализации, в то время как дуал дело, конечно, хорошее, да. Но с ним еще общий язык найти надо, все-таки, как гласит беспощадная теория – обмен энергией у дуалов великолепен, а вот обмен информацией часто затруднен. Но страшно – как же так, теперь, с переменой типа можно любимого человека потерять. А по сути что изменилось? Ничего. Но тип отторгается.
В качестве примера можно привести поведение девушки, имеющую тип «Гамлет» (ЭИЭ), но искренне считающую себя «Бальзаком» (ИЛИ), и ее друга – «Наполеона» (СЭЭ). Пара была стабильной и, в общем, довольно устойчивой – но мысль о том, что рядом не дуал, а она не логик, настолько не давала ей покоя, что тип был отторгнут с гневом, достойным лучшего применения.

Угроза деятельности, изменению дохода
После перетипирования обнаруживается, что та деятельность, которую человек успешно (в меру способностей) ведет, может не соответствовать, согласно тем же описаниям, его способу обработки информации. И что ему тогда делать? Увольняться? Например, многие амбициозные менеджеры хотят быть «Джеками» (ЛИЭ), и ужасно расстраиваются, когда оказываются кем-либо иным.
С другой стороны, если на работе что-то не идет, человек вместо анализа того, что именно «не идет» считает себя, например, «этиком», неспособным к деятельности. Когда же его беспощадно отправляют в логический тип, по описаниям «заточенный» под эту работу, у человека возникает внутренний крах, потеря веры в свои способности, а в качестве защиты, конечно же, выступает сопротивление и антагонизм новому типу. Хотя дело могло быть вовсе не в его способностях.
Здесь в качестве примера можно привести такой эпизод: девушка, типа «Гексли» (ИЭЭ), увольняется с работы. Она, собственно, давно и надежно в типе, хорошо его ощущает, но ее типируют в Робеспьеры (ЛИИ). Благо она хорошо признаки знает, веселится, но как любой адекватный человек результаты типирования анализирует. На работе, с которой она уходит, ей приходилось работать с документами, договорами, языками и т.д. (аспект белая логика). И не то, чтобы она не справлялась – вполне себе успешно работала, но деятельность не доставляла ей удовольствия. И поэтому она размышляет о том, что в действительности, окажись она робеспьером, это бы означало, что ее способности ниже ожидаемых, а это, как следствие, привело бы к потере уважения к себе.

Угроза социальному статусу, социальному имиджу
Друзья, группа по интересам, или коллектив, в котором человек трудится, исповедуют принципы, одной из малых групп, например некоторой определенной квадры. Человек, не соответствующий этим ценностям, коллективом может быть отторгнут (или перетипированный может так считать, что чаще более вероятно, поскольку соответствующее «отторжение» происходит совершенно спокойно и без всякого типирования), что вызывает у него бурный протест и уже собственное отторжение типа.
Знакомый, обладатель типа «Штирлиц» (ЛСЭ), очень вдумчивый и перспективный товарищ, всю жизнь себя считавший «Джеком», обнаруживает свою «рассудительность» и «процесс» в очень второквадровой решительной среде. И, несмотря на то, что его очень ценят за его способность разобраться в любой сложной ситуации, не спеша и тщательно выполнить самую трудную работу, в отличие от «реактивных» коллег, первоначально пришел в ярость, которая являлась следствием возникшей угрозы «несоответствия». Хотя тип он свой в итоге признал, тщательно во всем разобравшись.

Угроза самоидентичности. Желание соответствовать какому-то типу
В качестве компенсации каких-то иных, несоционических внутренних мотивов, человек хочет соответствовать некому конкретному типу (Как я хотел соответствовать «Джеку»). Иногда подобное приводит к вовсе клиническим случаям.
Девушка, «Гамлет», внушаясь по структурной логике, требует от окружающих неукоснительного соблюдения правил заполнения документов, идеального порядка и так далее. Доказать ей после такого, что она не является логиком, практически невозможно.

Что является следствием этих страхов и внутренних конфликтов? Может произойти разочарование в предмете соционики, или в конкретном типировщике, или, что на самом деле хуже, в собственных способностях и адекватности.
На самом деле, проблема состоит даже не в этих страхах, а в том, что очень часто, тот, кого перетипировали, не только не стремится разобраться в происходящем, но и обвиняет весь мир в нападках на него. И продолжает пребывать в своем бессознательном внутреннем конфликте.
Если же человек склонен разбираться с тем, почему его «отправили» в тот или иной тип, как работает та или иная школа, что вкладывает в признаки, то и внутренний конфликт чаще всего сводится «на нет» и прекращает забирать у человека энергию, высвобождая ее для реализации в типе, а может и выходе за его пределы.

В качестве завершения хочется сказать о людях, которые осознанно, пытаются соответствовать типу, к которому они не принадлежат. Во-первых, это выглядит довольно смешно (действовать по описанию и действовать естественно вовсе не идентичные процессы); во-вторых, это разрушает – постоянно быть «не собой» (непрерывная внутренняя борьба, доказательство себе и другим своей состоятельности в чужом типе не проходит бесследно для самого обычного физического здоровья); в-третьих, это не позволяет заняться тем, ради чего ты собственно создан, зато заставляет постоянно молотить лапками, как та лягушка в молоке, правда в отличие от нее без возможности взбить сметану и выбраться из ловушки.

отсюда

---

Пишет  Джечка:

Я постоянно сталкиваюсь с такой интересной ситуацией, когда какой-нибудь логик (я ) объясняет какому-нибудь этику (Драйзеру ), где конкретно тот поступил неэтично и бестактно, что подумала противная сторона, которая на деле, выходит, не такая уж и противная, и чё надо сделать, чтобы бестактность сгладить. Происходит это настолько часто и на самом деле совершенно не только внутридиадно, но надо же было выпендриться, что у меня уже сто лет назад родилась гипотеза (и я совсем не гарантирую, что не совала её сюда, но ковыряться лень), что этикет вообще придумали логики. А этики его на каждом шагу нарушают, и нарушают и в реале тоже, но особенно хорошо это видно в сети.

Почему "особенно хорошо в сети". Общение по аспектам этики (как и вообще по всем, кроме логики) во многом идёт не через вербалку, а совсем даже наоборот, а в сети вся невербалка остаётся за кадром, остаются сухие слова, которые каждый, как известно, читает как Бог на душу положит. В итоге этик, даже если он в реале лажает не часто, в сети просто не знает, на что ориентироваться.

Возьмём самый напальцевый пример.
Вот в реале этик сказал нечто, и нечто - ну, так склалось - вышло сапогом по больной мозоли.
У обиженного дёргается уголок рта, он на мгновение моргает, потом натянуто смеётся и говорит "да чо, реально что ли?"
Этик в реале видит все эти "уголок рта", "моргает" и "натянуто" и, если "сапогом по больной мозоли" не было его конечной целью, поспешно извиняется и сглаживает ситуацию.
Этик в сети видит только "бгг да чо риально что ли?" - и, так как про сапоги и мозоли никаких намёков не было, пребывает в полной уверенности, что оппонент так же жизнерадуется удачной шутке, как и сам этик.
А потом, конечно, очень удивляется, почему его считают последней скотиной.
Любителям сообщить, что Драйзеры, особливо ежели подтипа "гопник из деревни", так последние скотины и есть: вообще, осознанно-соционически в первый раз я это наблюла на примере очень интеллектуальной Досечки

Логики же, даже если не пропускают "мимо глаз" все эти мимические прелести, левел-ап вроде "натянутого смеха" как правило могут распознать с трудом и после долгих упорных тренировок, если вообще могут. Поэтому среднему логику, чтобы не лажать в этическом плане, проще выучить этикет и руководствоваться исключительно им. Ноги на стол нельзя, "дурак-козёл" нельзя, про горячую ночь на совещании тоже не стоит, особенно если ночь была с женой начальника. Поэтому, выходя в сеть и лишаясь всех невербальных сигналов, спокойно продолжают вести себя, как вели, когда все решения "здесь тактично промолчу, а здесь порублю правду-матку" принимаются на основе исключительно внутренних выкладок и вызубренных правил.

Поэтому.
Средний логик-с-прекрасным-знанием-этикета вполне может оказаться на деле куда более этичным и тактичным в коммуникации, чем средний этик.
А конкретно в сети оказаться на деле куда более этичным и тактичным, чем средний этик, есть все шансы и у просто логика, даже без очешуенного знания этикета, среднего уровня будет вполне достаточно.

@темы: признак: логика|этика (базовая дихотомия)

---

Авторы Ирина Белецкая и Сергей Белецкий.

Психологические проблемы в дуальных отношениях

[...] Мы склонны соединяться по принципу похожести, одинаковости. Ждем, что партнер будет нас полностью понимать и разделять наши интересы. И архетип дуальности как дополнения в сознании современного человека соседствует с архетипом похожести, тождественности. Приходя в соционику за подходящим партнером, мы ожидаем от него дополнения и одновременно полного совпадения - понимания, общих целей, смыслов, интересов. Мы специально опрашиваем клиентов - чего они ждут от дуальных отношений? Обычно первым они называют именно понимание.
Но за пониманием можно идти куда угодно, но только не в дуальные отношения. В дуальных отношениях (если исключить высокий уровень осознанности, хорошее знание "матчасти" и умение применять эти знания в реальной жизни) понимания нет и не может быть. Именно в личных отношениях ярко проявляется несовпадение по дуальным (а, следовательно, дополняющим-противоположным) признакам типа.

Вот реальные примеры из нашей практики консультирования:

• экстраверсия \ интроверсия - провести отпуск, объездив за месяц полЕвропы или посидеть на курорте у бассейна?
• сенсорика \ интуиция - "Говори конкретно!" - "Конкретно!" - конфликт между абстрактным и конкретным мышлением;
• логика \ этика - "Ты меня совсем не чувствуешь!" "Да, я понимаю, о чем ты говоришь. Давай вместе проанализируем, что значит чувствовать" конфликт между чувствами и логическим мышлением
• стратегия \ тактика - "Зачем делать то, что в перспективе не пригодится?" "А смысл загадывать? К тому времени все поменяется" - конфликт между ориентацией на настоящее и будущее
• конструктивизм \ эмотивизм - "Смотри какое фото! Эх, вспомнил старые добрые времена" "Да, и правда красиво сфотографировано, ракурс удачный" конфликт между погружением в эмоции или в качество
• позитивизм \ негативизм - "Вот видишь, как все хорошо складывается" "Да, неплохо, вот только времени много потратили, и результат мог быть получше" конфликт между тем, что есть сейчас, и чего сейчас не хватает
• статика \ динамика - "Что ты на фото постоянно плывешь. Можешь посидеть неподвижно?" "Не могу! Зато ты сидишь как памятник самому себе" конфликт между состоянием и его изменением
• квестимность \ деклатимность - "Слушай, хочу спросить, пока не забыл…" "Не перебивай, а то потеряю главную мысль" конфликт между общением диалогами и монологами

Первая психологическая проблема, которая возникает у людей, ищущих счастья в дуальных отношениях, - это конфликт ожиданий. Люди ожидают дополнения как понимания и совпадения, а получают дополнение как пополнение, достройку до целого, которое не то, что понять, представить сложно.

Вторая психологическая проблема – это подмена истинной жизни человека жизнью типа. Личность не тождественна психологическому типу. Типическое влияет на разные сферы личности – интеллектуально-мнестическую, эмоционально-волевую, сферу индивидуальных особенностей (темперамент, характер, способности). Типическое также оказывает влияние на мотивационно-потребностную и ценностно-смысловую сферы, видоизменяя их и видоизменяясь, в зависимости от личностных особенностей и личностных смыслов. Т.е. типные (читай - типичные) проявления и потребности, смыслы и т.д. – это всего лишь часть проявлений, смыслов и потребностей личности. Концентрируясь только на типных запросах, проявлениях и способах реализации в социуме, человек упускает из виду свои индивидуальные запросы, потребности и смыслы, которые заявляют о себе как неудовлетворенности, недовольство непонятного происхождения и т.п.

Истинная сущность человека и ее запросы могут камуфлироваться под архетипические проявлениями. Проникая в наше сознание из коллективного бессознательного, архетипические образы проявляются в нашей психике, подменяя собой наши истинные мотивы и устремления, навязывая определенные смыслы и модели поведения. Например, весьма популярный в нашем обществе архетип успешности. Или архетип хорошей жены и матери, который у женщины может вступать в конфликт с архетипом успешности и т.п.
Образы типов также архетипичны, и, независимо от ТИМа, могут определенным образом проявляться в психике, влияя на нашу жизнь, привычки, заставляя реализовывать чуждую, подсмотренную программу.

[...] В этом смысле отождествление себя, своей личности с неким типом, проживание своей жизни по законам типа является удобной моделью, избавляющей человека от мучительного поиска личностного смысла, который может совпадать с типными ценностями, а может и не совпадать.

Как эта психологическая проблема влияет на отношения между людьми и к чему это приводит? Предположим, встретились два человека, которые живут в соответствии со своим типом. Пусть эти типы даже дуальны. И люди искренне хотят построить по теории соционики свои отношения. На какое-то время ценность отношений и исполнение некой роли, соответствующей определенной модели, может стать для них главной ценностью. И пока «дуальная жизнь» остается главной ценностью, им это удается.

В этот период внимание человека постоянно направлено на осуществление «правильных действий» (которые описаны в популярных книгах по соционике): если ты Джек – зарабатывай деньги, если Дон – генерируй идеи, а если Дюма – вари щи на кухне. В психике человека постоянно живет процесс, программа-анализатор, которая сравнивает каждое действие, мысль и слово с образцом «правильного». На это уходит ресурс, жизненная энергия («либидо» по Юнгу) и чем сильнее желание «быть в типе», тем больше энергии тратится на постоянный анализ и коррекцию поведения. Если тип определен верно, и прочтены книги, которые в целом правильно передают суть типа, то человек сформировал образ «правильного поведения», действительно близкий к типному. В этом случае он просто следит, как бы случайно не отступить от предпочтений, заложенных в его тип. А если тип определен неверно? Или, если образ типа у человека искажен (под влиянием неадекватных описаний, смешивания типного и личного и т.д.)? Очевидно, возрастает расход энергии на отслеживание и коррекцию поведения. А ресурсы наши все же конечны. И это значит, что те сферы нашей личности, которые в настоящий момент у нас не в фаворе, будут требовать своего куска пирога, обращать наше внимание на другие наши потребности и смыслы, не связанные с типическими особенностями.
Сам способ построения дуальных отношений «по правилам» носит абсолютно логический характер. Чтобы увидеть это, достаточно обратить внимание на лексику, которую мы использовали для описания этого процесса: анализ, коррекция, отслеживание и т.п. Эмоциональный аспект, т.е. отслеживание «довольства-недовольства» до поры до времени вытесняется, но он не может вытесняться вечно.

Если жизнь двух людей строится согласно соционической теории, проявления чувств и эмоций, носящих индивидуальный характер, часто бывает неожиданным, особенно для логиков. Осознание своего собственного недовольства, отход партнера от «правильной» линии, потребность изменить свою линию поведения вызывает неприятие, непонимание и часто страх «все потерять». Недовольство может проявиться сразу, например, когда ожидания от другого (как от человека и как от типа) наталкиваются на реальные человеческие и типные проявления. А может проявиться потом, когда мы начинаем чувствовать, что мы – больше чем тип. [...]

Третья психологическая проблема – это проблема созависимости в дуальной паре.

В психологии созависимой называют личность, которая своим поведением вольно или невольно подкрепляет у партнера желание вновь и вновь повторять определенные действия, поддерживает у него зависимое поведение.

Созависимый человек стремится сохранить свое положение – положение жертвы обстоятельств, «матери Терезы», самого делового и умного, хозяйки своей судьбы, главного в семье и пр. Роли могут быть разными, суть поведения одна – чтобы сохранить свое положение созависимый манипулирует чувствами и самооценкой партнера, там где тот неуверен. Созависимость никогда не выглядит со стороны как злокозненность. Часто созависимый вообще не осознает, что именно он и его поведение склоняет зависимого к повторению тех или иных поступков.

К созависимости склонны люди, у которых отсутствует уважительное и справедливое отношения к самому себе, нет ощущения твердой опоры под ногами. Которые не признают собственной ценности. Стоит только партнеру стать самостоятельнее, созависимый начинает бояться, что его покинут.

Мы уже говорили выше, что дополняющие признаки дуалов сильно влияют именно на качество взаимодействия в личных отношениях. И развитие в дуальной паре происходит, прежде всего, тогда, когда партнеры способны:

1. Осознать свои отличия,
2. Принять их как таковые,
3. Увидеть ценность партнера с противоположными социническими признаками, и
4. Постепенно начать осваивать противоположные модели поведения.

Причем оба заинтересованы реализовать все 4 пункта. Тогда действительно каждый в дуальной паре (и не только в дуальной) развивается, и никакой созависимости нет. [...]

отсюда

@темы: отношения: дополнение

---

Пишет  in_se:

то, чем люди в социофандоме давно подменили понятия логика/этика (в отдельных случаях = соответственно, и другие дихотомии по тому же принципу) - это даже не попытка уже изобразить какую-нибудь модель или обоснуй. это убеждения.

"душа главнее моска! хуй с ним, что логично или закономерно, думать я не подписывался, ему же АБИДНЕНЬКО, сука!" - это не этика, это ебанутая идейность, которая отрицает роль элементарного иногда здравого смысла и прочих сложных вещей.
"а мне похуй, кто там чего думает, я понимаю правила русского языка и инструкцию, и переинсталлировать три сантиметра мозгов не намерен, этик, ты хуй(тм)!" - это тоже не логика, это не менее ебанутая идейность, которой нафиг не сдалось опознавать правила работы с человеческим фактором.
"ах, высокие душевные порывы и мир мыслей и образов, мы не с вами, рабы тупой приземлённой тушки, нам на неё вообще плевать!" - это, надо объяснять, что такое? во-во.

всё ради упрощения. не буду учиться работать со сложной системой, не буду строить свою на чистом месте, это ещё труднее, буду прекрасен в своей дихотомии и весь в белом.
к тому, что, по идее, подразумевает соционическое понятие информационного метаболизма, эта хуета не имеет никакого отношения, имхо.
...либо я серьёзно ошибался, и у нас с вами очень разная соционика.
и тогда, извини, этик, но ты правда хуй.

@темы: общее: мнения и отзывы

---

Соционические школы, клубы и центры

Название	Сайт	Руководители	Город
Школа гуманитарной соционики (ШГС)	socioniks.net	Виктор Гуленко (ЛИИ)	Киев
Школа богоизбранной соционики (ШБС)	www.stihi.ru/avtor/padonkihot/,	Александр Довгань	Киев
Школа системной соционики (ШСС)	socionicasys.ru	Ирина Эглит (ЛСЭ)	Киев
Школа физиогномической соционики (ШФС)	psychotype.ru	Тимофей Духовской (ИЛЭ)	Санкт-Петербург
НИИ соционики	socionics.ru	Татьяна Прокофьева (ИЛЭ)	Москва
Уральская школа соционики	uralsocionics.ru	Вера Борисова (ЛИЭ)	Екатеринбург
Центр прикладной соционики «Терра Соционика»	terra-socionika.ru	Любовь Бескова (ИЭЭ)	Москва
Центр «Соционика в Петербурге»	dynamicsocionics.ru	Владимир Миронов	Санкт-Петербург, Екатеринбург, Пермь, Тюмень
Школа прикладной соционики (ШПС)	socion.ru	Елена Удалова (СЛИ)	Москва, Мурманск, Петрозаводск, Ростов-на-Дону, Краснодар
Соционический практикум	socioinfo.ru	Вера Новикова (ИЭЭ)	Москва
Центр практической соционики и психологии	newtraining.ru	Ирина Белицкая (ЛИЭ)	Москва, Санкт-Петербург, Иванов
Центр соционики и современных психотехнологий	socione.ru	Александр Попов (ЭИЭ)	Калининград
Центр системологии и соционики	-	Владимир Ермак (ЛИИ)	Киев, Кострома
Центр актуальной соционики	tipirovanie.ru	Кристина Гундлах (СЭИ), Евгений Харламов (ИЛЭ)	Москва
Соционический клуб «Гармония»	harmony-club.ru	Татьяна Меньшова (ИЭИ)	Москва
Соционический клуб «Искусство типирования»	socioboom.ru	Владимир Львов (ИЭЭ)	Москва

@темы: общее: файлы и ссылки

---

Автор Митрохина А.

Вербальные проявления 8-ой функции в модели А

При классификации 8-ой функции необходимо в первую очередь смотреть на то, как человек транслирует информацию по своему 8-му аспекту, в каком объеме и какой лексикой он выдает информацию по фоновой функции. Ведь, даже исходя из здравого смысла, не может же целый информационный аспект (тем более тот, по которому идет непрерывное считывание полного объема информации) быть полностью выброшен за пределы вербальной речи?

Блок «ИД» является сильным блоком витального кольца. Это блок демонстрации своей полезности окружающим, прежде всего дуалу. По этому блоку человек прислушивается к разуму и воле социума. Функции этого блока включаются автоматически, мгновенно, как реакция на текущие обстоятельства.

Краткая характеристика функций блока «ИД»:

7-ая функция (3-мерная) – ограничительная, рамочная, наблюдательная. Основной задачей является эффективная защита от вмешательства. Включается автоматически, когда возникает чувство угрозы, ограничивая чужую активность. С другой стороны ограничить самого человека можно его же оружием. В норме работа 7-ой функции незаметна, внешне пассивна, она на автомате наблюдает за своим аспектом, собирает по нему информацию, чтобы мгновенно включить его, когда это будет необходимо по ситуации. Поэтому действует она целиком самостоятельно, согласно постоянно закладываемой извне программе.

8-ая функция (4-мерная) – фоновая, демонстративная, инструментальная, контрольная.

Согласно общим закономерностям работы всего блока 8-ая функция срабатывает автоматически, как мгновенная реакция на изменение в информационном потоке. Так как фоновая функция наряду с Базовой является 4-мерной, то она, так же как и базовая функция, включена в работу всегда, непрерывно считывая полный объем аспекта и на автомате реагирует на текущие обстоятельства, не особенно рассуждая на темы своего аспекта. 8-ая функция имеет в модели четкую программу постоянно страховать дуала по его Болевой, поэтому она непрерывно считывает общий фон по своему аспекту и действует согласно изменениям в этом фоне, помогая ориентироваться в аспекте по 8-й функции и своему дуалу, который на изменения по его Болевой точке может вообще не отреагировать. А так как отслеживание общего фона по 8-ой и за себя, и за дуала происходит непрерывно, то человек постоянно демонстрирует свою компетентность в аспекте по 8-ой функции социуму. Подобная демонстрация происходит неосознанно и имеет подсознательную цель показать дуалу, что с него снимается ответственность за его Болевой аспект, что при изменении в информационном контексте по данному аспекту человек в любой момент готов подстраховать своего дуала, создав ему необходимый фон. (на личном примере, продемонстрировав своему дуалу, как ему себя вести в сложившейся ситуации).

Таким образом, именно по 8-й функции человек наиболее деятелен, мгновенно реагирует на любое изменение в информационном контексте. Но при этом, по причине того, что эта функция сильная, активировать ее вне желания ее владельца невозможно. 8-ой аспект активируется только самостоятельно, и только в том случае, когда сам считывает необходимый для этого информационный сигнал извне. Поэтому у Юнга 8-ая функция называется подчиненной, так как ее автоматическая работа подчинена информационным сигналам, поступающим из социума, и в первую очередь настроена на потребности своего дуала.

Понятие Базового Императива

Базовый Императив складывается из двух 4-мерных функций модели А 1+8, т.е. при изменении информационного контекста по 8-ой функции автоматически активируется Базовая, которая уже при помощи своего аспекта начинает транслировать в социум состояние по 8-му аспекту. Их совместная работа позволяет решать главные задачи типа.

Как уже было сказано выше, одна из основных задач 8-ой функции в модели А - коррекция дуала по его КНС, поэтому человек так или иначе постоянно будет отслеживать общий фон по аспекту и, при необходимости, транслировать определенную единицу информации по своей 8-й в социум, помогая тем самым дуалу в его социализации. Весь вопрос в том, как человек транслирует эту информацию дуалу? Поскольку, исходя из всей своей модели человек заточен под своего дуала, то он автоматически корректирует его Болевую точку в максимально безболезненном для него режиме.

Итак, рассмотрим вначале те случаи, когда человек может вербально затронуть аспекты по своей 8-й функции:

1. Когда фиксирует резкое изменение в общем информационном потоке (фоне) по 8-му аспекту и, исходя из ситуации, чувствует, что это изменение необходимо протранслировать дуалу, чтобы тот понимал, как себя вести в сложившейся ситуации. Т.е. 8-я функция здесь срабатывает в качестве прояснения состояния по Болевой дуала + в том случае, когда на подобную информацию есть индивидуальный запрос дуала (причем не обязательно в виде прямой просьбы).

2. В качестве обеспечения необходимого информационного минимума по Болевой дуала. И когда транслируемая информация воспринимается дуалом нейтрально, как естественная помощь его блоку СУПЕРЭГО в социализации.

3. Когда человек на деле начинает воздействовать на состояние по аспекту фоновой, то может сопровождать свои действия и необходимой вербальной информацией, чтобы его действия были естественны и понятны для дуала.

4. В том случае, когда вербальные проявления по теме 8-ого аспекта на деле приводят к изменению состояния по фоновой, т.е. 8-ая функция срабатывает по формуле: слово = делу. Например, когда с помощью вербального затрагивания 8-ого аспекта человек тем самым создает необходимое ему отношение к существующему фону по 8-ой, которое приводит к конкретным действиям по изменению состояния этого фона.

Таким образом, когда человеку, исходя из текущих обстоятельств, нужно создать или поддержать тот фон по 8-й функции, который он считает нужным, то он может затрагивать свой 8-ой аспект, в том числе и вербально, но будет это делать в рамках своего типа.

При коммуникации, когда информация проходит по 8-му аспекту человека, он обычно совершенно неосознанно для себя старается подавать эту информацию следующим образом:

1. Сводит свою единицу речи к другим информационным аспектам (автоматически переводя тему разговора в поле другой аспектной доминанты данного контекста). А таким образом каждую свою отдельную реплику по теме 8-го аспекта человек произносит лексикой других информационных аспектов, неосознанно стараясь избегать непосредственной лексики, относящейся к семантическому полю своей 8-ой функции.

2. Так как болевая склонна к категоричным оценкам, то человек по своей 8-ой автоматически подстраивается под нее и часто тоже прибегает к категоричным формулировкам, давая четкие и ясные оценки по 8-му аспекту (тем самым ориентирует дуала в существующем состоянии по его Болевой точке). Или же, наоборот, в зависимости от текущей ситуации, говорит на тему по своей 8-ой функции абстрактными, безоценочными формулировками, которые не имеют прямого выхода на КНС дуала.

3. Замечено, что очень часто информация по теме 8-го аспекта подается человеком дуальными аспектами (БС+ЧИ; ЧЛ+БЭ; ЧС+БИ; ЧЭ+БЛ) с использованием лексики сильных аспектов дуала.

Понятие аспектной доминанты

При реальной коммуникации любое высказывание говорящего может состоять из слов, лингвистически принадлежащих к различным информационным аспектам, но в целом единица речи тяготеет к одному из них – аспектной доминанте данного контекста. Поэтому для определения аспекта той или иной единицы речи необходимо правильно понимать контекст, так как любое высказывание по любой теме может быть вербально рассмотрено в разных контекстах и в соответствии с ними иметь разные аспектные доминанты.

Аспектная доминанта – это тот информационный аспект, который определяет основное содержание высказывания; то, в каком контексте затрагивается тема разговора, и соответственно в свете каких информационных аспектов вы будете передавать информацию. Почти любая тема по любому аспекту может обсуждаться в свете разных аспектных доминант.

Поэтому Драйзер будет легко обсуждать тему пандемии свиного гриппа (БС), но рассматривая эту тему под углом зрения других аспектных доминант. Например, рассматривая вопросы:

- соотношения цен на лекарства и их эффективности (ЧЛ);
- о преобладании на рынке западных лекарств над отечественными аналогами (БЛ);
- степени вероятности заговора фармацевтических компаний с целью получения сверхприбылей (ЧИ+ЧЛ);
- а также обсуждать существующие на сегодняшний день лекарства и рассматривать механизм их действия на вирус, и даже вербально декларировать необходимость профилактики, а не лечения – в этом случае аспектной доминантой в его высказывании все равно будет ЧЛ. При этом Драйзер будет стараться уходить от обсуждения самих симптомов заболевания, так как это уже прямое воздействие на КНС Джека. (Пример разговора на тему пандемии свиного гриппа с участием Драйзера взят из программы «Час Кучера», канал «Совершенно секретно», выпуск от 26 января 2010 г.)

Таким образом, в представленной дискуссии мы видим, что на протяжении всего разговора аспект БС практически не звучит, однако он присутствует фоном, так как тема дискуссии так или иначе касается здоровья. Но эта тема обсуждается в свете других аспектных доминант.

отсюда

@темы: функция: фоновая (8)

---

Пишет  Red_TABUretka:

план захвата

Если вы вдруг решили захватить галактику, то без помощников обойтись будет тяжело. Можно долго говорить о том, что коллективно править нельзя, и власть принадлежать будет только одному человеку, но в одиночку тяжело сделать все, да и как-то не весело.

Итак, для начала нужно позвать гексли. Даже если вы просто подумали во сне о том, что было бы неплохо когда-нибудь поработить мир, и нечаянно обмолвились об этом гексли - все. Забудьте про спокойную жизнь. С той секунды, как с ваших губ сорвалось "можно попробовать" выключить гексли будет невозможно. Он скажет, что все получится обязательно. Что вместе вы свернете горы. Он познакомит вас с людьми, которые знают людей, у которых есть чертежи Звезды смерти и предложит помечтать, как после захвата галактики вы будете разводить осликов на самой дальней планете системы Седьмого Маятника.

Окрыленный, вы будете завороженно слушать, поражаясь, как оказывается величественны ваши планы. Пылая, вы приметесь за дело, правда работать вместе будете ровно до тех пор, пока в соседнем лесу кто-нибудь не решит начать грабить богатых и отдавать деньги бедным. Услышав об этом, гексли помчится украшать стрелы ромашками, пообещав вернуться.

Дальше надо пригласить роба. Он, как умный человек, придет, посмотрит на вас, как на идиота, и откажется. Потом его взгляд случайно упадет на чертежи. "Вот здесь у них трубы неправильно соединены, а этот плазменный ускоритель должен располагаться под другим углом" скажет роб, машинально подбирая карандаш и начиная править. Через три дня в отделе разработки будут толпиться товарищи роба, которых он позвал для обсуждения проблемы подачи топлива.

Для мотивации вам необходим бальзак. Когда начнется процесс сборки Звезды смерти, и будут перебои с материалами, а оружие задержат на межпланетной таможне, и больше всего захочется плюнуть на это дело, придет бальзак и добьет вас. "Зачем вообще все затевалось? Ну? А вот куда будет направлен первый удар? Почему именно на эту расу? И что, что они крупнейший поставщик мыльных пузырей? Без них у всех остальных планет исчезнет ощущение детства и все впадут в продолжительную депрессию, став уязвимыми? А вдруг в этих пузырях содержится что-нибудь ядовитое, и вас просто потравят? Ты знаешь состав? А почему нет? Вот, я же говорил, ничего у тебя не получится". В общем, поговорив с бальзаком, вы во-первых поймете, кого надо отправить на таможню, чтобы там подробно объяснили, отчего это оружие может быть провезено, а во-вторых - приметесь за дело с новыми силами, ибо ничто так не вдохновляет на Зло, как принцип "назло".

Также, не забудьте позвать жукова. Он будет вашей совестью. Вашими солдатами с лучевыми пушками, которые отрежут путь к отступлению от основной идеи. Если вы что-то забудете - жуков достанет вас из-под земли и напомнит. Не признающий полумер, он будет выдавать вам и вашим коллегам медали за любое хорошо сделанное дело, и устраивать массовые расстрелы за малейший проступок. Он построит вас, а вы построите Звезду смерти.

Ближе к концу работ к вам вернется гексли. Он предложит свои дизайнерские услуги, а потом будет врываться в дверь, перемазанный краской и блестками, и предлагать оформить рубку в стиле барокко, а иллюминаторы занавесить фиолетовыми перьями. Сначала вы будете пытаться представить, как это, но потом мозг перегорит, и вы оставить все на усмотрение гексли. В итоге, придя на взлетную площадку, для торжественного старта Звезды смерти, вы обнаружите там идеально и в сроки сконструированный Голубой Вертолет с кинопроектором. И группу волшебников рядом.

А кто говорил, что захватывать галактику - это легко?)))

@темы: общее: творчество

---

Пишет  Bastet Seimoore:

Наполеон и Бальзак

@темы: ИЛИ (Бальзак), СЭЭ (Наполеон), общее: творчество

---

Пишет Ермак В. Д.:

Проблемы моделирования категорий «Личность» и «Индивидуальность»

[...] Исследуя систему «человек — окружающий мир» с позиций системологии (в частности, тео­рии управления), можно выявить структуру психики:



Анализ структур психики позволяют сделать некоторые выводы в отношении отображения моделью ТИМ психики информационных категорий «Индивидуальность» и «Личность».

— Психологической информационной категории «Индивидуальность» в моделях функциональной и параметрической структур психики может быть поставлен в соответствие функционально адекватный им суперблок индивидуальной жизнедеятельности Vital (Витал) модели ТИМ психики.

Функционирование конкретного человека как «Индивидуальности» в реальной жизни про­исходит обычно неосознанно (но, при необходимости, осознаваемо!), в «автоматном режи­ме», в соответствии с функционально-параметрической структурой суперблока Vital, расположением в блоках ИД и суперИД психических функций, обрабатывающих инфор­мацию определённых аспектов, а также наполнением психических функций конкрет­ной, жизненной информацией. При этом, если функционально-параметрическая структу­ра суперблока Vital одинакова для всех ТИМ психики, а расположение аспектно-ориенти­рованных психических функций в блоках соответствует данному ТИМ психики и тоже посто­янно, то наполняющая психические функции реальная информация, её качество и цен­ность определяются конкретикой, характером и интенсивностью взаимодействия данного человека с окружающим миром. Следовательно, самобытная, яркая, неповторимая, уни­кальная Индивидуальность человека, в типовых чертах безусловно определяемая ТИМ психики данного человека, в ещё большей степени, как показывает практика, зависит от ко­личества, качества и ценности реальной информации, наполняющей психические функции и, не в последнюю очередь, от накопления опыта (параметр Ех) по всем психическим функциям.

— Психологической информационной категории «Личность» в моделях функциональной и параметрической структур психики может быть поставлен в соответствие функционально адекватный им блок социальной, личностной жизнедеятельности Mental (Ментал) модели ТИМ психики.

Функционирование конкретного человека в реальной жизни как Личности обычно происхо­дит вполне осознанно, в режиме полного контакта с окружающим миром, в соответ­ствии с функционально-параметрической структурой суперблока Mental, согласно рас­становке в блоках ЭГО и суперЭГО психических функций, обрабатывающих информацию определённых аспектов, а также соответственно наполнению психических функций кон­кретной, жизненной информацией. При этом, если функционально-параметрическая струк­тура суперблока Mental постоянна и одинакова для всех ТИМ психики, а расположение ас­пектно-ориентированных психических функций в блоках соответствует данному ТИМ психи­ки и тоже постоянно, то наполняющая психические функции реальная информация, её каче­ство и ценность определяются характером и интенсивностью взаимодействия данного чело­века с окружающим миром. Следовательно, Личность, её социальная позиция и социаль­ная роль в типовых чертах безусловно определяемые ТИМ психики данного человека, в ещё большей степени зависит от количества, качества и ценности реальной информации, наполняющей психические функции и накопления опыта (параметр Ех) по всем психиче­ским функциям.

Таким образом, для субъекта взаимодействия данный конкретный человек будет представ­ляться Индивидуальностью или Личностью в зависимости от того, с каким суперблоком объекта — Vital или Mental — он будет взаимодействовать. Информационная структура взаи­модействия оказывается однозначно детерминированной функциональной структурой (на­бором психических функций) суперблоков Vital или Mental конкретного ТИМ психики.

отсюда

@темы: общее: модель А, общее: теория

---

Пишет  Eminence_Grise:

Инструкция по использованию Габена в личной жизни и домашнем хозяйстве
Данная инструкция действительна только для Габена мужского пола.

Итак, Вы приобрели Габена. Поздравляем! Вы сделали прекрасный выбор. Но для того, чтобы получать от него удовольствие, нужно соблюдать ряд несложных правил.

1. Габен всегда прав. Вы, конечно, можете считать по-другому, но желательно ему этого не показывать – не поймет. (Последнее очень трудно выполнимо для логиков, поэтому не заморачивайтесь.)

2. Если Габен не прав и готов это признать (опознается по невнятному и смущенному бурчанию), ни в коем случае не говорите "А я что говорила!". Надо обнять Габена и сказать: "Видишь, как все хорошо получается!" (в общем, постараться употреблять безличные местоимения).

3. Если вы чего-то очень сильно захотели, а Габен считает, что это не нужно, то необходимо внушить Габену мысль, что он сам этого хочет. Иначе ваше желание останется нереализованным. Интуиты и этики должны действовать ласково, но настойчиво – лучше всего нежно капать на мозги чем-нибудь приятным для Габена. Процесс долгий, так что ЧИ рекомендуется запастись терпением. Дюмки могут подкреплять этику пирожками. Доны, Штирли и другие непротиворечивые логики могут доказывать необходимость оного логическим путем. Так в веселых спорах вы придете к необходимости сделать ЭТО.

4. Габен и еда. Интуиты, наверное, удивятся, но Габена нужно кормить. Правда, делать это можно не всегда. Если вы совсем не умеете готовить – не беда. Можно скормить Габену какой-нибудь бутерброд и весело сказать: "А я тут накупила всяких заготовок, только, боюсь, не смогу с ними справиться. Помоги, пожалуйста" и жалобно посмотреть. Габенское сердце дрогнет – он не откажет. Постепенно Габен поймет, что неплохо готовить он может и сам. Кстати, также хорошо Габен моет посуду, убирает в квартире и занимается другими хозяйственными вещами. Правда, чтобы занялся ими (наконец!!!), его нужно ласково попинывать.

Примечание для Дюмок и других белых сенсориков – если вы возьмете на себя кухню, то освободите Габена для других домашних хлопот. Он будет рад.

5. После еды Габену нужно непременно выделить удобное место на диване, краешек стула ему точно не подойдет! Вообще, Габену необходим простор. БС, к сожалению, требует наличия большой территории. После того, как Габен удобно устроился, к нему можно тихонечко присесть или прилечь рядышком и обратить его БС на себя – ну там… спинку погладить или еще что-нибудь.

6. Развлекаться Габен сам не умеет, но хочет. Здесь нужно пустить в ход все свое воображение, а лучше ЧИ, и живописать Габену все прелести предлагаемого развлечения. Живописать лучше долго и без остановки, чтобы окончательно заморочить ему голову, тогда он согласится, не успев осознать, чем для него это развлечение может кончиться. На самом деле, все кончится хорошо, только он об этом не знает!

7. Габену вообще нужно часто говорить, что все будет хорошо! Он сам этого не понимает и поэтому зачастую страдает из-за пустяков и собственной недальновидности. Штирли и Дюмки тоже должны уверять, что все будет хорошо и старательно скрывать при этом, что сами в это не верят!

8. Габена лучше не злить. Но если это случилось, нужно НЕМЕДЛЕННО оставить его в покое, забиться в уголок и сидеть как можно тише и дольше. Этики и Интуиты сами поймут, когда можно вылезать, а логикам и сенсорикам лучше дождаться сигнала со стороны Габена. Сигнал может быть примерно таким: "А ты не видела мой галстук?".

9. Если Габен вас обидел (такое случается!), не ждите, что он придет к вам просить прощенья! Точнее, такое возможно, но только у очень воспитанных Габенов в период острой влюбленности. Нужно надуться и ждать момента, когда он осознает, что был неправ. Момент истины наступает, когда осознавший вину Габен

начинает смущенно сопеть и пыхтеть;

встает с дивана и начинает слоняться по квартире;

набравшись решимости, виновато обнимает Вас и целует. Некоторые могут попытаться в такой момент развить у Габена комплекс вины и вытребовать себе каких-нибудь привилегий. К сожалению, этот номер не проходит! Тут нужно сделать вид, что вы его простили и действовать в соответствии с п.3.

10. И последний! "Если он уйдет, это навсегда! Так что просто не дай ему уйти!"

Мы надеемся, что прочитав эту инструкцию, Вы будет обращаться с Габеном бережно, а значит он проживет долгую и счастливую жизнь. И возможно, вместе с Вами!

@темы: СЛИ (Габен), общее: творчество

---

Пишет  ММ:

и вот прекрасная схемка, низкологичные болевые бэ именно так, да, сколько раз слушала.
высокологичные же страдают рефлексиями, так что у них бэ-конструкция выглядит как-то запутаннее и вместо границ полок желе какое-то лол.

@темы: функция: болевая (4), аспект: «белая» этика отношений

---

Пишет  dear enman:

Ликбез по интуиции

[...] Все эти попытки мистифицировать интуицию, провоцируют сильнейшую неразбериху в этой функции. Можно встретить такие формулировки:
«Черная интуиция - это умение «посмотреть в корень», умение видеть смысл, скрытое содержание.»
Какая совокупность восприятий стоит за фразой «умение «посмотреть в корень», умение видеть смысл»? Так пишут те, кто не отдают себе отчет в том, о чем они говорят.
«ЧИ это теоретическое проникновения в существо вопроса.»
Какая совокупность восприятий стоит за этой фразой?
«Экстравертированная интуиция «схватывает» какой-то смысл.»
Вот так мы и будем все предложения брать в кавычки и в случаи чего, говорить что мы не это имели в виду.
«БИ - это умение в капле воды увидеть мир. Или познавать мир, просто сидя под деревом.»
И так далее и тому подобное.
Способ избавления от мистификации прост - не используй слова, которые в нашем языке уже срослись с чем-то туманным, неопределенным, расплывчатым. Используй другие слова, и тогда ты совершенно естественным образом будешь каждый раз задумываться при употреблении этого слова - что же оно обозначает.

Интуиция - это построение образа. Схватывание общего во многих деталях. И чем абстрактнее образ, тем большее количество существует вариантов его конкретного воплощения. А интуитивные предугадывания развития событий, это просто банальный перебор большого количества вариантов. Многообразие вариантов, условно можно измерить в виде числа. У интуитивно, в отличии от сенсориков, в запасе имеется большее число вариантов. Причем сами интуиты не всегда отдают себе в этом отчет. [...]

И субъектная, и объектная интуиция - это все информация о возможном/вероятном - это все то, что не сенсорно (не пощупать, не потрогать). Это информация о времени. ЧИ в возможностях будет пытаться найти какие-то объективные факты. Которые просто в данный момент не очевидны и не проявлены.
Пример: потенциал человека.
С одной стороны, если мы приложим совет по совершенству одного человека, на другого, мы объективно из этого что то, да получим. Потому как речь идет о вполне объективных вещах. Акцент здесь нужно ставить на фразе "что то". У нас есть декартова система координат, в рамках которой мы можем рассчитывать эти вероятности.
Что произойдет, если человек начнет развивать себя.
Что не произойдет, если человек начнет развивать себя.
Что произойдет, если человек не начнет развивать себя.
Что не произойдет, если человек не начнет развивать себя.
[...] И по декартовой системе координат у нас есть четыре варианта развития событий. Хотя на самом деле их не четыре, их бесконечное множество. Потому что, как и в примере с ложкой, произойти может быть все что угодно.
Черный интуит об белого отличается тем, что он не учитывает того, что может произойти все что угодно. Он мыслит более приземлено в этом отношении. Условно он отталкивается от этих четырех вариантах, про которые я писал выше. Черный интуит будет делать прогноз, стараясь опираться, на что-то объективное. Он строит гипотезу. Если человек с хорошим физическим потенциалом, пойдет в секцию, тренер которой выпустил уже не один десяток мастеров спорта, то есть вероятность того, что и из этого парня может получиться что-то стоящее.
Белый интуит будет обращать свое внимание на процесс. Скажем, он может сказать следующее: Не смотря на то, что у парня есть хороший потенциал, мастера спорта мы в нем не увидим, потому что, если бы у него было желание профессионально заняться спортом, он бы давно уже пошел в спортивную секцию и стал бы этим заниматься. А мы видим в нем совершенно другие устремление. Красоваться перед друзьями, пить водку и т.д.
То есть спектр того, что видит белый интуит, он в каком то отношении гораздо выше, чем у черного интуита. Но здесь следует понимать, что никакие сравнения в этом отношении не правомерны, потому что субъектная и объектная интуиция обращает внимание на совершенно разные события. Белая обращает внимание на внутренние процессы, а черная на внешние. Белая на субъективные явления, черная на объективные. При этом нужно иметь в виду, что сама функция по природе свой абстрактная и вследствие этого, весьма субъективная. БИ - видя тенденции, будет обращать внимание на внутреннее: душевное равновесие или гармоничное сосуществование. Для того, что бы подтвердить свою гипотезу, Есенину не обязательно собирать факты. Потому как факты Есенина очень субъективны, и заранее их просчитать нереально. [...]

Итого получается:
Интуиция отвечает за количество представляемых вариантов. Чем больше вариантов развития событий человек учитывает при своих выводах, тем в лучшей степени у него развита интуиция.
Разница между субъектной и объектной интуиции состоит в том, что: ЧИ редко рассматривает событийную цепочку, она больше склона перебирать количество вариантов, в то время как БИ рассматривает множество.

@темы: общее: теория, признак: интуиция|сенсорика (базовая дихотомия), аспект: «белая» интуиция времени, аспект: «чёрная» интуиция возможностей, общее: признаки Рейнина и дихотомии Ашуры

---

Пишет Эглит И. М.:

Неадекватная работа одномерных функций

[...] Из теории размерностей известно, что одномерные функции обрабатыва­ют информацию без учета параметра норм, то есть, с опорой на свое индивидуальное ощу­щение: я так понимаю, так чувствую, так ощущаю… Впрочем, даже нормы могут быть усвое­ны таким путем, но только как свой индивидуальный опыт (тема различения норм и усвоен­ных как опыт норм — отдельная для типировщиков, тут я ее не буду освещать).

Что нам еще известно об одномерных функциях? То, что там содержится много страхов, комплексов. Причина, думаю, понятна. Мы живем в обществе. Все общество построено и держится на неких договоренностях буквально во всех областях, начиная от логики (напри­мер, как считать), заканчивая морально-этическим нормами (как общаться и вести себя). Перечислять не буду. Этот момент должен быть понятен — мы договариваемся только тогда, когда соглашаемся нечто принять как непреложную норму: метр — вот такой длины, и не иначе. И понятно, что реакции от двух функции (4 и 5), которые умудряются не пони­мать, не принимать или не соглашаться с «длиной метра», будут вызывать недоумение у членов общества: всем понятно, а тебе нет. И с самого детства на человека начинают сы­паться упреки в его тупости, нерадивости, безрукости, лени, нелогичности, неэтичности, невоспитанности, грубости, бездарности, безалаберности, неряшливости и т. д. А ответить этому человеку нечем. Он не понимает, за что. Для него его истина в одномерной функции совершенно очевидна. И других «глаз» увидеть все иначе — у него нет. Но он сам точно также поступает по отношению к другим, у кого иные одномерные функции, с высоты своих многомерок. И… не замечает этого. Мы все в одном котле варимся: давим другим по одномеркам, и получаем от других те же удары. Но когда это делаем мы — все правильно, тут же все очевидно, мы же знаем «как надо», а когда делают другие — то нам обидно, больно, это несправедливо, мы не понимаем и не принимаем такие удары.

Теперь я подхожу вплотную к заявленной теме. В чем же неадекватность работы одномер­ной функции. С точки зрения наблюдателя со стороны в двух моментах:

1. В своеобразных оценках, реакциях на действительность. Очень мне понравился пример из Гоголевского «Ревизора»:
А у меня глаза разве не темные? Самые темные… Как же не темные, когда я и гадаю про себя всегда на трефовую даму…

2. В неадекватных эмоциональных реакциях на оценку, несогласие со стороны.

Почему происходит первое — понятно. Индивидуальность восприятия, она и есть индивиду­альность восприятия. Я чувствую такой вкус, ты — такой, и я твои ощущения не смогу почув­ствовать. Точно также и индивидуальная логика видит связи по-своему и не может их уви­деть под другим углом, ракурсом. Вот такие у нее протоптались где-то там в голове связи. И в результате цвет глаз обосновывается мастью карты, а не наоборот.

А теперь об эмоциональных оценках. Какие бы размерности функции у нас ни были, мы всегда сверяем себя с окружающим миром, мы в него должны вписаться, чтобы выжить, и сосуществовать с другими. Это очевидно. А если при сверке нам идет негативная оценка, то у нас есть путь — принять этот к сведению и больше не создавать условий для таких оце­нок, или не принять это к сведению, и тогда опять получать вновь. Хорошо, если мы не при­нимаем к сведению вполне осознанно, потому что понимаем, что это нужно для какого-то дальнейшего шага, мы можем игнорировать, мы вообще можем не воспринимать эту оцен­ку как негатив (обычный ход многомерных функций). И совсем иначе воспринимает нега­тивную оценку одномерная функция. Она не понимает, почему ее так оценивают, именно потому, что не может увидеть другого варианта. У нее нет чем иначе мыслить. Более того, даже если ей любезно показывают другой вариант и говорят: попробуй, ты увидишь иначе, она не может это сделать.

Одна «гексля» мне приводила такую аналогию, которая мне очень понравилась: как будто ты стоишь на островке, вокруг пустота, тебе некуда ногу поставить, а кто-то говорит: вот тут проложен мостик, а ты смотришь, и не видишь этого мостика. Тебе говорят, поставь сюда ногу, а для тебя — означает — поставить ногу в пустоту.

И очень редко, кто осмеливается поставить ногу в пустоту. Для этого обычно нужны осо­бые условия: большое доверие к человеку, который предлагает сделать этот шаг в пусто­ту, и твоя готовность предыдущими твоими выборами в жизни (работа над собой).

Обычно, люди боятся делать такой шаг, и опять ставят на поломанный мостик.

Постоянные попадания в ситуации негативной оценки, создают страхи, целые комплексы страхов в одномерной функции. И даже сама мысль о том, что придется опять оказаться на этом островке, может приводить человека в такой ужас, что он начинает выдавать стран­ные реакции. Любой намек на то, что вот опять ты около этого болезненного места, накры­вает волной, точнее даже туманом. Происходит отключение нормального функционирова­ния психики вообще, какое-то подвешенное состояние и паника. И начинается то, что я на­зываю «человека понесло». На самом деле это очень похоже на то, что человек совсем не управляет ситуацией, а его несет, несет неведомая ему сила. В этом состоянии он не в со­стоянии разумно мыслить, слышать и понимать иные точки зрения кроме своего отчаяния и страха. Причем человек не понимает и не принимает вообще никого. Даже дружелюбно на­строенные люди не в состоянии вывести человека из этого «полета». Он готов слышать только одно — согласие с ним, подтверждение его правоты. Я наблюдала за этим феноме­ном не один раз. И видела, что даже понимание человеком того, что он находится в этом состоянии, что его несет (знание соционики и самонаблюдение) не помогает остановиться. Буддисты говорят, что эта энергия должна завершиться. В процессе «падения» уже ничего нельзя изменить (скажу вам в скобках, что буддисты очень здорово изучили функционирова­ние нашего ума).

Так вот, если Вы наблюдаете человека в таком «полете», остается только переждать, пере­терпеть. Понятно, если это ваш близкий человек, это неприятно, но все же можно понять. Нет смысла начинать что-то обсуждать с человеком, когда он в таком состоянии.

Если же это не близкий вам человек, то было бы хорошо, чтобы вы хотя бы понимали, что с ним происходит и не судили строго. Вы сами бывает в таком положении. Это защитная ре­акция психики. И с этим со стороны ничего не поделаешь.

Характерные черты реакции одномерной функции:
— видеть угрозу, нападение там, где ее нет;
— додумывать и приписывать совершенно невероятные причины и цели поведения того, кто явился причиной, породившей неадекватную реакцию;
— реакция похожа на то, что называют паранойей (все вокруг становятся врагами, подосланными, организованными и т. д.);
— игнорирование каких-либо норм даже многомерными функциями (в данном случае, по этике), то есть многомерные функции отрубаются и не действуют, и, следовательно, трезво мыслить нечему);
— человек не в состоянии адекватно оценить собственные реакции (считает, что по болевой как раз не задели, хотя все эти реакции оттуда и идут);
— защита не адекватна, все приемы, которые идут в ход, абсолютно не соотносимы с реальной «угрозой»;
— страх, огромный страх проходит сквозь все действия, и человек выдает себя этим страхом полностью.

Что произойдет потом? Думаю, каждый, вспомнил уже ситуации из собственной жизни. Го­ворят, время все лечит. Не лечит, но боль утихает, вокруг больного места выстраивается очередная энергетическая стена — опасное место, приближаться нельзя. И эмоция страха будет надежно защищать очередной ваш комплекс. И на все это уходит масса вашей энер­гии. Своим неприятием, своей реакцией вы уже породили причину следующей подобной ситуации. И вы опять на новом витке.

отсюда

@темы: общее: модель А, функция: болевая (4)

---

Пишет  Klodwig:

Реакция на надпись за окном «ТИМ ТАКОЙ-ТО, Я ТЕБЯ ЛЮБЛЮ!»

Робеспьер просчитает вероятность того, кто мог оставить эту надпись и напишет Гюго смс «Я тебя тоже».
Гюго соберет пати в честь надписи.
Дон возьмет пробу асфальта, краски, сделает кучу фоток и будет ими любоваться.
Дюма с ужасом обнаружит, что надпись светится в темноте.

Жуков и без того знает, что его нельзя не любить. Не любить Жукова весьма опасно.
Есенин три дня будет светиться от счастья. Его любят, неважно кто.
Максим, заметив надпись, возьмет банку с краской и поисправляет все орфографические ошибки.
Гамлет каждый день будет совершать паломничество к надписи, мучаясь вопросом «Кто же это мог быть??»

Наполеон сделает под надписью еще одну, в два раза большими буквами «Я тоже себя люблю!»
Бальзак позвонит Напу с вопросом «Ты нафига асфальт испоганил, супостат?»
Джек пересчитает деньги, вырученные за белую краску.
Драйзер возьмет растворитель и пойдет вытирать надпись. Непорядок же.

Гексли выглянет в окно и увидит надпись «Гексли, я тебя л» и спящего Габена с кисточкой вместо подушки.
Габена на балкон вытолкает Гексли, он же и ткнет Мастера носом в надпись, сделанную неделю назад.
Штирлиц ночью ножичком сдерет слово «Штирлиц». Еще никогда он не был так близко к провалу.
Достоевский, увидев надпись, позвонит Штиру, дабы удостовериться, не замерз ли тот, когда творил признание?

Головоломка. Как её будут собирать ТИМы.



Робеспьер соберет фигурку. Разберет. Соберет. Разберет. Соберет на скорость. Дважды.
Гюго, потерпев неудачу, позовет всех своих друзей и напьется с горя. Самому напиваться ему не интересно.
Дюма наточит из головоломки зубочисток. От них хоть польза есть.
Дон соберет в головоломку, но абсолютно не в том виде, в котором она должна быть. Позже он с ужасом обнаружит, что собрал квантовый дезинтегратор.

Жуков сломает головоломку. Нечаянно.
Есенин нарисует на деревянных брусочках зверюшек. После этого он решит, что собирать головоломку смысла уже нет, Еся и так умничка.
Максим будет, многозначительно улыбаясь, наблюдать за потугами остальных. Ведь пока что никто не знает, кто придумал эту загадку.
Гамлет вычислит, кто подкинул ему эдакую свинью и устроит скандал, во время которого детали головоломки превратятся в метательные снаряды.

Наполеон придумает свою головоломку, с блек-джеком и шлюхами. Причем её собрать не сможет даже Роб.
Бальзак соберет головоломку и будет всю ночь созерцать получившийся крест, думая о чем-то своем.
Джек выставит головоломку на аукцион.
Драйзеру будет не до головоломки. Он занят – пишет иск в суд на мусорщиков.

Габен знает, как собрать головоломку. А если он знает – то зачем её собирать?
Гексли вдохновится идеей загадки, но пока будет восхищаться ею, потеряет одну из деталей.
Достоевский пожалеет Гека и отдаст тому недостающую деталь.
Штирлиц не будет собирать головоломку. Это не рационально.

Или как ТИМы избавляются от мусора.

Гюго устроит праздник по поводу выноса мусора, после которого выносить мусор придется еще раз 20.
Робеспьер просчитает, сколько времени и силы уходит на вынос мусора и наймет уборщицу.
Дюма регулярно выносит мусор. Утром и вечером.
Дон придумает (смастерит из пульта, бритвы и кофемолки) машинку, которая будет развоплощать мусор, запатентует изобретение и продаст патент Джеку.

Жуков испепеляет мусор взглядом еще до того, как тот появится.
Есенин перед тем как что-то выбросить, вспоминает все, что связано с этой вещью и в итоге ничего не выбросит.
Гамлет вынесет мусор и торжественно предаст его огню.
Максим тщательно сортирует мусор по мере его появления. На кухне у него стоит минимум три ведра: для стекла, бумаги и пластика.

Наполеон вынесет мусор, а вместе с ним и мозг всем, кто случайно окажется поблизости.
Бальзак не будет выносить мусор. Пусть его выносят те, кто претендуют на его квартиру.
Джек купит по дешевке у Дона патент и перепродаст его Штирлицу. Просто так. Мусор свой Джек уже давно продал Гексли.
Драйзер вынесет мусор только в том случае, если будет на 100% уверен, что его мусор не будет загрязнять окружающую среду. В случае если это так, Драй начнет судовой процесс против городских властей.

Габен посмотрит на лежащий мусор и тоже решит полежать.
Гексли интереса ради купит у Джека его мусор и долго будет исследовать, делая выводы, которые вскоре станут сплетнями.
Достоевский вынесет мусор, обнаружит множество бродячих котов и каждый вечер будет их подкармливать.
Штирлиц выносит мусор строго с 18.30 до 18.33. Если он не успевает за это время, то бросает пакет прямо на лестничной площадке.

@темы: общее: творчество

---

Пишет  dear enman:

Мини эссе о Дон Кихотах

Особенности психики ИЛЭ (предполагаю, к остальным представителям Альфа квадры это тоже подходит в той или иной степени):
1. Им хочется, что бы жизнь была наполненная яркостью и красочностью впечатлений. Что бы как в сказке, в которой даже у золушки есть возможность повстречать сказочную фею и превратится в великолепную принцессу. ИЛЭ очаровывают ся красочным, ярким, блестящим. Они сами считают себя уникальными и хотят что бы их жизнь стала подтверждением их уникальности. И с их бурным воображением - это не сложно. Ведь им не составляет труда почувствовать себя супер героем, который спасает эту заблудшую планету от зла. Переливающийся мир их чувств подвижен, как бурная мелкая горная речка. Чувства их еще можно сравнить с бенгальским огнем, который быстро вспыхивает, горит ярким пламенем и так же стремительно гаснет. Идеи, идеи, идеи - фонтанам струиться из их головы. Все новое, все блестящее! Их идеи для них ценны сами по себе, это их бенгальские огоньки, которые создают атмосферу сказки, праздника и волшебства.
2. Жизнь моментом. Нет серьезной тревоги о завтрашнем дне. Глаза широко открыты происходящему в данный момент. Душа целиком им захвачена. ИЛЭ в этот момент поглощен очередной сверх гениальной мыслью и желательно его не отвлекать всякими бытовыми проблемами, к которым относится оплата коммунальных платежей, поиск высокооплачиваемой работы и так далее. Все это так мелко, так приземленно! Веть он творит новый мир! Он полон открытий, его духовный мир полон ярких и красочных образов.
3. Яркость воображения и фантазии завораживает восприятие ИЛЭ. Порой фантазия так увлекает и в своей яркости становится такой реальной, что ИЛЭ начинает верить в нее, как в действительность. В силу того, что ЧЛ находится глубоко в подсознании, для него, его абстрактная аналитическая структурированная мысль кажется столь же реальной, как чашка горячего чая, которую он держит в руках.
4. ИЛЭ гибко-разворотливый тип, следовательно очень активный заметный и непредсказуемый. Психика ИЛЭ пластична и легка, отзывчива на все новое, необычное. Отношение к миру меняется от настроения данной минуты. ИЛЭ склонен заражаться интересом к тому или иному в зависимости от того, чем интересуются и восхищаются в данный момент. ИЛЭ уступчивый. Его интересы меняются так же быстро, как в его голове появляются новые идеи. Да, бывает что ИЛЭ застревает на какой то одной концепции. Но это концепция должна быть достаточно емкой, что бы можно было с ней возиться бесконечно долго. Впрочем это больше исключение, когда ИЛЭ останавливается на чем то одном, чем правило.
5. Легкая душевная холодноватость. ИЛЭ не способен тревожно, глубоко входить в проблемы близких. Он слишком поглощен собой и своими интересами. В силу того, что БЭ находится в болевой функции, часто может не задумываться(игнорировать) о состоянии своих близких. ИЛЭ очень ревностно относится к своим увлечениям. Если его что то увлекает достаточно сильно, то все остальное становится для него менее значимым и ценным. Стойкая волевая самостоятельная целеустремленность свойственна меньшинству ИЛЭ.
6. Эмоционально-субъективное мышление. Все оценки существуют в луче хорошего или плохого отношения к данному человеку в данный момент. Меняется это отношение и, соответственно, меняется мнение. Эмоциональность связана с впечатлительностью, а впечатлительность с базовой ЧИ. Оценка людей в категории хороший/плохой, без полутонов, связана с одномерной БЭ.
7. Высокая способность вытеснять из сознания неприятное. ИЛЭ, когда случается что-то неприятное, способны как бы забыть про это и весело жить, пока не придет время расплаты. Это свойственно в принципе всем представителям Альфа квадры. Но к беспечным это больше относится.

@темы: ИЛЭ (Дон Кихот)